芥川龙之介小说阅读题

A. 芥川龙之介小说奇妙的故事，我看不懂

只能说我们能力太低 翻译成中文都看不懂，我论文答辩就是这个文章，我想说中文日文一样都看不懂

B. 解读一下芥川龙之介的小说《罗生门》

小说简介
芥川龙之介创作的短篇小说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。她说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。

芥川龙之介曾经喜欢上一名寡妇，在当时那个时代，这种行为是不被世俗所容忍的，他的养父也不允许他们再来往，因为养父对他恩重如山，他无法忤逆养父的意愿，于是对这样无能的自己感到怨恨，无法与自己心爱的女人在一起，无法做自己想做的事儿，无法成为自己想要成为的人，所以他把这种愿望寄托在了小说中，在读者看来，下人是个强盗，是个品行不端正胆小且又无能的人，但是在芥川龙之介眼里，这种不被世俗拘束，想做什么就可以不顾一切的去做的人，恰恰是芥川龙之介心中最向往的也不一定。
《罗生门》（芥川龙之介）原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。《今昔物语》日本平安朝末期的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。包括故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部，以富于教训意味的佛教评话为多。

C. 求芥川龙之介短篇小说的赏析

一个进城打工的贫穷小姑娘从车窗口给前来送行的弟弟们扔下几个金色的桔子，这种人间亲情深深地打动了悲观厌世的“我”。芥川龙之介的短篇小说《桔子》通过这样一件“偶然遇到的小事”，抒发了作者对美好事物的憧憬。然而，当时残酷的社会现实却使芥川茫然不安，倍感失望.
<桔子》反映了小姑娘美丽高尚的心灵，以及纯真的感情。桔子是光明、纯洁的象征。这样的赏析分析小说正是80年代较为流行的评论欣赏的调子，总要为小说挂上一个光明的尾巴，这与当时的政治气候有关，文学欣赏评论还不能完全从政治的影响下解脱出来，所以这样必然就影响了欣赏者欣赏的深度.
芥川龙之介的《桔子》中我最为感动的也是小姑娘抛出桔子的细节。但是我认为这个桔子并不是象作者所分析那样的是光明和纯洁的象征，这许多处描写是作家精心刻画的一幅画。在这幅画中，充满整个画面的是大量的忧郁、阴暗、厌恶、凄凉的冷色调，令人昏昏欲睡的难闻的气味的冷色调，可是在这幅画的中心却是作家精心画上的亮点：小姑娘的红脸蛋；三个弟弟的红脸蛋；五六只黄灿灿的桔子。正是一红一黄的暖色调，这鲜艳的色彩才冲去了“我”心中的昏暗。景物中有色彩的强烈对比，人物描写有心情的前后变化。这里就是作家精心使用的色彩对比的技巧，一直到今天还能产生强烈的视觉效果，对读者的感情产生强烈的冲击。从而使我们了解到在那样一个年代，还曾经有过这样一部分对社会，对时代产生强烈失望感的人。他们即便是在强烈的厌恶和失望中，仍有对普遍人性人情的向往。他们也仍在渴望着人类最普遍最常见的感情，可是这种感情即便是在今天也是很难找到它最简单无私的一面的。

D. 橘子 芥川龙之介 阅读答案 小说开头描写了“我”在一个冬天

小说开头部分的场景描写，具有灰暗的色调，渲染了冷漠的情绪，不仅为后文姑娘抛橘子的细节作了充分的铺垫，也揭示了“我”的性格。

E. 芥川龙之介写的《嘲笑》的阅读答案

1.AABB式词语
2.对别人评头论足，还是不好的习惯
3.DADD
4.比喻 对比
5.A B C
6.我会很伤心，伤心的是会有这样的儿子，还会教育他，不要嘲笑别人，要懂尊重别人。

F. 《父亲》---芥川龙之介 阅读答案

自己做、、我都是自己做的

G. 芥川龙之介《母性》阅读答案

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)
A．作者运用细腻生动的笔触描写了蜜蜂与雌蜘蛛大战，着意刻画了蜜蜂的善良无助和蜘蛛的残忍血腥，在善与恶的交织中思想倾向很明显。
B．雌蜘蛛为了哺育尚未出世的幼弱生命，就是可以牺牲他族的性命为代价，这是母性的天职，也是自然所安排的，无所谓善与恶之辨。
C．文中情节生动，富有波澜。雌蜘蛛捕杀蜜蜂突出其恶，而细心地筑巢产卵等待后代的出世以致死去突出其善，把“恶”也推上了美的程度.使人对蜘蛛由恶转善，情感大为转变。
D．小说充满了辩证性，即使是“恶”也有善良的地方,“善”也包含了“恶”,同一件事,对于自己的族群来说是“善”，对于异类则为“恶”。这不是简单的“适者生存”所能简单概括的。
E．“尽到了做母亲的天职，怀着无限的喜悦地死去”和无数新的生命的苏醒，其实就是恶之轮回，而雌蜘蛛就是“恶”之元凶，这是小说给我们的启示。
（2）为了突出表达效果，文章中有多处对比，请简要分析。（6分）
（3）小说以《母性》为题，雌蜘蛛的母性表现在哪里？（6分）
（4）在残酷中探究人性，在血腥中生发母性的光辉，有人说雌蜘蛛是一位伟大的母亲，有人说雌蜘蛛是一位残酷的女性，也有人说雌蜘蛛具有了残忍与伟大的双重性，你是怎样理解的，请就其中一个方面加以探究。（8分）

（1）答D给3分，答C给2分，答B给1分，答A、E不给分。
（2）（6分）①雌蜘蛛血腥杀害蜜蜂的残酷悲剧与“红月季花在喘不过气的阳光和灼热中，每天仍在斗艳盛开”的景物描写对比性很强，反衬出雌蜘蛛的残忍。②毫无戒备的蜜蜂与杀气腾腾的雌蜘蛛作比较，突出雌蜘蛛残忍血腥。③小蜘蛛的新生与雌蜘蛛的寂寞死去对比，突出母性的伟大。 每答出一点给2分。意思答对即可。
（3）（6分）①为了生存和繁衍后代它必须残食异类，表现生存的本性。②精心编织蛛囊，为后代出生做好充分的准备。③产卵后静静地守护，专心致志，不再掠取食物，忘却一切。④在生命弥留之际，咬开囊巢顶端让小蜘蛛爬出来，并且寂寞地守候在囊巢旁怀着无限的喜悦，在不知不觉之间死去。 每答出任意3点一点给2分。意思答对即可。
（4）（8分）观点一：雌蜘蛛是一位伟大的母亲。
为了哺育尚未出世的幼弱生命，承担了牺牲他族性命的恶名，哺育前自我生存积蓄能量，为孩子精心垒巢，产卵后全心守候，为小蜘蛛的出世做好一切努力，直到看见小蜘蛛出世完全献出了自己的生命，体现了作为雌蜘蛛的本能与天性，这种天性就是在血腥中生发母性的光辉，所以是一位伟大的母亲。
观点二：雌蜘蛛是一位残酷的女性。
它残忍地杀害了无数的蜜蜂或其它异类，搏杀的过程十分血腥残忍。而它的后代也会继承它的生存本领来继续地屠杀异类，母性之善的本能而产生的则是恶，孕育出大量的后代同样是恶的化身，因而雌蜘蛛残害他人换来的不仅仅是为了孕育自己的孩子而是在复制更多的恶的执行者，它可以称得上是恶之轮回的元凶，因而雌蜘蛛是一位残酷的女性。
观点三：雌蜘蛛具有残忍与伟大的双重性。
为生存为哺育后代以杀害异类为生存方式，这是雌蜘蛛的天性。天性就是“适者生存”，生存就会有残忍搏杀，否则自己就会失去生命。自然界中生存天性便是残杀交替轮回，循环不息。而在哺育养育后代过程中雌蜘蛛却在静美的守护中献出了生命，体现了生命过程母性的光辉，表现了同类生死之间的交替轮回，循环不息。善与恶是交织的，残忍与伟大是相对的，所以雌蜘蛛具有残忍与伟大的双重性。
不要求面面俱到，只要能就以上任何一种观点或其他观点进行探究，即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分酌情给分。观点明确，给2分；论述合理、理由充分，给6分。

H. 沼泽地 （芥川龙之介）阅读理解的理解

1．画中的泥土精细而真实，草木郁郁葱葱，给人一种悲壮的激情和强烈的印象。（3分，意思对即可。）

2．身材魁梧，追求时尚，缺乏艺术鉴赏力，浮浅而又直爽。（2分）用记者对画家情况的介绍推进情节的发展；记者对画作的评价，反衬出画家的艺术追求，有利于深化主题。（2分）（4分，意思对即可。）

3．小说的主要情节围绕一幅题为“沼泽地”的油画展开的，提示故事内容；（2分）象征画家进行艺术创作的险恶环境，更好地表现画家执着的艺术追求；（2分）表达艺术家在严酷的现实中要保持独特个性的艺术观和人生观，深化作品主题。（1分）（5分，意思对即可）

4．第一次含意是：油画内容本身具有极强的表现力和艺术感染力。（1分）第二次含意是：在艰难的处境中有着独特的艺术个性和人生追求的作品更是杰作。（1分

I. 芥川龙之介有一篇短篇小说是以看一件事从不同人的角度看为中心思想的叫什么来着

《竹林中》
《竹林中》是小说集《罗生门》中的一篇，所以有人也称做《罗生门》
实际上小说集《罗生门》中开篇小说《罗生门》，《竹林中》是第二篇，其实是并列关系，而许多人一提到楼主问题时候第一反应是《罗生门》，其实是个大乌龙，这些侃侃而谈的人未必认真看过芥川小说，或者看的是阉割移植的通俗版本，只是混个”我知道“了了
一定要分析的话（其实好文字一定要分析个子丑寅卯是种罪过），《罗生门》讲的是人在面临生存压力的情况下，会做出原本不可能做出的行为，并找到相应的借口来安抚内心的矛盾。《竹林中》讲的是同一件事情，不同的当事人会站在自己的角度上叙述他们眼中的事情经过，彼此的叙述却如此的不同，但是他们是诚恳的，是诚恳的，他们如此相信着。

J. 芥川龙之介 小说中的一个问题

说的就是公主是一个虚无的人，对自己的境遇毫不关心，厌倦世界。公主吟的诗 曲肱支颐眠，寒风吹枕边。此身今已惯，随处得平安。 就说明了这一点。

公主临死前看到的着火的马车，分别代表地狱和天堂。但公主对世界、对佛祖感到绝望，对生命感到无力，已经不在乎自己死后是升天堂还是下地狱了。所以她死前说：“什么也看不见了，一片黑暗，只有风在吹。”

和尚所说的，“这是一个不知天堂也不知地狱的没心肝的女魂呀。”就是这么一回事。