小狼训养记小说免费阅读

Ⅰ 求耽美父子文，年上攻，小攻把小受从小养大的那种

雨的旋律by天上鬼（现代父子年上，从小到大，心脏病的病弱受，巨星父亲，温馨治愈文）
辛辰（现代父子年上，不是养大的，腼腆温润受，小攻很心疼小受，温馨治愈文）
这两个是文笔非常好的现代文，当然是温馨的，虐的就不写了，我这从小养到大的大多都是重生和穿越古代的

Ⅱ 温润军火商没空参加小少爷的生日宴,小少爷眼眶通红死撑著不哭出来，凶巴巴的：他谁都喜欢！就是不喜欢我

从微博来蹲这个答案

Ⅲ 《狼图腾——小狼小狼》读后感

这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。
现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。

Ⅳ 阅读文言文狼和竖牧

（1）选自《聊斋志异》。作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，山东淄川(现在山东省淄博)人，清代文学家。牧竖，牧童；竖，童仆。
（2）谋分捉之：商量好每人捉一只小狼。
（3）去：距离。
（4）入穴失子：进到窝里，发现两只小狼丢了。
（5）仓皇：匆促慌张的样子。
（6）嗥（háo）：狼的叫声。
（7）号（háo））且爬抓：一边大声吼叫，一边抓挠树身。
（8）致：使。
（9）四顾：四面张望。
（10）.始：才。
（11）趋：快走，这里是“跑向”的意思
（12）舍此趋彼：离开这只小狼奔向那只小狼。
（13）跑（páo）：同“刨”，兽用前爪刨地。
（14）前树又鸣：前树上的小狼又叫。
（15）口无停声，足无停趾：嘴里不停地嗥叫，脚不停地奔跑。
（16）既而：不久。
（17）奄奄：气息微弱的样子。
（18）僵：僵硬。
（19）绝：断。
编辑本段译文
有两个牧童进山发现狼窝，窝里有两只小狼。商量好每人捉一只小狼，分别爬上一棵相距数十步的树。不一会儿，大狼回来了，神情非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄、耳，故意让它痛嚎。大狼听到后，抬头望，愤怒地跑到树下，狂叫不已，还用爪子抓树皮。这时候另一个牧童在另一棵树上如法炮制，令小狼痛嚎。大狼停止了叫声，到处张望，发现小狼；于是不顾这边的狼崽，转而奔至另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。第一棵树上的牧童又让小狼哀号，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得也慢了，声音也小了；过了一会，大狼奄奄一息，很久都不动弹。牧童从树上爬下来，凑近一看，大狼已经气绝身亡。
启示：对于像狼一样的坏人，我们要敢于斗争，善于斗争。从爱护动物的角度看，俩牧童的行为属恶作剧。过于残忍，不值得提倡。
编辑本段阅读提示
这篇小小说堪称精炼与生动的典范。不到二百字的篇幅，牧童的智慧与勇气、狼的急迫焦躁与疲于奔命，活灵活现，栩栩如生，给人以身临其境的感觉。
狼虽是凶残的动物，但狼所表现出的母爱令人感动。两牧童利用狼的母爱天性而杀害狼未免过于残酷。不管是人类还是动物，母爱永远是伟大的。
本文记叙了两个牧童捉小狼除大狼的故事，表现了两牧竖的机智和勇敢。
本文那两点表现了牧童的机智？
1、
捉住小狼，分头爬到树上。
2、
使小狼叫，让大狼来回奔跑。
1/2和3/4意思相同

Ⅳ 《狼王梦》全文阅读

狼 王 梦


全世界的狼都有一个共同的习性：在严寒的冬天集合成群，平时则单身独处。眼下正是桃红柳绿的春天，在中国西南部的日曲卡雪山的狼群，正化整为零，散落在雪山脚下浩翰的尕玛儿草原上。

在草原东北端一个臭水塘边，有块扇形岩石，岩石背后从中午起就卧着一匹名叫紫岚的母狼。它快要分娩，正沉浸在一种即将做母亲的幸福和神秘感中。它渴望能在这儿捕猎到前来饮水的小动物。自从它怀孕以后，身子一天天变得沉重，无法再像从前那样追捕猎物了。饥肠辘辘的紫岚想念它死去的伴侣大公狼黑桑。要是它还活着该有多好。黑桑很体贴它，在它分娩的时刻，一定会忠实地守护着它。唉，可惜啊！紫岚悲哀地叹息一声。

天渐渐黑了，紫岚仍是一无所获，它不得不拖着疲沓的身子，回到自己栖身的石洞去。

躺在洞里，它无法入睡，强烈的饥饿感折磨着它。要是仅仅为了自己，它还能忍受。但腹中的小狼崽也饿得一阵阵躁动。紫岚心疼极了。它用前爪摸摸自己的乳房，干瘪瘪的，这样下去，它怎么能哺养好自己的宝贝呢？它还要继承大公狼黑桑的遗志，把小狼崽培养成地位显赫的狼王。黑桑为了当狼王，苦心磨炼了两年。可惜它死于非命。它死未瞑目。紫岚已经决定，无论今后道路多么坎坷，也一定要实现黑桑的狼王梦。

小狼崽在腹中剧烈地躁动，紫岚感觉到离分娩不远了，它多么渴望能逮到一头马鹿，痛饮一顿，让干瘪的乳房丰满起来，让自己有足够的体力把小宝贝平安地生下来。突然，她的脑子一亮，它要挺而走险，去郎帕察的养鹿场拖一头马鹿来充饥。

拖一头马鹿谈何容易！养鹿场有持枪的猎手严密看守，还有一条和狼差不多凶猛的大白狗防卫，一般狼是不敢轻易去的。可是，一种强烈的母爱，一种要培育新狼王的理想，一种无法抑制的饥饿感激励着它去冒险。

凭着它的智慧，紫岚冒险成功了。它叼到一头鹿仔向石洞奔跑。跑了一阵，它累得气喘吁吁，鹿仔也剩下最后一口气。紫岚决定就地喝干鹿血。它停下来，麻利地咬断鹿仔的喉管，顿时一股滚烫的血液使它感到无比惬意，干瘪的乳房似乎立刻丰满起来，它拼命地吸吮着。突然，前方黑黝黝的草丛里蹿出一条大白狗。紫岚一惊。它没想到养鹿场的大白狗会一路嗅着气味跟踪而来，远处还传来猎人的吆喝声。紫岚赶紧重新叼起鹿仔，扭头奔逃。大白狗紧随其后。

紫岚撒开四蹄一路狂奔，快到石洞时，它忽然一转身，拐进了古河道。

它不想让大白狗发现自己将要分娩的石洞。紫岚跑啊跑啊，最后累得精疲力尽。它停下来，准备和讨厌的大白狗拼杀。它们互相厮咬了一个回合后，大白狗显然不是紫岚的对手，但紫岚毕竟快要临产了，行动不很方便，大白狗只有以死相拼了，它汪汪狂叫，期待着主人来增援。

紫岚不顾一切地扑向大白狗，尖尖的狼嘴使劲朝大白狗的喉管伸去，大白狗绝望地反抗着，它两条后腿在紫岚腹部猛蹬一下，恰恰蹬在紫岚高高隆起的肚子上。紫岚像被高压电流击中似的一阵的疼，浑身痉挛，惨嚎一声从大白狗身上翻落下来，在地上打滚。

大白狗懵懵懂懂，不明白发生了什么事，它还以为狡猾的狼又在用什么诡计呢。它不敢贸然上前，只是后退几步，盯着紫岚。

紫岚在地上打了几个滚，它忍住剧疼蹲在砂砾上，竭力撑直前肢，挺起胸脯，狼眼大睁。它的小狼崽不早不晚，恰在此时出生了！紫岚忍住剧疼，把小狼崽藏在腹下，装出凶狠的样子，朝紧张的大白狗威风凛凛地大嚎一声——“欧”，吓得大白狗夹着尾巴逃走了。

紫岚刚生完五只小狼崽，古河道上狂风骤起，电闪雷鸣。小狼崽还没有能力抵抗这暴风雨，紫岚必须把它们叼回洞去。它一次只能叼走一只。它顾不得其余狼崽的惊慌尖叫，叼起一只没命地向石洞跑。它来不及喘气，又接着跑回来叼第二只。当它叼第三只狼崽时，山雨劈头盖脑降下来。它顾不得自己身上流血的伤口，像接力赛似的，在雨中来回奔跑，又叼回一只狼崽。

当它叼最后一只狼崽时，古河道里响起山洪暴发的轰鸣声。洪水把紫岚冲进河里，它拼命地挣扎，好不容易爬上岸。当它累瘫在石洞洞口前，才发现最后一只小狼崽已经死了。紫岚十分伤心，它想，还剩下的四只狼崽中，谁能成为未来的狼王呢？

四只狼崽三公一母，我们姑且一一给它们起个名字，以便识别。长子一身黑毛，称它黑仔；次子毛色有蓝有黑，叫它蓝魂儿；最小的公狼崽毛色一半是黑色，一半是褐黄色，称它双毛儿，唯一的一只母狼崽长得一身紫毛，就叫它媚媚。

紫岚最偏爱黑仔，因为它长得最像黑桑，黑仔长大一定会像黑桑那样健壮、勇敢、聪明的。紫岚把全部的母爱倾注在黑仔身上，它要把黑仔培养成新狼王。每次哺乳，它总是先让黑仔吃饱，然后才轮到蓝魂儿、双毛和媚媚。

双毛和媚媚似乎已习惯了母亲的偏心。但蓝魂儿却有股桀骜不驯的劲头。每当它看到黑仔优先独享母乳时，脸上便露出极端嫉恨的表情。要不是紫岚一门心思想把黑仔培育成“超狼”，它会欣赏蓝魂儿的叛逆性格的。野心勃勃才是狼的本色。但为了黑仔能当狼王，它只能用严厉的眼神来束缚和扼伤蓝魂儿狼的天性。

这天，黑仔和蓝魂儿终于暴发了冲突。当紫岚从草原上逮回一只草兔时，四只小狼崽饿急了，一起朝它扑去。按惯例，黑仔先吸奶，其余的等在一边。

但是，当黑仔刚用一种理所当然的神态钻到紫岚怀里，蓝魂儿怒叫一声猛扑过来，一下把黑仔撞倒，张口叼住丰满的乳房。

紫岚犹豫了，它不知该不该把蓝魂儿蹬开，就在这时，黑仔从地上爬起来，困惑地看着正在吸奶的蓝魂儿，突然明白了，是蓝魂儿侵犯了它的特权，困惑的眼光立刻变得凶狠起来。它仰天长嗥一声，那嗥声混合着悲愤、激动和嗜血的野性。它伸开稚嫩的狼爪扑向蓝魂儿，它打败了蓝魂儿。

紫岚心里一阵欣喜，它从黑仔身上看到黑桑顽强的斗志。太好了，黑仔！

今天你能从蓝魂儿嘴里夺回本该属于自己的乳汁，明天你就能从狼王洛戛手里夺取王位！

狼崽们断奶了。

黑仔在紫岚的精心哺育下，才半岁多就长得健壮结实，足足比蓝魂儿、双毛和媚媚高出半个肩胛，乍一看，像匹半大的公狼。而且黑仔的胆魄也是超群的。它敢于在紫岚外出猎食时，独自到山林闯荡。尽管黑仔还太小，紫岚不放心它独自外出，但一想到日后黑仔能成狼王，它心里就很兴奋。每次外出，它都观察好四周，看看有没有虎、豹、野猪等猛兽的踪迹。石洞很隐蔽，也很安全，它这才放心。但它忽视了来自天空的威胁。

厄运从天而降。

一只空中霸王大金雕趁它外出时，叼走了正在草地上玩耍的黑仔。可惜黑仔的狼牙还没有长硬，顷刻间便葬身雕腹。

当紫岚发现草地上残留的凌乱雕毛和斑斑狼血时，母亲的心破碎了，它恨不能插上翅膀，飞上天空向仇敌报仇。

黑仔死了，紫岚只好用蓝魂儿来顶替它实现狼王梦。

秋天过去了，寒风又吹过日曲卡雪山。蛇、熊等动物冬眠了，鹿群和羊群也躲藏起来，狼觅食越来越困难了。为了生存，散居在草原四周的野狼又集合起来，形成一个强大的狼群，以应付寒冬。

紫岚带着蓝魂儿、双毛和媚媚赶到狼群聚集的地点。狼王洛戛正神气地主持认亲仪式。洛戛和它的忠实助手大公狼古古让十几只狼崽依次来嗅闻自己的体味。轮到蓝魂儿时，洛戛的眼里闪过一道凶光。它仿佛在蓝魂儿身上看到了黑桑的影子。它没像对待其它狼崽那样舔蓝魂儿的额头，而是举起前爪粗暴地将它推开。黑桑曾经是洛戛的强有力的竞争者，它恨黑桑的后代。

狼群中最活跃的是幼狼，它们快活地生活在大家庭里，在抢食物时彼此互相厮咬。有一次，蓝魂儿和一匹比它大的小公狼黄犊争抢一只牛腰，蓝魂儿打不过比它高大的黄犊，求救的眼光投向紫岚。紫岚并不理会，它要让蓝魂儿懂得弱肉强食的原则。

蓝魂儿没有吃到牛腰，心中十分委屈，但它把怒火藏在心里。第二天下午，它又和黄犊为争半块羊胎厮咬起来。蓝魂儿凶狠地扑向黄犊。强壮的黄犊一口咬下蓝魂儿脊背上的一块肉，狼毛飞旋，狼血漫流。蓝魂儿毫不示弱，它忍住痛，反身咬下黄犊的尾巴，“咔嚓”一声，黄犊又咬掉蓝魂儿的右耳朵。蓝魂儿满脸流血，神情极其可怕，但它决不罢休，仍向黄犊龇牙咧嘴冲过来。黄犊害怕了，转身落荒而逃。

蓝魂儿得意地吞下半块羊胎。紫岚很满意它的行动，又奖给它半条羊腿。

大雪一场接着一场，日曲卡雪山白雪皑皑。食物越来越少，生存越来越艰难。但蓝魂儿却在饥寒交迫中愈长愈大。它全身狼毛稠密闪亮，身体发育得格外强壮，一双贪婪的眼睛里闪着凶残的冷光，它的个头差不多高及成年大公狼的眉际了。要不是它少了一只右耳朵，可算是完美无缺了。

狼群猎食时，蓝魂儿开始不要命地冲在最前面。有一次，饿极了的狼群去袭击冬眠的黑熊，蓝魂儿冒着危险，冲进熊洞，对准熊的鼻子狠狠一口。

狗熊惊醒了，愤怒地咆哮起来，蓝魂儿把熊引出洞，狼群一起进攻，大狗熊终于败在狼群手下。狼群欢呼着胜利，大口撕咬着猎物。蓝魂儿的超群胆量赢得了众狼的尊敬，连狼王洛戛也不得不对这条半大公狼刮目相看。紫岚更是高兴。实现狼王梦已经为时不远了。

然而，想不到的事又发生了。蓝魂儿在狩猎中不幸踩上了猎人埋藏的猎夹。它拼命地用爪子抓刨夹在腰间的铁夹子，然而无济于事。蓝魂儿发出凄厉的嗥叫。紫岚不顾一切地扑到铁夹上，用狼牙狠狠地咬，最后，两只牙齿咬断了，嘴里鲜血直流，但仍不住嘴地啃咬铁夹子。眼看着猎人就要从山谷那边过来了，紫岚不愿蓝魂儿死在猎人的枪口下，它狠狠心一口咬断蓝魂儿的喉管，又拼命咬断它的腰肢，然后无比悲哀地拖着断成两段的蓝魂儿的尸体，踉踉跄跄地逃回深山。

现在，只能轮到最后一只公狼双毛来实现黑桑的梦想了。

当紫岚把视线集中到双毛身上时，不由得一阵伤感。双毛从小营养不良，长得过于瘦弱，但最难容忍的是，它性格温驯，从来不跟别的狼抗争，那怕别的狼咬了它一口，它也默默忍受，没有一点狼的气质。双毛总是逆来顺受，因为长期不受重视，养成了它十足的奴性。

紫岚看到双毛体格单薄和性格温顺的双重缺陷，决定重新塑造双毛。

春天来了，紫岚又带着双毛、媚媚开始单独生活。它给双毛吃最好的食物，教它厮咬格斗的种种技巧。经过半年时间的精心驯养，双毛长得壮实些了，捕食技艺也越来越好了。双毛长成了一匹挺帅气的大公狼。紫岚以为过去在双毛身上显露出来的身体和精神上的缺陷该消失了，该让双毛到狼群中显显身手了。

到了冬天，散居的狼群又聚集到了一起。紫岚很快发现自己大半年的心血白费了。双毛身上的精神缺陷根本就没消失。

虽然它已长成一条健壮的公狼，但遇到同龄公狼，仍然卑怯地龟缩在一边。对狼王洛戛更是一副低眉顺眼的奴才样。紫岚好几次在它屁股上又撕又咬，但双毛似乎已甘心情愿做一匹狼群中地位最低下的平庸草狼，拣食吃剩的肉末骨碴，以此度日。

好一个窝囊废！

要是紫岚现在膝下还有另一匹狼儿，它一定会放弃双毛的。但它没有别的选择，只能再一次重新努力。媚媚是匹母狼，不能争夺狼王宝座。只有双毛才有资格争夺狼王之位。它必须付出更大的代价和力气，把双毛扭曲的狼心纠正过来，以实现它的狼王梦。

整整一个漫长的冬天，紫岚全副身心都投入到重新塑造双毛狼性的工程中。它一会儿用温柔的母爱和热情的鼓励；一会儿用饥饿胁迫或殴打威逼它。

软硬兼施，恩威并用。然而这套教育方法用在双毛身上却没有起什么作用。

双毛虽然很自卑，但智商并不低，它也晓得紫岚想让它出类拔萃，成为威风凛凛的狼王。但从小受冷遇，早已养成它根深蒂固的自卑心理。它总觉得自己是弱者，它怎么也没有勇气和同龄公狼争斗，更谈不上和狼王洛戛争夺王位。难道双毛真朽木不可雕了？不，紫岚不甘心，它设计出一套崭新的教育手段，一定要把双毛的精神缺陷彻底扫除。

狼群解散，紫岚带着双毛、媚媚回到石洞。从此，紫岚把自己那种母狼的爱深深埋在心底，它联合媚媚，把自己扮演成一个脾气暴戾的狼王，使双毛在家庭似的小狼群里处于受奴役的地位。

紫岚想方设法地用暴力折磨双毛，双毛的眼角常常沁出委屈的泪。到了夏天，竟瘦得皮包骨头。双毛的忍耐力和承受力达到了极点。

紫岚耐心地期待着。

终于，在盛夏的一个中午，干渴的双毛为了和紫岚、媚媚争喝一口水发生了激烈的冲突，双毛身上的奴性崩溃了，爆发出全部的狼性，它看着母亲和媚媚痛快地喝完水，轮到自己喝时，它俩却用尾巴将水潭里的水搅浑。它无法理解母亲为什么会变得如此虐待它。它长期被压抑的嗜血本性暴发了。

它嚎叫一声，冲向紫岚，两只强有力的狼爪猛地扑来，“咔嚓”一声，紫岚的腿骨被折断。媚媚吓得掉头就跑。双毛瞪着凶恶的眼睛，望望呻吟的紫岚，又望望乖乖躲在一边的媚媚，威严地嗥叫了一声。

紫岚疼得钻心。但它悲喜交加。啊，果然，双毛按自己预想的那样，产生了质的突变。

接着，紫岚为了恢复巩固双毛的强者心理，又采取了第二步骤。在家里，它和媚媚的地位和双毛翻了个。双毛成为统治者，让它威风凛凛地享受狼王特权。

双毛尝到了甜头，越发凶狠威严了。又经过半个夏天和一个秋天的精心培育，双毛被诱发出来的狼王心态逐渐强化，最后定型了。为此，紫岚付出了沉重的代价。它不但跛了一条腿，而且身子也明显地消瘦了。它，提前衰老了，它作出了作为母亲的最大牺牲。

深秋，狼群又按自然规律集合起来，双毛已成为一匹体格和胆魄都高度成熟的野心勃勃的大公狼。它在家里发号施令，现在回到狼群却要受狼王洛戛的统治。它无法忍受了。

紫岚先用计离间洛戛和它的盟友大公狼古古的亲密关系。洛戛和古古为争夺母狼莎莎恶斗了一场，洛戛咬死了强壮的古古，但它也消耗了大量体力。

就在这时，双毛适时地向洛戛发起挑战。双毛气势凶猛。洛戛一开始就显得力不从心，它扑击的速度有点迟缓，狼爪撕扯也缺乏力度。双毛扑击如闪电，不一会儿，就咬下洛戛背上的一块肉。伤痛刺激了洛戛。它拼命反扑。

双毛并没有因对手反扑而畏缩。它年轻气盛，越斗越勇，再次以极其迅猛的速度，扑向洛戛的喉管、眼窝和腹部。在双毛凌厉的攻势下，洛戛渐渐力弱气衰。

大局已定，围观的狼群望着血腥的场面激动地嚎叫起来。紫岚为双毛大声叫好，它知道，只要双毛乘胜进击，一定能咬断洛戛的喉管，夺取宝贵的王位。黑桑的遗愿就要实现了！

好样的！双毛又一个扑击，把洛戛撞出两丈多远。洛戛气喘吁吁地想爬起来，双毛威风凛凛狂嗥一声，又屈起后腿，大张狼嘴，瞄准洛戛的喉管扑过去。

洛戛明白自己正处在灭顶之灾的瞬间。它眼里掠过一道绝望的光。就在这个节骨眼上，洛戛不甘丢失狼王身份，不甘败在这个无名小辈手中，强烈的求生欲和多年狼王地位养成的傲慢气势，使它一声低沉而厚重的长嚎在草地上爆响。双毛已经跃起的前肢突然变软了，它像一只吹足了气的皮球，忽然被针戳破似的瘪了气。它的脸上浮现出久违的卑贱和萎缩神情。洛戛那声异乎寻常的嗥叫勾起了双毛的自卑感，它又旧病复发了。

紫岚再急也没有用了。

洛戛不愧是匹经验丰富的老狼王。它看到双毛神态突变，转身想逃。它猛地跳起来，一口咬住双毛的臀部，猛力一撕，血肉喷洒在草地上，只听双毛发出一声撕心裂肺的惨嗥。

群狼得到狼王的信号，一起拥上来，可怜的双毛来不及发出一声诅咒，便魂归西天了。

紫岚伤心得几乎要昏了过去。它知道，与其说双毛死在洛戛爪下，不如说是死在它自己的自卑感下。

紫岚彻底绝望了。它在极端的孤独和痛苦中，熬过了漫长的冬天。

又一个春天来了。紫岚发现媚媚跟自己越来越疏远，紫岚常常独自待在冷冷清清的石洞里，媚媚理也不理它。最近几天，媚媚的情绪显得特别反常，一会儿兴奋得蹦蹦跳跳，一会又呆呆地盯着天空发愣。紫岚看得出，媚媚在恋爱了。突然，早已破灭的一线希望又闪现在紫岚脑中。媚媚是匹母狼，无法争夺王位。但媚媚可以生崽，黑桑和紫岚的优秀血统可以传给媚媚的后代，让孙子当狼王也好啊！问题是媚媚要找什么样的配偶呢？紫岚心急如焚。媚媚从不让它过问自己的事，紫岚只好悄悄跟踪媚媚。

紫岚在暗中发现，媚媚的配偶是匹瘦弱难看的独眼公狼，名叫吊吊，更糟糕的是吊吊很没出息，胆小怕事。媚媚怎么能嫁给这种平庸的草狼呢！紫岚大怒，它想方设法阻止媚媚和吊吊往来，用母狼的威严限制媚媚的自由。

但媚媚不吃它这一套，差一点要和吊吊私奔。万般无奈的紫岚，终于下了决心，除掉了吊吊。

吊吊死后，媚媚伤心欲绝，它用绝食以示抗议。紫岚便百般体贴爱护媚媚，给它爱抚、给它捕食。紫岚不愿媚媚死去，它苦苦挽救媚媚，终于，媚媚冷静地接受了现实，它开始进食，又恢复了往日的生活，但她对紫岚的态度比以前更冷淡了。

终于同一匹英武的大公狼结合了。石洞成了它们的家，紫岚被赶了出去。它四处流浪，饱尝了一匹孤独的无家可归的老母狼所能得到的全部辛酸。两个月过去了，紫岚变得又老又丑，行动也很笨拙，成了可怜的乞讨者。

它常常孤独地走在寒冷的黑夜里，思念大公狼黑桑，思念它死去的三个狼子。

遗憾的是，它没能实现黑桑临终前的嘱托。为了实现狼王梦，它失去了三个狼子，现在唯一的亲人媚媚又抛弃了它。它惆怅、痛苦、惭愧。它觉得自己快要死了。

它克制不住老死前再见一次媚媚的强烈愿望，也许黑桑——紫岚家族的后代就要出生了，它多么想去亲亲可爱的外孙啊。

紫岚向石洞走去。刚靠近洞口，洞里就传来媚媚愤怒的嗥叫。媚媚以为来了陌生的狼。紫岚慢慢把头探进洞。洞里的媚媚也认出了紫岚。它以为紫岚又要来加害自己，它挺着鼓鼓囊囊的肚子，向紫岚扑来。紫岚发出凄惋的哀叫，仍一步一步向媚媚走去。它想消除误会。但媚媚不相信它，依然拖着沉重的身子扑到它身上，狠狠地咬了它一口。紫岚疼得在地上打滚，但它不敢反抗，它怕伤着媚媚肚子里的狼孙，它忍住伤痛，转身逃命。

疲惫不堪的紫岚口吐白沫，瘫倒在地，迷迷糊糊地睡着了。忽然，一股猛烈的气浪把它从昏睡中惊醒。它睁眼一看，天空中盘旋着一只大金雕，正虎视眈眈地盯着它。金雕以为地下倒着一匹老死的狼，想飞下来捡便宜。紫岚满腔怨愤，它一声嚎叫，吓得金雕偏仄翅膀，向高空飞去。金雕虽然天性凶狂，但它还不敢主动袭击一匹成年狼。

这时，石洞那边传来媚媚的嚎叫，媚媚分娩了！紫岚一阵激动，它终于听到这种神奇的声音了。它拾头仰天长啸，倾吐内心欣喜。忽然间，天空中飞翔的金雕也被媚媚的嗥叫声吸引。它一定想起过去吞食黑仔的美味了。它盘旋在石洞上空，显出捕食前的兴奋。

紫岚想起黑仔的死，它不能让悲剧重演。为了狼孙的安全，它决定用生命的残余力量和金雕进行殊死的搏斗。

紫岚无法飞上天空，它只能设法把金雕从天上骗下来，这将是一场体力与智力的较量。

紫岚知道，自己必须装出一副垂死衰老的样子，来吸引老雕的视线。于是，它跛起一条腿，趔趔趄趄地在草原上行走。它相信，它的这副模样，一定会激起金雕贪婪的食欲。

果然，天空出现了金雕的黑影，狡猾的老雕不紧不慢地盘旋着，紫岚口干舌燥，但它必须继续表演，它口吐白沫，倒在草地上。

老雕突然收敛翅膀，向紫岚冲下来。是时候了，紫岚憋足劲，准备用狼牙对付老雕的脖颈。但是，它毕竟老了，长时间和老雕周旋，已经耗费了它大部分力气，它想奋力跳起，但已来不及了！老雕的铁爪一下就插进它的肋骨。一阵钻心的剧痛，紫岚发出一声惨嗥，老雕巨大的翅膀煽起一股飓风，紫岚被拎上了天空。

紫岚拼命用狼爪撕抓，它狂嗥着、挣扎着，但不一会，它昏了过去..

高空又湿又冷的气流将它刮醒了。它睁开眼，尕玛儿草原在身下像一块绿色的地毯。老雕正拎着它在高空飞行。

紫岚明白，自己已身陷绝境。它被吊在空中，犀利的爪牙毫无用处。紫岚非常伤心，难道它就这样被老雕吃掉？它的可爱的狼孙也会成为金雕的美餐。不，狼是草原的精英，是野性的化身，它不甘心就这样死去，它要用最后一口气和老雕拼搏，为自己、也为狼孙。

老雕向雕巢飞去。离雕巢越来越近了，老雕准备着陆。紫岚奋力地侧转身体，想抓住老雕的胸脯。老雕发现紫岚从晕死中苏醒了，它啸叫一声，俯下头来，用坚硬的嘴壳猛啄紫岚的眼睛。紫岚趁势将两条前腿勾住老雕的脖子，另一条后腿也勾住老雕的脊背。虽然它的一只眼珠被老雕啄出来了，鲜血直流，疼得它浑身抽搐，但它仍以超凡的毅力忍受着，依然用两腿紧紧地勾住老雕。

老雕挣扎着，它想摆脱紫岚的纠缠。它的翅膀沉重地煽动着，身体在空中摇晃起来，最终失去了平衡。

任凭老雕怎样折腾，紫岚绝不放松，它紧紧地缠住老雕，做好了同归于尽的准备。

老雕终于受不了比它体重重两倍的狼的纠缠，它耗尽体力，再也煽动不了一对沉重的翅膀，一头向下栽去。

“砰”的一声巨响，紫岚紧抱着老雕坠落下来，紫岚的脊背先落地，砸在尖尖的岩石角上。所有的肋骨都折断了，心脏也停止了跳动，但四条腿仍紧紧地缠住老雕。

老雕也摔死了，它那双金色的翅膀僵直地伸向天空，犹如一块金色的墓碑。

这时，山麓中的石洞里，媚媚的五只狼崽呱呱落地了。也许它们中的一只，会成为未来的狼王。

Ⅵ 小学生应该阅读哪些经典书籍

快乐语文读本，新语文读本，科普类的，比方说“小学生科学认知趣问妙答”、画说最有趣的为什么、我们的身体等，还有抱抱丛书和看看丛书，要是喜欢动物的话，沈石溪的动物小说，还有，现在一些信谊世界精选图画书，虽然适合小一点的孩子，3年级的孩子看有些小了，但都是挺经典的图画书。如果说作家的话，林格伦，凯斯特那，达尔、涅斯特林格，张天翼、严文井、孙幼军等的童话都是挺好看的。还有小淘气尼古拉。小水精等三小系列。另外纽伯瑞奖作品，国际大奖作品系列、安徒生奖获奖作家系列，里面都有不少好作品，可以挑孩子自己喜欢的。
巨眼丛书，真想与想像，动手动脑小机灵
尼亚王国、凡尔纳的科幻小说、蓝熊船长、上下五千年、少年史记
《蓝熊船长的13条半命》和《来自矮人国的小兄妹》
。
西顿的动物故事，米切尔.恩德，托芙.扬松，鲍姆《绿野仙踪》，《沃特希普荒原》，袁珂《中国神话》，霍桑《神奇的故事》，房龙《人类的故事》，科夫曼《人类的故事
给孩子们的》，林汉达的历史故事，《昆虫记》（选本即可），《所罗门王的指环》，比安基《森林报》，《西游记》，《骑鹅旅行记》，豪夫童话，王尔德童话，冒险家与发现者系列中的《追踪亚瑟王的脚印》《追踪耶稣的脚印》等，四个半朋友，哈尔罗杰历险记，阿嚏系列，小木屋系列，麦唛麦兜系列，杜里特医生的故事，《晴天，有时下猪》，《谁也不知道的小小国》，《小毛驴与我》，《小约翰》，《小怪物六六》。另有一套从法国引进的《写给孩子的哲学启蒙书》，紫橙蓝色三卷，写得很好看，三年级的孩子完全可以读了。
如果是女孩子的话，也许还会喜欢阿保美代的漫画《阿保的童话》《夏日的魔法》《十月的笛》和《找不到的心》，很唯美，颇有些意境。兰格仑的漫画也好看。
中国科普名家名作系列——李毓佩数学故事专辑（全3册）
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玛蒂娜学音乐
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小水精——彩乌鸦系列
小幽灵——彩乌鸦系列
草房子——曹文轩纯美小说系列
林汉达中国历史故事集

Ⅶ 读过"狼图腾"的进

狼图腾》折射当代中国文学缺灵魂

中广网 08月18日 20:25

文/雷达

《狼图腾》是去年最受关注,并创造了惊人销售业绩的长篇小说。褒扬者称之为“旷世奇书”,能提供强烈的阅读快感,是一部以狼为主体的史诗,是一道享用不尽的“精神盛宴”。激烈的批评者则认为,它不过是一部沉闷,乏味,难以下咽的平庸之作;尤其是它对穷凶极恶的狼及狼文化的张扬,更引起一片反感的声音。事情就这样过去了 ,《狼图腾》不再成为热点;但作为热门书,今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。我总感到,关于“狼”的话题没有完,某些非科学,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《狼图腾》最具代表性。在我看来,我们应该把对这本书文学文本的评价与对其文化宏论的评价分开来。作为文学文本, 《狼图腾》集聚了大量原创因素,属于不可多得的具有史诗品相的宏大叙事;作为一种文化观的宣扬,它仅凭抓住了一个“狼性性格”就好像找到了一把开启世界文明史的钥匙,企图浪漫地,情绪化地,激昂地解读和改写整个人类史、文明史、中国史。尽管作者动机可嘉,不乏睿智,深思多年,固执己见,但漏洞毕竟太多。笔者近日重读此书,颇多感触,愿将若干思索写在下面。

我认为,姜戎的《狼图腾》是当代小说中很有价值的作品,是一部深切关注人类土地家园的,以灵魂回应灵魂之书。然而,即便这样少有的坚实之作,也明显存在灵魂资源不足的问题。作者说,这部书的写作历时30年,我相信。书的主体部分写得相当好,倾注了大量心血和体验,触及和诱发了人类生存的许多大道理,让人的心为之悸动和痛楚。书的主体部分陈述了原本的内蒙古草原既受狼害又与狼不可分离,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所谓“学狼,护狼,拜狼,杀狼”的图腾崇拜和精神悖论;描绘了几十次惊心动魄、伤心惨目的人狼战争,写了能够在几天几夜里洪水滔天般把几千匹马从肉体到灵魂彻底瓦解的蚊灾,也写了黄灾、白灾、鼠灾。在暴烈的血色场景的间隙,作者用另一副雄浑而柔情的笔调,状绘了荡人心魄的草原之美,那翡翠般的聚宝盆,那美丽的天鹅、野鸭、大雁、那色彩斑斓的大鸟小鸟、那娇艳欲滴的白芍药、那满地的无名野花、那清苦的草香,令人沉醉,让人心胸浩阔。我一直认为,关于《狼图腾》的文学性,不宜用常规要求,它确乎有点小说不像小说,纪实不像纪实,带有边缘性和嫁接性。正像任何事物都不可能界限绝对分明一样,文体亦然。它那刚健,苍凉,硬朗的排浪式的语句,它那不加文饰地逼真感和原生感,恰恰最能凸显其狞厉之美。

整部作品悲怆恢弘,撞击人心。因为,在内在精神上,它贯通了草原古老神灵腾格里与千年草原大地的血脉,毕利格老人对草原的神圣的爱统领全书,乌力吉、巴图、陈阵、杨克、嘎斯迈、沙茨楞等人在政治灾难笼罩草原时睁大着识别善恶的眼睛。作品没有回避内蒙古草原在外来人口压力、极左政策胁迫下,面积一步步缩小、质地一步步恶化,日渐走向沙化、荒漠化、废墟化的严酷现实。全书关注的是大命与小命息息相关、互生互补的“天之道”,关注的是草原生命的天理:如果人之理顺应天之理,人必然蒙福;如果人之理与天之理一致,大自然馈赠给人的精神福分和物质财富就多得不可测度;但是,倘若“时政之理”逆于天之理又藐视人之理,时政之理被推为世间唯一真理时,草原的毁灭就在劫难逃了。毕利格老人说,因为狼会使旱獭、野兔、黄羊、羊、马等威胁草原存活的动物的数量与草原的承载量相协调,“要是把狼打绝了,草原就活不成,草原死了,人畜还能活吗”,可是场领导包顺贵们却说,这可是个政治性问题啊,一定要为党和国家把狼彻底干净地消灭光,于是,把狼斩尽杀绝的运动开始了:传统围剿的办法、为草原大忌的放火方法,草原人前所未见的雷管、机关枪、卡车联合作战的方式等等,都肆无忌惮地踏入草原。陈阵说,新牧场的天鹅可不能杀、那些鸟蛋可不能给糟蹋了,领导包顺贵们却说,这可是政治性问题啊,“什么天鹅不天鹅的,满脑子资产阶级思想,不把《天鹅湖》赶下台,《红色娘子军》能上台吗?”,于是所有飞的鸟被杀了,所有鸟的蛋被煮了。毕利格老人说千万不能开垦草原,因为土层非常薄,生命层非常脆弱,一开垦就必然沙化,但领导们说这可是政治性问题啊,这么广大的草原不开垦种地是多大的浪费,“要想给党和国家多创造财富,就一定要结束这种落后的原始游牧生活”。在这种违背草原生态逻辑的指挥棒下,乱挖乱垦的来了,大规模破坏草原的“兵团”来了,像榨干机一样,像硫磺火焰一样,几千年的草原被迅猛榨干、烧毁了,牧场变成了荒沙。陈阵说:“体制荒沙比草原荒沙更可怕,它才是草原沙尘暴的真正源头之一。”无疑地,这些描写既属实用层面,又使人痛切地思索着人类的生态问题。

当然,狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命强力,狼的团队精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼烟,狼旗等等,才是全书的看点所在。对此我想,我们应该更多地用审美的、充满匪夷所思的想象力的眼光,而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。狼固然凶残,但在文学的王国里,未必就不能构成一种复杂的审美意象;狼肯定吃人,但通过狼性未必就不能更深邃地揭示人性。艺术是艺术,生活是生活,有时是需要分开的。在人类生活中狼是可诅咒的,在艺术世界里狼完全有可能成为观赏的对象,就看置于什么样的语境了。可虑的是,艺术一旦纳入严密的道德评判体系,自由的精神就可能遭到限制。我对小说中人与狼斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣,我看陈阵钻狼洞,掏狼崽,抚育小狼的经历,也大为感动。在我看来,《狼图腾》艺术震慑力很强、生命意蕴甚丰,它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清“战天斗地”的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。

是的,《狼图腾》的主体部分是优秀的。但它的社会层面,生态层面,文化层面的描写是不平衡的,文化层面就有不少混乱,尤其是赘在后面的《理性探掘 ——关于狼图腾的讲座和对话》比较糟糕。为什么会出现这么大的逆差?因为在主体部分作者隐藏于后,形象呈现于前,尽管作者念念不忘他的狼性伟大论,不时跳出来宣谕几句,但形象系统毕竟具有自洁能力,能包容多侧面的意义。等到作者以一个文化新大陆的发现者和宣扬者站出来大声讲话时,作者对文明史的偏执解读和他自己灵魂资源不足的问题就暴露出来了。理性探掘部分的理论实际上与主体形象部分的形象并不融洽,甚至可以说理性探掘部分有时恰好在消解主体部分的思想。

作者在理性探掘部分宣称,他找到了“中国病”的病根。他在探讨华夏农耕文明及其国民性时发现,“中国病”就是“羊”病,属于“家畜病”范畴;而草原民族及西方民族都因为富于“大游牧精神”,有“狼的精神”,故而能够高歌猛进。作者认为,中国农耕文明是羊文明,草原文明及西方文明是狼文明。他借人物之口说,要是没有狼,没有狼这个军师和教官,就没有成吉思汗和黄金家族。要是没有狼和狼文明,西方人也就不可能开拓出巨大的海外市场,更不可能有今天向宇宙太空的挑战。这结论真是简单得让人吃惊。那么什么是“大游牧精神”呢,据作者说,那必须是以狼性为基础、以残酷激烈的生存竞争为前提的一种精神。作者颇为惋惜地说,只要一踏进河谷平原,一踏进农田,从事农耕文明,那就糟了,“再凶悍的狼性也凶悍不起来啦”,只能变得“温柔敦厚”。作者恨不能从人类文明史上彻底勾销农耕文明这一段才解气。作者说,敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”,两种文明相撞,撞翻的当然是羊,所以古老的华夏道路必然要被西方道路打垮,最后打成了西方的殖民地和半殖民地。原来如此!原来一切都是狼这家伙惹的祸。全世界受够了帝国主义列强欺凌、侮辱和掠夺之苦的人们,终于 “恍然大悟”了,原来一切因为自己属于羊性而不是狼性,因而活该。解决的办法也立刻就有了,照作者的意思,就是回到茹毛饮血的原始牧场去,如果不能,回到 “比阶级斗争更残酷的生存竞争中”去也行,因为只有在那儿的厮杀才能让狼性激发出来。作者还提供了具体的药方:“使千年来被农耕羊血稍稍冲淡了的狼性血液,恢复到原有的浓度比例”,“只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性略大于羊性,华夏中国就会疆域扩大,国富民强,繁荣昌盛”。好一个锦囊妙计啊!引述至此,事情已变得十分滑稽,沿着这个臆造的规律推衍下去,恐怕我们只能硬着头皮反文化,反文明,甚至反人类了。有趣的是,作者却自感满足地说,他 “总算理出头绪来了”。

实际上,与一般人的错误解释一样,作者把根本道理弄歪了。无论西方还是东方,无论农耕还是游牧,大炮、黑奴、殖民扩张、嗜血杀戮都是野蛮而不是文明,这样的行为给人类带来的都是退化而不可能是进化,即使戴上“狼性”的桂冠也一样。真正的文明应是顺应大自然的规律,尊重所有生命的生存权,尊重所有民族的生活习惯,保护和珍惜生存环境,善待生命。《狼图腾》的主体部分实际上已经说明了这个道理,也就是说,使草原欣欣向荣繁荣昌盛的既不是开疆拓土的血腥厮杀,也不是各种生命在草原上的嗜血竞争,而是草原人世世代代在顺从“大命”的和平生存中对草原的善待和与草原的和谐相处。实际上,正是那些貌似伟大的开疆拓土和貌似进化的残杀在真正地毁灭草原。

草原恶化、沙化的道理是这样,整个人类生存的道理也是这样。无论牧业文明、农业文明、工业文明、电子文明,从来都不是殖民屠杀,不是专制恐怖,不是贩卖黑奴,不是种族清洗,而是善待所有生命。比如西方——实际上并没有一个如作者所说的纯粹的、笼统面孔的“西方”,只有不同人在做不同事的纷纭复杂的西方。在西方,有人在贩卖黑奴,有人在倡导人权,有人在炫耀武力,有人在谈论博爱,有人在经营跨国公司,有人在玩弄政治权术,有人在参拜纳粹墓地或靖国神社,有人在虔诚地言说耶稣基督十字架的救恩。同样是通向美洲大陆的船只,有的载着屠杀土著居民的枪手和恶徒,有的如五月花号,则是载着寻找和宣扬天国的清教徒。这种种不同的人所做的不同的事的本质也是大不相同的,不能用“狼文明”一言以蔽之。一个最基本的道理是:殖民、杀人、专制、挑起战争之类永远是反人类的,是罪恶的,是使人类退化、沙化、毁灭化的,而不是如有人说的是优胜劣汰的(顺便说一句,在基督教文化中,耶稣基督是拯救世界的“羊”,耶稣基督把他要救赎的万民也叫“羊”)。事实上,中国人的狼性并不少。鲁迅先生考察中国历史之后深深的感触是,中国历史的吃人性,中国人经受着比其它民族更多的经久不息的来自王的屠杀、来自匪的屠杀,常常觉得,这样的社会“并非人间”。其实何止历史,像文革这种扼杀人性的残酷斗争还少吗?中国历史上的大破坏大灾难远比世界上其它国家多而深重。就某种意义而言,中国历史的本质恰恰是狼性的肆虐。

总之,用羊性和狼性来划分文明史,是极不科学的。社会达尔文主义者鼓吹在社会生活中弱肉强食你死我活,其结果并不是优胜劣汰,而是世界被毁坏、被沙化。难道我们对那么多物种的灭绝没有感觉?难道我们对那么多热带雨林被大规模沙化意味着什么一无所知?有报道说,臭氧层的破坏、各种污染、各种毁坏已使地球不堪重负,光是气候变异这一项,就足使人类在极端的时间里面临灭顶之灾。

让我们回到中国当代文学中来。为什么总是难于出现触及人类灵魂的真正杰出的大作品,或者总是半部杰作现象,总是缺乏灵魂,总是只有优秀的局部而缺少巨大的概括力?对此现有各种说法。其实,最根本的原因是我们的文化精神中缺乏人类最重要的心灵资源,缺乏永恒的神圣的内心真正服膺的道德理想和精神信仰。当然,事情是复杂的,我们不能因作家的观念而忽视作品的艺术成就。由于缺少更高的光亮和声音,必然使当代中国文学短视。陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中借人物之口说过,如果没有上帝,那么,人,什么都可以做。就是说,如果人的心里没有永恒的信仰和准则,必然会为所欲为。灵魂信仰的问题是人类首要的和基本的问题,我们的很多作家并不具备这样的资源。于是,急于解救现代人精神困境的作家,有时候就不得不用心造的幻影如“狼崇拜”之类来充当替代品了
参考资料：刚开始的时候让人热血沸腾，冷静下来却觉得，是不是夸大了点
参考资料：http://..com/question/383797.html?si=3

Ⅷ “快乐阅读，和谐成长”作文 关于书《狼图腾 小狼小狼》的读后感600字的 谢谢

今年寒假，在老爸的推荐下我阅读了一本入眼即化的“奇书”：【狼图腾·小狼小狼】。本书写了两个北京知青：陈阵和杨克为了探索狼世界的奥秘，因此掏了一窝狼崽，自己留了一只最壮的，其它的都去见腾格里（天）了。本书写了狼的各种习性、特点，讲了狼的自由独立、强悍卓越、超强的智慧和才能、不屈不挠的高贵灵魂、坚不可摧的团队精神、狼的友情和亲情、狼和草原万物的关系······无不给人心灵强烈的震撼和感动。

在看狼图腾小狼小狼之前，我们华夏民族一直把狼视为冷血动物，我们把很坏的人说成狼心狗肺，把欺负女人的人说成大色狼，说最贪心的人说成狼子野心，把美帝国主义说成野心狼，大人吓唬小孩就说狼来了。但蒙古人却把狼当做神一样供起来，活着的时候学狼，死了还把尸体喂狼。 这都是因为狼的生存环境和它坚毅的性格让蒙古人信奉狼。

书中原文“打狼就是打仗，斗智斗勇，36计除了美人计使不上，什么计都得使”从中我体会到狼很厉害，也很狡猾，打狼必须用心，什么都要斗，哪一样不好都要输。那为什么狼会这么厉害？这是因为狼在草原要服从严酷的生活环境，要抵抗蚊灾、暴风雨、每天吃不饱肚子以及人类对它的迫害。它希望能够改变它的生活环境称霸草原而奋斗，因此磨炼出败不降的精神。书中主人翁陈阵和杨克赶紧跟着狼，发现了一个大狼洞，可那条母狼却把洞挡得死死的，陈阵和杨克鼓起勇气，一个火把就飞了过去，母狼也不后退，一下扑过来让陈杨2人倒吸一口冷气，还不够，继续往前扑，搞半天终于把母狼引开了，却是个假狼洞”中，表明了狼的狡猾。

“蒙古草原从来都是战场，只有那些最强壮、最聪明、最能吃能打、吃饱的时候记得住饿的时候的狼，才能顽强地活下来”这段话讲了狼生活的残酷，上面讲了狼在草原需要面对的种种困难，我们华夏民族没有面对过这些困难，因此不知道狼生活的艰辛，因此我们恨狼。而游牧民族天天面对狼，知道狼生活的艰辛，所以他们才会信奉狼图腾。狼也要控制一定的数量，不然就会来吃家畜，这就是人对狼的迫害。其实狼跟穷人家的孩子和富人家的孩子一样，富人家的孩子天天要什么有什么，就不会去读书，长大后就没出息，穷人家的孩子什么都没有，他们希望能改变自己的生活环境，因此努力读书，长大后有出息，才能过真正富裕的生活。狼也一样，记得住饥饿滋味的狼，就天天不会松懈，想着打猎，才能顽强地活下来，而记不住饥饿滋味的狼，今天吃饱了就以为以后都能吃饱，就不去打猎，最后饿死。文中“陈阵看着死狼，却有没有伤口，陈阵好奇地将死狼好好“体检”了一遍，却没有伤口，陈阵把死狼带回了蒙古包，狗儿们都围上来迎接，解剖狼的时候，才断定是饿死的”中，表明了这个论点。

“狼可杀，狼可拜，但狼不可养”中，我体会到了狼的独立精神，例如你抓了一只狼养着，给它东西吃它吃完也不会感谢你，甚至它吃的时候还要咬你几口才肯罢休。这是因为狼认为你不把我抓来，我能过得更好，因为狼是属于自由的动物，狼不能与狗、猫等家畜相提并论，因为这些家畜必须依靠人生活，离开人就要饿死、冻死、病死。而狼，不需要依靠人，它还能过得比依靠人的家畜过得更好，这就是狼属于自由的动物的象征。文中“陈阵说着拿着铁链去遛狼，谁知小狼不愿意被陈阵牵着走，拼死反抗，吓得陈阵赶紧带小狼回蒙古包，进了包，陈阵说‘遛狼还真是一个大工程呢！’”写出了狼性格的刚强。

“华夏民族除了龙图腾以外，要是还有一个狼图腾就好了”是啊，狼独立、狼勇敢、狼会为了自己的自由而奋斗，因此，跟狼相处最多的游牧民族，自然学会了狼的性格，变得刚强有力。而华夏民族没接触过狼，没学会狼刚强的性格，愿意被人牵着耳朵走，这就是华夏民族比不过游牧民族的重要原因之一，如果华夏民族也有狼图腾，那势力将会更加庞大！文中“陈阵说：‘蒙古草原刚强的原因就是他们天天与草原狼相处，这次来蒙古草原我可真是三生有幸！’”中，说明了这个道理

“狼的哭腔，是专为把人畜哭毛哭慌，搅得人毛骨悚然，让人不战自败”狼的哭腔就是打心理战的特殊工具，让妨碍狼的人不战自败。另外狼的哭腔“傲呜~~~~~~”可以传得很远不像狗的叫声短促有力传不远，狼的哭腔是很好的心理战工具和通信工具。文中“陈阵顿时被狼的“哭”声叫得手脚无力，黄黄和伊勒也退到主人身边，整个草原变成了“哭”声舞台。

“狼会打近战、夜战、奔袭战、游击战、运动战；狼还会打地道战和青纱帐战”中我体会到狼的厉害，打狼，可真不是一件简单事，搞不好自己都得送命，可是，为什么狼会怎么会打这么多战呢？在上面我已经说了狼要想生存，必须要抵抗许多灾害，包括人类的迫害。狼，抵抗这些迫害，又要找到食物，可想而知狼生存是很困难的，而为了生存，狼必须想尽办法抢到食物，我想狼应该就是在这个过程里被逼成这么厉害的，否则，将会被自然界淘汰。文中杨志说“打狼就是打仗，什么都斗，36计除了美人计使不上，什么计都得使！”“是啊，狼什么都会，比我们强多了，几个老牧民为了防狼，建了一个石墙堆，也没防住狼呢！” 说明了狼的能耐。

“在世界历史上。能攻打到欧洲的东方人，都是游牧民族。没有狼，世界历史就不会改写成现在这个样子。”游牧民族与狼共处，与狼打斗，与狼结合过蚊灾、过鼠灾，已经学会了狼的技巧，因此，我们华夏民族数次被游牧民族统治，听我老爸说，匈奴、满族、蒙古族都统治过我们华夏名族是敌人，因为我们学不会狼的技巧，因此一败再败。中文毕利格老人对陈阵说：“你们汉人恨狼，现在你们有机会来到蒙古草原就要好好学学狼，学它的精神，我们天天面对狼，对狼很了解，所以我们懂得防狼不能过头，也不能让狼过于多数，你信不信阿爸的话？” “我信，汉人恨狼对狼不了解，因此没有坚硬的性格，要是我们有狼图腾，一定会像您一样坚强！” 这一段对话正好表明了这个意思

“蒙古人不仅信奉‘天人合一’而且信奉‘天兽人草合一’，这远比华夏文明中的‘天人合一’更有价值”中，我明白了腾格里（天）对草原万物都很公平，什么没了都会带来灾害，狼没了蚊子、老鼠就都出来 作祟。文中陈阵与毕利格老人一起去山上追道尔基，不让他打狼，但追到道尔基后，道尔基却说他们没打狼，是在打赖子，说着一枪把一个赖子打死了，“您老回去吧，别摔跤了，下次我给您几只赖子”说着回去了，老人和陈阵回去时，老人说“现在这么厉害的武器都到草原来了，看来草原狼真的难逃这一劫了”老人泪如雨下。“蚊灾、鼠灾肯定又要来了，这可怎么办啊，草原人的灵魂上不了腾格里了。”正好表明了这个意思。

天兽人草合一，哪个动物没有了，都会带来灾难。这是这本书的中心意思。狼，一只为自由而奋斗的动物，是蒙古人最尊重的动物，狼身上的许多高尚的品德，是我们汉人需要学习的，我们恨狼，不接触狼，让狼的很多优点被我们抛弃，而蒙古人天天与狼“共舞”在与狼奋斗的过程中不知不觉地学会了狼的优点，这一定是游牧民族比华夏民族更胜一筹的原因！如果我们华夏民族真的有龙图腾也有狼图腾，那我们会更加坚强，更加独立，更加有勇气！

Ⅸ 《狼图腾》的阅读问题

《狼图腾》节选

姜戎

两年前陈阵从北京到达这个边境牧场插队的时候，正是十一月下旬，额仑草原早已是一片白雪皑皑。陈阵被安排住在毕利格老人家里，分配当了羊倌。一个多月后的一天，他随老人去八十多里外的场部领取学习文件，顺便采购了一些日用品。临回家时，老人作为牧场革委会委员，突然被留下开会，可是场部指示那些文件必须立即送往大队，不得延误。陈阵只好一人骑马回队。临走时，老人将自己那匹又快又认家的大青马，换给了陈阵，并再三叮嘱他，千万别抄近道，一定要顺大车道走。

刚登上一道山梁，遥望大队驻地的查干窝拉山头，他一下子就把老人的叮嘱扔在脑后，率性地放弃了绕行二十多里地走大车道的那条路线，改而径直抄近路插向大队。

天越来越冷，大约走了一半路程，太阳被冻得瑟瑟颤抖，缩到地平线下面去了。陈阵忽然一阵颤栗，心里有些莫名的紧张——他怕大青马迷路，怕变天，怕暴风雪，怕冻死在冰雪荒原上，但就是忘记了害怕狼。

快到一个山谷口，一路上大青马活跃乱动、四处侦听的耳朵突然停住了，并且直直地朝向谷口的后方，开始抬头喷气，步伐错乱。

当陈阵猛地转头向山谷望去时，他几乎吓得栽下马背。距他不到四十米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出现了一大群金毛灿灿、杀气腾腾的蒙古狼。全部正面或侧头瞪着他，一片锥子般的目光飕飕飞来，几乎把他射成了刺猬。后来，陈阵跟毕利格详细讲起狼群当时的阵势，老人用食指刮了一下额上的冷汗说，狼群八成正在开会，山那边正好有一群马，狼王正给手下布置袭击马群的计划呢。幸亏这不是群饥狼，毛色发亮的狼就不是饿狼。

陈阵强撑着身架，端坐马鞍，只用眼角的余光紧张地感觉着近在侧旁的狼群。他知道蒙古草原狼的速度，这几十米距离的目标，对蒙古狼来说只消几秒钟便可一蹴而就。人马与侧面的狼群越来越近，陈阵深知自己绝对不能露出丝毫的怯懦，必须像唱空城计的诸葛孔明那样，摆出一副胸中自有雄兵百万，身后跟随铁骑万千的架势。只有这样才能镇住凶残多疑的草原杀手——蒙古草原狼。

他感到狼王正在伸长脖子向他身后的山坡望，群狼都把尖碗形的长耳，像雷达一样朝着狼王张望的方向。所有的杀手都在静候狼王下令。但是，这个无枪无杆的单人单马，竟敢如此大胆招摇地路过狼群，却令狼王和所有的大狼生疑。

晚霞渐渐消失。人马离狼群更近了。这几十步可以说是陈阵一生中最凶险、最漫长的路途之一。大青马又走了几步，陈阵突然感到有一条狼向他身后的雪坡跑去，他意识到那一定是狼王派出的探子，想查看他身后有无伏兵。

大青马的步伐似乎也不那么镇定了。陈阵的双腿和马身都在发抖，并迅速发生可怕的共振，继而传染放大了人马共同的恐惧。

突然，老阿爸的一句话从天而降，像疾雷一样地轰进他的鼓膜:狼最怕枪、套马杆和铁器。枪和套马杆，他没有。铁器他有没有呢?他脚底一热，有!他脚下蹬着的就是一副硕大的钢镫。他的脚狂喜地颤抖起来。

毕利格阿爸把自己的大青马换给他，但马鞍未换。难怪当初老人给他挑了这么大的一副钢蹬，似乎老人早就料到了有用得着它的这一天。

狼群正在等待探子，人马已走到狼群的正面。陈阵迅速将双脚退出钢镫，又弯身将镫带拽上来，双手各抓住一只钢镫——生死存亡在此一举。陈阵憋足了劲，猛地转过身，朝密集的狼群大吼一声，然后将沉重的钢镫举到胸前，狠狠地对砸起来。

“当、当……”

钢镫击出钢锤敲砸钢轨的声响，清脆高频，震耳欲聋，在肃杀静寂的草原上，像刺耳刺胆的利剑刺向狼群。对于狼来说，这种非自然的钢铁声响，要比自然中的惊雷声更可怕，也比草原狼最畏惧的捕兽钢夹所发出的声音更具恐吓力。陈阵敲出第一声，就把整个狼群吓得集体一哆嗦。他再猛击几下，狼群在狼王的率领下，全体大回转，倒背耳朵，缩起脖子像一阵黄风一样，呼地向山里奔逃而去。

但狼群撤得井然有序，急奔中的狼群仍然保持着草原狼军团的古老建制和队形，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。陈阵看呆了。

狼群一眨眼的工夫就跑没影了，山谷里留下一大片雪雾雪砂。

(节选自《狼图腾》，有删改)

19．小说第—段中毕利格老人把大青马换给陈阵并再三叮嘱这一细节有何作用?

20．赏析文中两个句子。

(1)太阳被冻得瑟瑟颤抖，缩到地平线下面去了。

(2)一片锥子般的目光飕飕飞来，几乎把他射成了刺猬。

21．简要概述文中蒙古草原狼的特点。

22．作者是怎样描写陈阵与狼群遭遇后的心理变化的?这样写有什么好处?请结合文本简要分析。

参考答案：

19．(1)表现老人经验丰富，处事周全，关爱年轻人的特点。

(2)为下文陈阵“遭遇狼群、吓退狼群”等情节的展开做了铺垫。

20．(1)运用比拟手法(或拟人手法)。“太阳被冻得瑟瑟颤抖”生动形象地表现天气寒冷，“缩到地平线下面”形象地交代太阳落山天色己晚。

(2)运用了比喻(夸张)等手法。“一片锥子般”‘几乎把他射成了刺猬”形象地写出群狼目光的锐利和凶残，此句从侧面表现出陈阵的恐惧心理。

21．(1)金毛灿灿、杀气腾腾的外形；

(2)动作灵敏，速度极快；

(3)凶残多疑，草原杀手；

(4)纪律严明，团队意识强；

(5)狼害怕枪、套马杆和铁器。

22．(1)作者用“几乎吓得栽下马背”等细节描写和“他知道蒙古草原狼的速度……”等心理描写写出了他的慌乱和恐惧(或紧张、镇定等)。生动地表现了人物的内心活动，给人留下深刻印象。

(2)用“铁器他有没有呢?他脚底一热，有”等心理描写和“大吼一声”“举到胸前”“狠狠对砸起来”等动作描写写出了他的狂喜和兴奋。人物形象鲜活，能够引起读者的兴趣，增长读者的生活知识。

【作品简介】：

• 《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。

• 1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年岁末定稿于北京，2004年4月出版。该书在中国出版后，被译为30种语言，在全球110个国家和地区发行。

• 截至2014年4月，在中国大陆再版150多次，正版发行近500万册，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名，获得各种奖项几十余种。海内外报刊和网络新媒体对《狼图腾》的研究论文和论著有上千篇、种。

Ⅹ 名著阅读。

⒈

最近在看《鲁滨逊漂流记》我好象当时就在鲁滨逊的身旁，就着样看着他遇险，在大浪中死里逃生，每一次他脱险，我都会为他长长的舒一口气，当我看到他发现了野人的脚印时，我的心都快到了嗓子眼了，说真的倘诺我们也漂到了一个荒岛上，身上只有两三件可以用的东西，说不定，我们还会饿死在这个岛上呢！

整个故事叙述的是鲁滨逊在岛上28年2个月零九天的历险生活，他不服输的这种意志让我不得不佩服，同时我也为他感到幸运的是他无时不刻都有着慈祥的“上帝”保护着他。鲁滨逊出生在一个很平凡的家庭里，可他却有着不平凡的梦——就是航海历险。当他流落到荒岛的时候，他做了一些自己平时根本做不到的事，完成了他从小的梦。他从一个什么都没有的荒岛落难者，变成了这个原本被他称作绝望岛的“主人”。他在岛上养殖，种植，工作，生活，并时不时的超越自己，突破自己。

在他生病的时候，他也想过放弃，可是他没有，而是在寻找可以救命的药，虽然他没有找到一些有很大用处的东西，但他至少找到了精神的支柱——书。并尝试着用青烟叶来治病，虽然好的不是很快，但是如果他当时放弃了，他根本就不会好，也就不会有这本成功之书了。在病好之后，他为了让自己能够在这个荒岛上住下来，于是就想进一步的了解这个岛，所以他便开始了岛上历险，他发现了酸葡萄不能吃，于是他就想把它们做成葡萄干，发现了飞禽，他就想到驯养它们，他又发现了野山羊，就立马想到可以做陷阱抓住它们。这种超乎常人的思维就这样不断的想，不断的涌现出来。当他第一次发现野人的脚印时，他慌了，但是他却依然在构思如何打败野人。就在这种恐慌之中，他竟也坚持生活了两三年，如果换作是我，我可能就会放弃自己，会认为我本该被淹死，但没有，现在又要被野人吃了。事后他在岛上发现了野人，是一个逃跑的野人和3个追杀的野人，他勇敢站了出来，救了那个逃跑的野人，并收留了那个野人，后来又给他取名星期五。让野人改掉吃人的习惯在我们看来是不大可能的事，可他做到了。又过了几年，星期五发现了自己的父亲被俘虏，还发现了一个被叛变的船员抓起来的船长，他报告了鲁滨逊，之后的事就不用猜了，鲁滨逊像救星期五一样救了星期五的父亲，同时也把船长救了回来，并帮他夺回了船，终于，鲁滨逊又会到了自己的国家，并且带着星期五生活了下来。（故事的结局总是这么完美）之后的事呢？相信鲁滨逊和星期五最后还是会顺顺利利的过完他们以后的日子。

我在读完这个故事之后，我明白了，没有什么做不到，只是你不想做罢了，只有你不想做才会有你做不到的事情。

⒉

在西方，有一部小说，18世纪欧洲最杰出的思想家卢梭曾建议每个成长中的青少年，尤其是男孩子都应该读读他。那么，这是一本怎样的书哪？
这本书叫《鲁宾逊漂流记》。故事并不复杂：出身于商人之家的鲁宾逊，不甘于像父辈那样，平庸的过一辈子，一心向往着充满冒险与挑战的海外生活，于是毅然舍弃安逸舒适的生活，私自离家出海航行，去实现遨游世界的梦想，但每次都历尽艰险。有一次风暴将船只打翻，鲁宾逊一个人被海浪抛到一座荒无人烟的海岛上，在那里度过了28年孤独的时光。小说的主要部分就是对他这段荒岛生活的生动记述。
除了精彩离奇的故事外，小说最吸引人的地方就是鲁宾逊的性格。他敢于冒险，敢于追求自由自在，无拘无束的生活。即使流落荒岛，也决不气馁。在荒无人烟，缺乏最基本的生活条件的小岛上，他孤身一人，克服了许许多多常人无法想象的困难。以惊人的毅力顽强地活了下来。没有房子，他自己搭建。没有食物，他尝试着打猎，种谷子，训养山羊，晒野葡萄干，他还自己摸索着做桌椅，做陶器，用围巾晒面做面包。在岛上的第24年，他还搭救了一个野人。给他取名为“星期五”。在他的教育下，“星期五”成了一个忠实的奴仆。就这样，鲁宾逊在荒岛上建立了自己的物质和精神的王国。面对人生困境，鲁宾逊的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。体现了资产阶级上升时期的创造精神和开拓精神。现在，在西方，“鲁宾逊”已经成为冒险家的代名词和千千万万读者心目中的英雄。

当一个人独立生活的时候,还有这样的对生活充满信心的,实在是难能可贵.因为人总不能被困难吓倒,而应迎难而上,克服困难,挑战自我.始终保持一种积极,乐观的心态.只有这样才能战胜困难在一次背包旅行的途中,鲁滨逊乘坐的飞机在无人岛上坠毁.这是什么地方?炽热灿烂的阳光,一望无垠的大海在鲁滨逊眼前展开的是一幅浪漫,孤独,刺激和冒险的画卷. 然而,如果真的独自留在无人岛上会怎么样呢?这里没有自来水,也没有煤气炉,打不通手机,也没法叫外卖送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的动植物以外,无人岛上没有任何东西是为了让人类生存而存在的.一滴水都要亲自去找,一个火苗都要亲手点燃.在这样的状况下,你还会感到浪漫吗? 鲁滨逊并不是天才,但是他有着更强的好奇心.他历尽了限险,九死一生.他经历了没有淡水的痛苦,克服了孤独一人生存的恐惧,熬过了无人岛上漫长的梅雨期,战胜了自己精神的绝望,最后终于乘坐英国海轮,驶向希望的故乡虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来.如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样?人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实.鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验.鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念! 虽然鲁滨逊生活在远离当时社会的荒岛上,过着衣食无忧的生活,但他始终没有脱离过社会,利用先前在社会中学到的知识使自己活了下来.如果他从一生下来就生活在荒岛上,那情况又会是怎样?人不能脱离社会而存在,这是不可否认的事实.鲁滨逊能够在荒岛上生活几十年,不单是他不服输的思想,超强的生存能力,最重要的是他丰富的社会经验.鲁滨逊在岛上时,从没有放弃过要回到他原来是生活,这,也许是他活下来的信念小说《鲁滨逊漂流记》,一直受到人们的喜爱.课下读完这本书,真可谓是如获至宝. 这本书记述的是一艘大船失事后,唯一幸存者鲁滨逊在荒无人烟的小岛,在与世隔绝的环境中,生活了二十八年的冒险经历和内心活动.鲁滨逊在岛上孤身一人,面对困难和挫折,克服了许多常人无法想象的困难,自己动手,丰衣足食,以惊人的毅力,顽强的活下来. 他从失事的大船,找了些木材,在荒岛上盖了间房屋,为了防止野兽,还在房子周围打上了木桩. 来到荒岛,面对首要的就是吃的问题,船上的东西吃完后,鲁滨逊开始打猎,有时可能会饿肚子.于是他决定播种,几年后,他终于可以吃到了自己的劳动成果.其实学习也是这样,也有这样一个循序渐进的过程.正如哈佛大学的校训那样:"忙完春种忙秋水,学习学习再学习."现在社会,竞争无处不在,我们要懂得只有付出才有收获,要勇于付出,在战胜困难的同时不断取得好成绩.要知道"付出铸就收获". 他搭窑造罐,失败后总结教训,终于成功;磨粮食没有石磨,他就用木头代替;没有筛子,就用围巾. 鲁滨逊在荒岛上解决了自己的生存难题.面对人生挫折,鲁滨逊的所作所为充分显示了他坚毅的性格和创造精神.同样我们在学习的同时,也要搞一些发明创造,从小养成一种创新精神,把鲁滨逊在荒岛,不畏艰险,不怕失败挫折,艰苦奋斗的精神结合起来,为实现自己的目标而努力. 鲁滨逊在荒岛过着贫困的生活,正是艰苦的环境促使他立志成长,为改变处境而奋发;也正是这种奋发才使鲁滨逊克服难以数计的困难,从而取得了辉煌的成就.其实,艰苦的环境,也会促成人成才.是的,安逸的生活炼不出精干的水手,平静的湖面造不出时代的伟人.环境优越,生活舒适,往往会诱发这种惰性,阻碍人们成长;而恶劣的环境却能激人奋发,使人立志改变处境,因而促使一个人成长.有了这种敢于挑战的精神,不管环境是好是坏,都能创造条件,克服困难成才.否则,优越的环境,会成为滋养惰性的温床,艰苦的环境会成为淤埋弱者的深渊. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到处有荆棘,石头,高山,急流.人生,并不满布绚烂的朝霞;它是由痛苦,磨难,快乐的丝线,组成的网. 当我们受到挫折,积极对待.我看到这样一句话:"天不总是蓝的,水不总是清的,草不总是绿的,花不总是艳的,人生也可能一帆风顺!" 花要凋落,草要枯黄,但春天又给它们生机.《鲁滨逊漂流记》给我的启示是:只有奋斗,才有出路.
《鲁宾逊漂流记》之所以成为文学史上不朽的名著，还在于它的真实性和不凡的艺术表现力。在他之前，欧洲的长篇小说大都是以帝王将相的业绩或骑士美女的浪漫传奇为主要内容的。笛福开始尝试用日常语言来描写普通人的生活。小说虽是一个虚构的故事，但对鲁宾逊荒岛生活的描写逼真而自然，表现了作者非凡的形象力和艺术表现力。此外，小说通篇采用第一人称的叙述方式，语言明白晓畅，朴素生动，这一切给作品增添了不少魅力。