性奴贵族小说排行榜

『壹』 二十八号奴隶全文阅读

幸福的花园、钢索危情、恋爱暴君、快乐方程式、绝对奴隶、冤罪、狂野情人、探索者的目标、漂亮爸爸、间之楔、异国色恋浪漫潭、和爸爸kiss、女装正太、对学生会长的忠告、百日蔷薇、万有引力、没有钱、无法逃离的背叛、僵尸借贷、loveless、暗之末裔、喜欢就是喜欢、、、

『贰』 求异界后宫小说

美女鉴定家，大魔王
都市：
重生成神（被雷劈了，直接成最NB的神，无敌了，已完结）
花丛任逍遥（实力强，MM多，已完结）
奇才公子（圣殿主人，势力超大，世界许多家族大公司背后都有他影子，已完结）
混沌神弟子现代逍遥（超级绝对无敌，除了他师父外没人是他对手，什么圣人之流都到一边去，已完结）
校园寻美录（MM多，已完结）
天降神妻（主角和大老婆实力和NNN个宇宙差不多，自己都能造老婆了，世界上NB神仙，名人都是他创造的家族里的，无敌，已完结）
疯狂内功（那已经不是内功范畴了，超强，马可菠萝写的基本都是无敌小说，已完结）
情天可补（实力超强，长得超帅，MM看到就想和他那个，有50个老婆，已完结）
帅帅小子千娇百眉（家族势力大大，实力很强，MM多多，已完结）
梦幻重生（被女人甩了，想不开自杀了，一些奇遇后强大了，YY了，无敌了，已完结）
龙腾宇内（蚩尤传承，到美国混黑道，实力强，已完结）
重生追美记（和阎王关系好，MM多多，已完结）
都市神人（修神的，无敌，已完结）
极品公子（已完结）
封天印地 （已完结）
异界：
异世龙逍遥（有龙族血统，能变成龙，实力强大，已完结）
风流女儿国（给创世神和混沌神扔到女尊的大陆，终极YY，老婆两百多个，还有几个加强连的MM等着他上，超淫荡，已完结）
大罗金仙异界销魂（看名字就知道，无敌YY，已完结）
流氓天仙（同上，已完结）
无赖金仙（同上，已完结）
木星幻战记（到木星里了，掉到神魔圣地，吸收一大堆东西后无敌了，已完结）
重生风流天下行（皇家子弟，穿到纨绔子弟身上，实力超强，已完结）
纨绔子弟（蚩尤传承，无敌YY, 已完结）
其他：
鸿蒙至尊道（重生到鸿蒙，强到变态绝对无敌，出来就最强，比第二强都强上N多，有现代部分，已完结）
鸿蒙玄天曲（主角是大道，已完结）
洪荒之第一神经（主角是至道，无敌，文笔超搞，连载中）
情动三国（主角一出来，就单挑无敌，王八之气狂震，MM送怀，名将来投，主角极度无耻，有恋童癖，萝莉控倾向，三国出现的美女全收，已完结）
三国神隐记（在三国人物心中几乎就是神，无敌，MM多，已完结）
全球三国（小弟打天下，主角泡MM，已完结）
天龙之横行天下（出来就两百多年功力不是盖的，无敌，已完结）
金庸世界里的道士 （非常强大，MM很多，接近完结，神雕，倚天，笑傲，飞狐四部分已完，正在写最后的天龙

『叁』 河南洛阳性奴案：只为发泄欲望，凶手囚禁6名女子为奴！后来怎样

尽管该事件的罪魁祸首早已被绳之以法，那6名受害者女子，也早已得到解救重获自由，但遗憾的是，她们的心理问题可能将伴随终生。

网上有人说“食色乃人之天性，此人行径情有可原”——这种言论令我十分震惊，以此人丧心病狂的程度，也能叫“情有可原”？

要我说，抱着这种想法的人，定和凶手是一丘之貉！

在此“囚禁案”中，李浩不仅仅只是犯下了奸淫和谋杀，最令人发指的是，他将受害人像牲畜一样囚禁了起来，用驯兽的方式对她们进行“洗脑”，并且这种方式，成功地让3位受害者对他彻底“臣服”。

这种情节原本只应存在于电影里边，但如今却在现实里上演，如此残酷可怕的一幕幕，即便是落在饱经风霜的办案人员眼里，同样是感到触目惊心的。

有办案人员事后回忆起来说，虽然李浩已经被执行死刑好多年了，但他却对这个案子一直耿耿于怀，不仅是为李浩的罪恶行径感到愤懑，更为那3名协助李浩杀死另两位受害者的女性感到痛心疾首。

结语：

每当浏览到这种事件，心情总是非常的沉重，说到最后其实也无话可说了，只能说，害人之心不可有，防人之心不可无。

『肆』 求小说 找一本主角拥有很多奴隶的小说（男女都有的） 类似超级奴隶主的小说

位面奴隶主

『伍』 《沉沦的校花》最新txt全集下载

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内容预览：
正文【分卷阅读】 前言
沉沦的校花最新章节TXT----- ——读赵孟《关关雎鸠》又名《沉沦的校花》《关关雎鸠》是一部标准的爱情小说，语言标准，内容标准，套路标准。
依我历来对爱情小说的不屑看法，大多都处理不好生理期和心理期上的关系。身在其中的年轻人来写，可能鲜活生动，但往往会小儿科，忸怩发嗲，给过来人看，很大的可能是“止增笑尔”；而时过境迁来回忆的，情感估计能收放自如了，但又不免束手束脚，情节干瘪，如油浮于水，终究隔着点什么。但这篇，显然是个意外。我把它理解成是作者对爱情小说的致敬之作，也就是说，他是把那些优秀小说进行大杂烩后的集大成者。这些被集成的作者起码应该包括王朔、村上春树、慕容雪村、痞子蔡、唐酽，等等等等。
站在前人的肩膀上蹦达，自然脱不开模仿借鉴一说，这篇也不例外。小说的内容无非就是大学校园常见的那些风花雪月，模式走的也是爱情小说惯用的先搞笑后悲情的调调，所有人物的个性特点显然也是事先预谋好……

『陆』 跪求好看的BL小说！！！

《末世之玉翔》BY艾草的芳香(空间 丧尸 强攻强受 养成系 HE)
《生化之宅男记事》BY子夜人鱼(丧尸 末日 学长攻X学弟受 随身空间 异能 HE)
《末世掌上七星》BY月下金狐 (重生 末日丧尸 占有欲超强黑豹攻X修真冷淡女王受 人兽 受宠攻 HE)
《末世之活下去》BY微云烟波(末世 无丧尸 犬犬攻X人妻受 随身空间 种田文 温馨 HE 推)
《末世之鬼畜制造商》BY源代码 (末世丧尸 腹黑美人强力攻X温柔内敛植物异能者 植物大战僵尸既视感 欢脱有肉 HE
《末世之活下去》BY微云烟波 (末世文 无丧尸 忠犬攻X人妻受 空间种田文 HE)
《重生之末日危机》BY樱之雪歌 (末日丧尸 无赖军人攻X淡漠学生受 两人重生后有异能 情节跳跃有点快 生子 结局离开地球 HE)
《二零一三》BY非天夜翔 (双CP 伪科幻文 异能 破镜重圆 养父子年上 末日丧尸)
《末日朝圣》BY麦小兜【末日丧尸 异能】
《丧尸日记(又名论从丧尸变成骷髅的全过程)》BY乱花 【温油攻X二货受 欢乐短篇 种田文 情有独钟】
《丧世生存》BY西陵冥【丧尸 强强 】
《闻尸不动》by domoto1987【短篇丧尸末世文】
《重生之末世暮光》BY明空2009 (重生末日丧尸 杀手老大腹黑原情圣攻X柔弱异能预言者受 肉少 HE)
《重生在末世》BY梦幻之歌 (穿越 丧尸 强势温柔攻X炸毛受 生子 HE)
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《天启计划》BY齐程之(末世丧尸 多CP 魔王攻X天使本体略圣母受 HE)
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《末世之功德无量》by决绝（HE 丧尸 末世 修真 随身空间 异能 合力击杀）
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《感染者α1-120章完全版》(丧尸文 对外牛逼对内忠犬的触手萌攻x好青年受 病毒 英雄主义 未完)
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《将军，领证吧》BY青青果林 (古穿今 吃货上班族衰男X穿越的少年将军 打丧尸
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《末世余晖》BY月饮霜华 (末日丧尸 异能 生死存亡 开放式结局)
《这是一篇丧尸文》BY雨田君 (幻想空间 遥远星空 随身空间 异能)
《丧城之书》BY稍灵(玄幻 丧尸 变异 美攻强受)
丧尸谷[HP+寂静岭+格林童话+各类恐怖电影]
《J.K尸》BY箱子（现代 丧尸 生子 疑似be）
《杀伐曲》BY蛇蝎点点（科幻 除魔师X丧尸 屠城令相关 情有独钟 惊悚悬疑 末世）
《生化之不断进化》BY生生死死（未来科幻 主CP流氓BOSS攻X美人下属受 生化危机游戏现实版 丧尸 异能）
《后丧尸时代》BY南枝（深情攻 温馨向）
《丧尸养成守则》BY碎碎安平（异能 随身空间 丧失 末世）
《末日之再造情人》BY笙字烧香 (末日丧尸 重生 健气忠犬鬼畜总攻X腹黑傲娇别扭诱受 含父子)
丧尸遍地走
《丧尸时代之三渣叔之恋》by悄悄丢过来（丧尸文，过程3p，叔攻叔受）
《我们仍未知道那天所闹的鬼的名字》BY matthia (现代 招笔仙碟仙招到个男朋友 惊悚悬疑 各种霸气名字乱入 HE)

《致命吸血鬼》BY小东北(傲娇腹黑攻X俊秀健气受 西方 痴恋 HE)
《吸血的基因》BY macei (现代 吸血鬼攻X白血病受 短篇 HE)
【历史同人】《满清尽是皇阿哥》BY滕锦 (穿越历史同人 穿越吸血鬼攻X雍正 与血族有关 有肉 HE)
《禁忌神父》BY文斐 (现代 西方魔幻 吸血鬼攻X牧师强受 HE)
《Embrace》BY霖小骨 (架空 西方魔幻 腹黑 正剧)
《Tears of the Rose》BY艳色草 (血族X狼人 现代校园架空 强强 虐心)
《爱上精灵的魔王》BY尽洛 (强大冷淡攻X别扭受 宠溺 玄幻精灵 温馨甜蜜)
《代号BLACK》BY芥末兔子 (末日血族 兽人 异能鬼畜温柔忠犬攻X冷硬强悍儿控军人受 欧风文暗黑向 多CP BE)
《僵尸暗潮》BY文如指 (吸血鬼攻X人类受 灵异神怪 现代都市 血族异能 微肉 HE)
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《吸血鬼》BY女罗 (强强 魔法 灵异 血族)
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《血族之雪诺》BY苏石酒 (血族X兔妖)
《夜色撩人》BY锦亦(主吸血鬼攻X小白受 有虐 肉渣 HE)
《一个傲娇吸血鬼的故事(又名最后的卢拉)》BY马甲妹妹 (傲娇攻X猎人受 魔法 西方 血族)
《影子游戏》BY小D的绿森林 (架空灵异 血族 瞎子吸血鬼X初拥后的小吸血鬼 结局开放式)
《月下安魂曲》BY七里弥望(贵族校园 有侦探情节 永生吸血鬼攻X资助生受 前世今生 前半段较乱 结局不明)
《重生之公爵的禁脔》BY叶凌霜 (血族 虐恋《伯爵会所》前传)
《重生之血猎》BY南禅 (重生 奇幻 血族 师生年下 HE)

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『柒』 穿越之我的奴隶后宫小说txt全集免费下载

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内容预览：
“枫先生，您说的都已经准备妥当了，现在可以开始进行采精了。”医生恭敬的看着床上的男人。“老公，这样做的话，我怕将来这孩子会怨恨咱们的。”另一个床上的女人有些担心的看着床上的男人，“茵，不要担心，只有这样做，那3个孩子才不会被卷入到嗜骨的商场中来啊。”“恩”女人理解似的点了点头，“好了，开始吧。”手术室内阴暗的光线折射着试管中的完美的东西。。。
10年后。。。。。。
“璇玑小姐，慢点啊。”管家在后面追的紧紧着，“啊，天，张妈你要给我freetine啊”我好好的和张妈说着，“我”就是10年前父母创造出来的“完美公主”之试管婴儿，在这个家里，只有几个人知道我的存在，而我却知道很多。大哥枫亦轩，二哥枫亦吻，小哥哥枫亦俊，爸爸枫氏家族的董事长枫展德和母亲上官仙茵。而我就是枫璇玑。
“小玑，爸爸和妈妈来喽！”笑了笑，每年都是如此，每次来都给我带来新的任务嘛，说是自己不在意他们来是假的，喜欢在他们来的时候穿上最漂亮的衣服……

『捌』 中国古人为何重节欲同时又重子嗣

文章摘自《从上古到隋唐》 作者：王威 出版社：湖北人民出版社 本书简介：文化普及读物。以时代发展为轴，从性这一独特视角，通过一个个生动有趣的小专题，解读中华五千年的历史与文明，介绍了中国以“天人合一”为核心的性学思想的发展历程，以及与之相关的婚恋、生育、房中术等两性思……[连载内容]魏晋画像 节欲 ——中国房中术的第一要义 修行房中术为的不是床笫间的淫乐，而是有着更高的目的——长生。 在讨论中国房中术之前，有一个前提要先声明一下。那就是古代人即便生活在同一个时代，对于性生活的认识及赋予的道德伦理意识也是不一样的。我们现代人不论穷富尊卑，但是通常来说，从小所被灌输的教育、日常接触的资讯，并没有太多的差异，因此可以形成比较相近的伦理观。最近有一本书很流行，书名叫做《世界是平的》，大致讲的便是这么一回事。 但是在古代，很多时候具体情况都要具体分析。我在这里就不用传统的史观，而是按照人身自由程度，简单地把人民分为三种： 一是权贵阶层。这一阶层要么有着巨大的威权，要么有庞大的财富，那么这些人在古代属于享受最大的人身自由的少数一群人，可以追求和享受大多数人没有的东西。甚至往往因为拥有特权的缘故，而藐视为了维护自己利益而制定的道德伦理。 二是平民阶层。中国的平民阶层和西方是有很大的不同的，他们大多数是自耕农，往往被束缚在土地上，一遇到灾年或者战乱就会失去他们的土地，沦为奴隶阶层。但是如果年成好，会过日子，他们中的少数人也可能上升为权贵阶层。应该说，自从封建制度建立以来，中国历代的王朝都很注意给平民阶层留一条上升的管道，虽然有时候很细，像汉代的举孝廉，隋唐以后的科举都是。那么这个阶层因为被土地束缚，所以眼界很小，价值观非常的稳定，有时候甚至固执地不接受世界的变化。 三是奴隶阶层。这一阶层除没有人身自由之外，还没有独立人格。大多数人一提起盛唐隆宋就以为古代都是平民社会，其实奴隶到处到有，有些人还是世世代代祖祖辈辈注定了要做奴隶，即便到了明清时代还有军户丐户。这一阶层不唯没有婚姻的自由，有时候连性的自由也没有。像《金瓶梅》里头，张大户要和潘金莲发生性关系，还有《红楼梦》里头，贾宝玉要和袭人发生性关系，潘金莲和袭人根本就没有拒绝的权力。 这三个阶层之间，由于彼此封闭，所以道德伦理观念很难传递。 比如说房中术，在权贵阶层的通识里头，这是一种追求长生的学问，并不是要让人去纵欲享乐，相反，对奉行者的要求恰恰是节欲。而在平民阶层的通识里头，则完全相反，因为他们在这方面的教育，往往来自于游方各地的僧侣道士，这些出家人给他们开出的药方多是纵欲的、不顾身体承受能力的。至于奴隶阶层，性知识至为缺乏。在极端的情形，可能纯粹就是原始的兽欲、生物的本能了。 三个阶层之间的差异如此悬殊，这种情况其实我们去看看《三言》和《二拍》这两部明代小说集，就可以找到很多的事例了。 好了，现在转入正题。 房中术的起源是在春秋战国时期，到了在两汉还有魏晋南北朝时期就非常盛行。像王莽、曹操等人，都是房中术的信徒。同时，房中术在学术方面的地位也是很尊崇的，班固在《汉书·艺文志》中不但收录了八家房中术的作品，并给予这些作品单独分类。这样的做法在正史中是唯一的一次，以后的正史可就再没有这么干了。反过来也恰恰证明那个时代房中术在人们的眼中是很正经的学问。 在今天多数人的印象里，房中术无非就是教人怎么做爱，让上层贵族忘情地纵欲，那么在这里我得说，事实并不是这样的。我们看班固是怎么给出房中术的定义的： 房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，而为之节文。传曰：“先王之乐，所以节百事也。”乐而有节，则和平寿考；及迷者弗顾，以生疾而殒性命。 这么短的文字中，就提到了三个“节”字，正说明修行房中术为的不是床笫间的淫乐，而是有着更高的目的——长生。 但是班固没有说的却是，房中术是有中心的。什么中心呢？以男性为中心，讲的往往是一男驾驭多女的技术，是御女之术，而非御男之术。如《养生方》说：“食脯一寸胜一人，十寸胜十人。”所谓“胜十人”，指的是一夜之中或者是不间断地与十位女人连续交合，并非指在不同的时间分别与十位女人行房事。 有人要说了，这不是纵欲么，人的身体怎么受得了啊？ 我们看《金瓶梅》，张大户念念不忘小丫鬟潘金莲，得手之后是什么结果呢？ (潘金莲)长成一十八岁，出落得脸衬桃花，眉弯新月。张大户每要收她，只碍主家婆厉害，不得到手。一日，主家婆邻家赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用。结果身上添了四五件病症：第一腰便添疼，第二眼便添泪，第三耳便添聋，第四鼻便添涕，第五尿便添滴。 可见纵欲对身体是大大地有坏处，所以明清小说总是不忘记在这种关键段落免费送上唐代著名道士吕洞宾的歪诗：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。” 既然纵欲是很不好的事情，那么禁欲行不行呢？我们的老祖宗根据长期的观察，给了一个字的答案——否。道理虽然说出来不值钱，但是不值钱的道理也是道理，这里就说一说了。 男女不交，便使阴阳不通，往往会导致各种疾病。所以隋唐著名医生孙思邈就说：“男不可无女，女不可无男。无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思者，则大佳，长生也，然而万无。强抑郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病，损一而当百也。”(《千金方·房内补益》) 男不和女交会有什么样子的严重后果呢？有医案为证，元代的李鹏飞在《三元延寿参赞书》就说了这样两个例子：有个富家子弟叫唐靖，阴部生疮，溃烂不已，道人(注意他的身份)周守真诊断后就说，这是因为欲与女交而不得交。另一个例子也是男的，是个名叫汪令闻的商人，因外出经商，十年不近女色，后来生起病来，而且是重病。医生了解了他的情况后就说，最好的办法就是赶快与女人交合。汪令闻遵嘱而行，果然病愈。 纵欲也不行，禁欲也不行，看来是只有节欲了。现在大家明白了为什么班固是公认的良史之材了吧，一个“节”字，就揭示了房中术的要义之所在。 有人会说，骗人，节欲还要一晚上找十多个女人？ 现代科学让我们知道在性生活中，男人的高潮是伴随着射精而实现的。在一次射精过程中，肌肉强烈收缩三到八次，顶多花个三到十秒即宣告结束。但就是这么短短几秒钟，事后却让男性感到疲劳，特别是一夜多次射精更是明显。但是如果一直不射精的话，则会一直神采奕奕。 古人很早就认识到这一点，比如在战国的《养生方》中，关于射精就用了如下几个词语：施，倾，星，决，可见是早就认识到射精的重要性了。进而在此基础上又提出了控制射精的技术，叫做“玉闭”(这个词在汉代以后就衍生出“闭固”、“固精”、“不泻”等专业术语，其实意思都是一样的)。像南朝陶弘景所著《养性延命录》便说：“修道者必须道以精为宝，施之则生人，留之则生身，生身则求度，在仙位，生人则功遂身退，功遂而身退，则陷欲以为剧。何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。” 这种控制的最高境界是什么呢？《养性延命录》就引了彭祖之言说： 但能御十二女子而复不泄者，令人老有美色。若御九十三女而不泄者，年万岁。凡精少则病，精尽则死，不可不忍，不可不慎。数交而时一泄，精气随长，不能使人虚损。若数交接则泻精，精不得长益，则行精尽矣。在家所以数交接者，一动不泻，则赢得一泻之精，减即不能。数交接，但一月辄再泻精，精气亦自然生长，但迟微不能速起，不如速交接不泻之速也。 一晚上找九十三女人，估计他的“小弟弟”是金属打造的，反正我们是凡夫俗子，磨都磨破喽。当然，以上说的情况都是针对上层贵族的，因为平民阶层是搞不到那么多女人的，那么对一个女人，自己的老婆，一晚上不停地求欢，好不好？也是不好的。这个就留待以后再说了。 好了，写了那么长，这里就先总结一下古代权贵阶层流行的房中术的第一个要义：在男性保持不射精的情况下，交合的女性越多越好(简直是当性奴嘛，哪有半点快乐可言，汗)。 现在大家明白了吧，所谓的房中术，讲求的不是快乐，不是肉欲，而是相当于比拼耐力的马拉松比赛。要是大家觉得这种房中术很过瘾的话，那就先去操场上跑个三十圈吧。 道士和医生 ——中国人的性学顾问 道士作为性的启蒙者、传播者是被公认的。 霍去病是一代名将，他一生中四次领兵正式出击匈奴，都以大胜回师，灭敌十一万，降敌四万，开疆拓土，二十二岁就当上大司马骠骑将军。然而仅仅过了两年，元狩六年(公元前117年)，霍去病就因病去世了。 关于他的死，南北朝时期托名班固所著的《汉武故事》是这样说的：当将军霍去病生病的时候，汉武帝在柏梁台向一位神女祈祷，于是神女出现在霍去病将军面前，求与之合，被霍去病断然拒绝。此后，霍去病的病情益发严重，不久谢世。神女向汉武帝禀告原委，说霍去病阳气亏损，她本想以自己的阴气补其阳气，无奈遭拒。 这个故事反映出古代人的性观念里头，相信男性能够从女性性高潮时的分泌液(“女精”、“阴精”)中获得好处，小一点的好处是治病，大一点的便是长生，更进一步，连女性的唾液、乳液等也都有“补益”之效，这就是所谓的“采阴补阳”之说。因此女人可以通过与男人做爱来拯救男人。 那么我们再反过来，男人是不是也可以通过与女人做爱来拯救女人呢？在《史记·扁鹊仓公列传》里，就有这样一个病例—— 济北王侍者韩女生病了，症状是腰背痛，全身发寒热，很多医生都治不好。汉代的名医淳于意经过诊脉认为她得病的原因竟然是“欲男子而不可得也”。 至于淳于意最后是不是叫一个男人上去和韩女嘿咻一番，书上没写，不好乱说。不过中医里头有“一滴精，十滴血”的说法。而现代科学研究证明，男性精华里所含有的胞浆素，能阻止细菌核糖核酸的合成，并能像青霉素那样杀灭葡萄球菌、链球菌等致病菌，对女性来说是防治各类妇科炎症、癌症的特效药。可见男人的精子是一味好药了。 我们知道中国古人总是喜欢把理论建立在神神道道的基础上，也就是建立在抽象的看不见的地方上，像“气”就是这样的一个东东。这气在男人身上是阳气，在女人身上则是阴气。做爱呢，则是“合气”了。马王堆汉墓出土简书《十问》是这么说的： 待彼合气，而微动其形。能动其形，以致五声，乃入其精——虚者可使充盈，壮者可使久荣，老者可使长生。……玉闭坚精，必使玉泉毋倾，则百疾弗婴，故能长生。 可见，关于男女做爱对彼此双方的身体健康是有益的这一点，古人是很早就认识到的。从马王堆出土的性学书籍早已经证明了这一点。汉代是中国房中术比较流行的朝代，一是因为西汉初期尊奉黄老之术，所谓的黄老，指的是黄帝和老子，也就说道家的地位还是比较高的。虽然此后有汉武帝独尊儒术的做法，但是道家总体来讲，还是一直比较受人民群众信赖，这种信赖在很大程度上是因为道士们身兼养生专家、性学顾问两个职位。 《汉书·艺文志》关于房中术的著作共有八家、一百八十六卷之多，分别是：《容成阴道》二十六卷；《务成子阴道》三十六卷；《尧舜阴道》二十三卷；《汤盘庚阴道》二十卷；《天老杂子阴道》二十五卷；《天一阴道》二十四卷；《黄帝三王养阳方》二十卷；《三家内房有子方》十七卷。单单从书名我们就可以看出这些书基本上是道士写的。 为什么道士会成为性学专家呢？我们就得说说汉代班固写的《白虎通义》，这本书是东汉章帝在建初四年(79年)于洛阳白虎观召集诸儒，讲论五经同异的会议记录，最后由班固整理出来。全书分十卷，主要是强调纲纪伦常，其理论依据是天人感应、阴阳五行，以作为当时官方对经学的标准答案。在这本书中，经学大师们对性问题非常重视，甚至讨论了老年人的性交问题： 男子六十闭房何？所以辅衰也，故重性命也。又曰：父子不同礻施，为乱长幼之序也。《礼·内则》曰：妾虽老未满五十，必预五日之御。满五十不御，俱为助衰也。至七十大衰，食非肉不饱，寝非人不暖；七十复开房也。” 即强调上了年纪的男人需要通过性交以获取女人阴气，补充自己衰退的阳气。连老年人都不忘记提醒一把，可见汉代人对性教育的重视，认为这是人生最重要的一件大事。 既然重视性教育，就要有人传授，《白虎通义》对此特别指出：“父所以不自教子何？为渫渎也。又授之道当极说明阴阳夫妇变化之事，不可父子相教也。”父亲不能教自己的儿子，那母亲就更不能，那该由谁来教呢？《白虎通义》上没有说。 但是我们可以猜，是道士，因为他们是出家人。当然这并不是说他们没有老婆孩子——在汉代，道士是有老婆的，比如创立道教的张天师，他就有一个名叫张衡的老婆——而是说他们的社会网络和平常人不会有太大的交集。所以呢，由他们来教导孩子显然是再合适不过的了。我们这里还是先引《汉武故事》吧—— 上(武帝)造神君请术，行之有效，大抵不异容成也。神君以道授宛若，亦晓其术，年百余岁，貌有少容。卫太子未败一年，神君亡去。自柏台烧后，神稍衰。东方朔娶宛若为小妻，生三子，与朔同日死，时人疑化去未死也。自后贵人公主慕其术，专为淫乱，大者抵罪或夭死，无复验云。 再看《神仙传》，里头记载了张天师向其徒众传授房中术作为修炼之法：“故陵语诸人曰：‘尔辈多俗态未除，不能弃世，正可得吾行气导引房中之事，或可得服食草木数百岁之方耳。’” 总之，道士作为性的启蒙者、传播者是被公认的。这一点，我们可以在很多明清小说中看到。即便在正史中，只要稍微留心，也有不少。像汉代就有甘始、东郭延年、封君达、冷寿光等人，《后汉书》上就说冷寿光“年可百五六十岁，行容成公御妇人法，常屈颈鹬息，须发尽白而色理如三四十时”。魏晋时代，东晋的葛洪，南朝梁的陶弘景，也都是房中术的大理论家之一。宋朝的茅山第二十五代宗师刘混康也是一位房中术专家，宋徽宗赵佶就曾向他求“广嗣之法”。明朝开创武当派的张三丰据说也是。 除了道士之外，房中术的专家就非医生莫属了。因为中国古代的性科学从来就不单纯局限于性的常识、性技巧、性功能障碍治疗与受孕等方面，它如果不是和道家的长生概念联系在一起，就是和医家的保健概念联系在一起。可以说，中国历代的医学家，没有不研究房中术的。像隋唐时的孙思邈就是一位房中术大师，所著《千金要方》中就有不少房中术的重要理论。 广嗣种子 ——房中术的首要理由 如果按照房事禁忌去行房的话，简直找不到几个好日子可以做爱了。 我们知道，任何理论要得到大众欢迎，至少要在道德高地上占有位置。房中术虽然说是以节欲养生为主，但是这种理由实在是太渺小太自私了，觉悟实在是太低了，跟自由、平等、民主、人权之类的口号比起来那自然是拿不出手的。 看一下张天师传教的例子就知道了，他的黄赤之道、混气之法，其实说白了，就是房中术。但是他不这么说，他会说我这是鼓励大家繁衍人类，没有人类，宇宙就会灭亡了，所以他把参加过度仪的信徒叫做“种民”。 汉代的官方文献《白虎通义》的《嫁娶篇》上说：“天子诸侯一娶九女者何？重国广继嗣也。”你看，多娶老婆的理由就是为了多生孩子。“不孝有三，无后为大”，这种思想在现代的生活中尚有市场，那么在古代是什么情况就可想而知了。涉及子嗣问题，连礼都可以变通。 中国古代有一类图书一直很畅销的，比如《广嗣宝集》，相当于现代的育婴宝典，读这种书是想生孩子的准爸爸妈妈必须要做的功课。这种书里头就少不了收有“仙传种子丹方”、“种子法”。 中国人的这种观念，大抵外国人是很难理解的，希拉里·克林顿就曾经在美国国会抨击中国的生育政策，以为中国人连生育的自由都没有。其实她一点也不了解，中国人之所以热衷生育，并不是为了自由，相反是为了不自由。这种热衷是基于对家族的神圣义务——每个男子都有义务使本族枝繁叶茂，一旦无后，则祖宗在九泉之下便不得“血食”了。 这种近乎宗教的崇拜祖先观念导致了重子嗣，尚多子。因此传世房中术文献最经典、最完备的作品《医心方·房内》 (即《医心方》第二十八卷)中，其篇幅最长的一节就是“求子第廿一”，远远超出其他各节平均篇幅的五倍以上，也就不是一件难以理解的事情了。 我们这里不妨看看一代大儒顾炎武的例子。他一辈子以反清复明为己任，到处奔波还要著书立说，但是在子嗣问题上却未能免俗。他一生无子，引为憾事，当一代名医傅青主告诉他还有生孩子的可能的时候，他不顾五十九岁的“高龄”纳了个妾。相反，这如果是简单的财产继承问题(当然，对多数人来说，这也是一个很重要的问题，但是对顾炎武这种认为天下已亡的大儒来说，就成了简单的问题)，估计顾炎武也就不会这么放在心上了。 科学昌明，如果没有孩子，现代人会去求医问药。那么古代人呢？除了祭拜祖宗鬼神之外，往往只能求助于房中术了。 所以，房中术绝对不是一门下流的学问，而是一门拯救全人类的高尚学问。 每一门学科在其萌芽时期都会有不少的谬误，现代科学常识告诉我们妇女排卵一般是在月经周期的中段，其他的日子属于安全期。但是古人的求子偏偏是在安全期上大做文章。 马王堆汉墓出土的帛书《胎产书》上就说：“禹问幼频曰：我欲殖人产子，何如而有？幼频答曰：月朔(指月经)已去汁□，三日中从之，有子。其一日男，其二日女也。” 也有认为只有在妇女月经结束后五日内同房才能受孕。我们先来看一些资料： 以妇人月经后三日，夜半之后，鸡鸣之前，嬉戏令女感动，乃往从之……有子贤良而老寿也。 (《素女经》) 妇人月事断绝洁净三五日而交，有子，则男聪明才智老寿高贵，生女清贤配贵人。 (彭祖语) 凡欲求子，候女之月经断后则交接之，一日三日为男，四日五日为女。(《洞玄子》) 转引《洞玄子》的那条尤其让人郁闷，因为实在是太言之凿凿了。我就有一个疑问，一三四五日到底是生男还是生女都那么明确，那么二日为什么没写？难道是“不男不女”？汗。 总之，这一说法到了明清也没有改变，我们看给顾炎武诊病的傅青主写的《傅青主女科》就知道了，播种最合适的时机依旧还是月经之后的三五天内。不过，错误的常识好像并不妨碍中国人多生。 为了孩子，中国古代人对房事的态度一直是很认真的。认真到什么程度？认真到如果按照房事禁忌去行房的话，简直找不到几个好日子可以做爱了。比如《礼记正义》就说雷电大作时，夫妇禁忌交接，否则生子会肢节不全，而且还会给自身带来灾患：“雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。” 这种提法比较具象，所以很容易让人接受，于是这方面的案例就慢慢地累积下来，我们下面不妨看看其他的日子啊，比如《产经》就有“九殃”之说： 夫合阴阳之时，必避九殃，九殃者：日中之子，生则欧逆；夜半之子，天地闭塞不喑则聋盲；日蚀之子，体戚毁伤；雷电之子，天怨兴感必易服狂；月蚀之子，与母俱凶；虹霓之子，若作不祥；冬夏日至之子，生害父母；弦望之子，必为乱兵风盲；醉饱之子，必为病癫，疽痔有疮。 再看《玉房秘诀》则有“七忌”之说； 晦朔弦望——生子必刑残；雷风天地感动——生子必痈肿；新饮酒饱食——生子必癫狂；新小便，精气竭——生子必妖孽；劳倦重担，志气未安——生子必夭残；新沐浴，发肤未燥——生子必不全；兵坚盛怒，茎脉痛——内伤有病。 以上说的是怀孕之前的注意事项，那么怀孕之后，又有哪些需要注意的呢？这里提示一下关键词啊——胎教。 采阴补阳 ——到底什么是阴精 房中术提倡真阴吸得越多，对男子的健康就越是有利，并劝告最好是多多地吸取不同女子的真阴。 “精”在中国古代又被称为元精、元阳或真元。不要小看了这个“元”，《易经》上乾卦的卦辞“元亨利贞”，元排在第一，所谓元始之德，即充沛宇间、开创万物的阳气。男人的“精”既然如此宝贵，那不做爱不就得以保全了吗？为什么道教从来没有任何形式的禁欲(不是节欲)理论呢？ 我们先来看看《昕心斋客问说》上的说法： 客问元精与交感之精何以异？曰：非有二物。未交之时，身中五脏六腑之精，并无停泊处，却在无中，未成形质，此为元精。及男女交媾，精自泥丸顺脊而下，至膀胱外肾施泄，遂成渣滓，则为交感之精矣。 这里的“交感之精”，就是男人做爱时射出的精液，一射出来了，就不再是元精了，是废物了，不值钱了。像小说《国色天香》中在说到周公子与玉狐频频交媾时，就说：“周公子贪恋美色……岂知人之真元已失，未免精神倦怠，便就不似先前那等充实身体。况又旦旦而伐之，岂有不欲火上攻之理？所以人之元阳，乃系一身之宝者，不丧失，不但寒暑之气不侵，可以长生寿者。” 这种以元阳为一身之宝的观念在笔者读书的时代仍未过时，在十三四岁读书的时候，我的老师就一再谆谆告诫自慰的坏处，但其说明的方式却一点也不科学，一点也不生理卫生。 闲话表过，转入正题。 古人在研究男女做爱的过程时，就已经认识到房事之后，男方有不应期，而女方却可以随时再接受挑战，这种生理上的男女不平等自然会激起男人的愤慨。愤慨来愤慨去，又总结出一条，是男人损伤了自己，滋补了女性。于是很自然就有了固精、积精、保精之说。 你想要，我偏不给，这明显是杨朱精神——拔一毛而利天下，不为也。这样未免有损女人心目中男人的完美形象。这里就要谈到采阴补阳的观念了。最初的采阴补阳观念其实就是“合气”，如《混元八景真经》上所说的：“老阴夺少阳，阴命自然昌；老阳夺少阴，阳龄死不侵。人若悟此法者，可以救老得少，返老还童。” 采阴补阳这一发明的初期运用中，男方要握固不泻，要在不损害自己身体的前提下照顾到女方的情绪和健康，男女双方靠性交增强彼此元气，而不像后来，变成男方对女方的纯粹榨取，还有一个更残酷的名字，叫做采战。在采阴补阳的过程中，男方为了交而不泄，除了加强自身素质之外，还要借助内服、外敷药物，使得阳物举而坚，坚而久。同时也注意通过大量的前戏技巧，让女方尽快达到性高潮。 相对于男人的真阳，女性也有真阴。然而真阴是什么东西，古人也说不准，是性交时女性的分泌物还是性高潮时的分泌物呢，历来医家和道家之书没有说清。我们不妨来看看清代情色小说《杏花天》，此书主要描写男主人公封悦生的风流艳遇与放浪行为。他在得到房中秘术之后，连名妓妙娘也对他依依不舍，以致死心塌地地嫁给了他，而最终妙娘本人也因贪图房室之乐一命归天——“自此以后终夜欢狎，时刻聚首。在悦生丹田永固，在妙娘癸枯血竭。过残腊至次冬不及一周，妙娘淫欲奢纵，不惜身体，恹恹一病，名登鬼禄。” 做爱做到死，不知道是不是死了也要爱。从这个小说可以看出，真阴是经不起榨取的，而房中术提倡的是真阴吸得越多，对男子的健康就越是有利，并劝告最好是多多地吸取不同女子的真阴。关于这一点，唐代孙思邈在《房内补益》中说：“人常御一女，阴气转弱，为益亦少。阳道法火，阴家法水。水能制火，阴亦消阳。久用不止，阴气逾阳，阳则转损，所得不补所失。”《玉房秘诀》则说：“青牛道士曰：数数易女，则益多，一夕易十人以上，尤佳。常御一女，女精气转弱，不能大益人，亦使女瘦瘠也。”《玉房指要》中也说：“但接而勿施，能一日一夕数十交，而不失精者，诸病甚愈，年寿日益。” 看来过于频繁地采阴是对女子最大的伤害，而对于男子也不会带来什么好处，所以最好尽可能与不同的女人交合，越多越好。这恰恰不是不尊重女性，而是爱护女性——这个逻辑有点那个那个，当然，这是古人的逻辑啊。 当然，以上的说法都是理论，理论是不是真理就得看看到底是不是从实践中来了。《金瓶梅》是小说，小说讲的是世情人情，我们来看看里头的一段： (潘金莲)须臾一阵昏迷，舌尖冰冷，泄讫一度，西门庆觉牝中一股热气，直透丹田，心中翕翕然，美快不可言。 这种感受大多数正常人都可以领受。然而真正方士的吸阴之法又另有一功，他是真的用阳物去吸。根据笔记记载，古代皇帝为了验证前来应聘的方士，会让太监端上注满酒的杯子，看着方士把自己的那话儿放进杯子里头，如果能把酒吸入阳物之中便算成功。这在现代人看来几乎是不可想象的事情，不可能完成的任务，但是方士显然可以轻而易举地做到。难怪葛洪要说真正的房中术不是写在书上的，而是通过耳口相传的。 震惊了么？清代赵翼的《檐曝杂记》上有一条“妖民吸精髓”更让人震惊： 徽州歙县颜子街有妖民张良璧，能吸童女精髓，年已七十余，鬓眉皓白，而颜貌只如三四十岁人。其术诱拐四五岁女童，用药吹，入鼻孔，即昏迷无所知，用银管探其阴，恣吸精髓。女童犹未死，抱送还其家，或数日，或十数日始殒命。人皆不知其中伤也。忽一日门扃有罅缝，同被诱之女童瞥见之，归语其父母，事遂败露。此声既扬，县尉某先拘其接某氏讯供。诸被害家亦争控于官，然无赃证。良璧到案，挺身长跪，抗论不挠，谓：“从古无此事，何得以莫须有之事诬陷人？”严讯三日，并呼其妻质对，始吐实。二十年来，被拐共十七人，其四人尚无恙，余十三皆被戕。适有同乡御史吴椿官于朝，合邑士民公札寄知，椿据以入奏。皇上饬地方有司，讯得实情。良璧照《采生炙割律》凌迟处死，妾及子皆遭戍，失察之官吏黜革有差。此嘉庆十六年八九月间事。 从这个故事可以看出，阴精确实有极好的滋补作用，能让七十岁的老头像一个壮年人，但是这种阴精的吸取却不是通过性交，而是用银管探进童女阴部吸取，而且还是四五岁的女童，显然这里的阴精就不是女性性交或性高潮的分泌物了。 那

『玖』 高冷娇妻当别人性奴的小说

很抱歉我没有你要的小说，不过我希望你不要向我一样
被**小说控制住身体
把父母给的精，气，神
耗得太多
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福报就会越少
希望可以让你远离这类书籍，别到老像我一样后悔
多为父母及子孙后代
多积阴德
如果这不是你需要的答案
想到父母18年的养育之恩而我的残躯却无法报答
希望可以
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手淫折福折寿《戒为良药》