金庸小说人物名字释义

❶ 古龙金庸武侠人物名字有啥内涵

经典武侠小说中人的名号，主角名如主菜，品之味道淳厚，配以小点一般的配角名号，整个过程，妙趣横生。在下不妨在路边随意拾捡几个，略作分类，与诸君共品。

一类为诗意型。“潇湘夜雨”莫大先生为我最欣赏者，在中国的地名之中，有三个词富蕴诗意，一为“阳关”，一为“江南”，再者为“潇湘”。潇湘夜雨，则是娥皇女英，滋生天下极品凄怨之物。其人却称莫大先生，黑衫胡琴，琴声伴雨，人在深巷，人在江湖边缘，生死不思，人老如斯，已无需雄心万水千山，只寄魂于偶尔的遥想当年罢！
另一诗意为“中原一点红”和“西门吹雪”。杀人剑快，一闪之际，对面人倒，绚烂一点红，整个过程，犹似一首瑰丽的叙事诗。敌人已殁，血尚在剑，横剑当面，轻吹一口气，一抹红色淌过一横晶莹的白色，坠落尘土，瞬间渗入。眼不眨，人不言，转身走了。古龙说，彼人吹的只是一片轻飘飘的雪花，夫复何言？

二类为狂放型。
首推“独孤求败”，当世间人，俱平庸不堪，一个人，一把剑，求一败却不得，还有何心思游走于俗气浊世，“人”这一存在形式，完全受到质疑。于是独着，孤着，荒山中去了，留一名也够后人体味了。
其次为“任我行”，滚滚红尘，滔滔寰宇，花花世界，名、权、财、情、色，无一不是陷阱，无处不设圈套，谁人来去自如，谁人身姿潇洒？不曾得偿所愿，唯有空留一名。
然后为东方不败，却没有多少可品自处，失之直白，类似自夸，不如“求败”一个“求”字的神来之笔。

三类为反差型。
“李探花”“李寻欢”，生既得此名，命当作花花公子，探花戏人，寻欢问乐，一生穿梭于繁华烟花柳巷，或大家闺秀庭院，或小家碧玉门墙，日日美酒大笑，夜夜笙歌枕席，莫不欢畅。偏生他性情痴绝，情缘多劫，一生把生关死结与酒同饮。何处得欢，唯有痛中索快。
“花无缺”，一袭白衣男子，在天然花和美人花中长大，就姓了“花”，面如玉，攻盖世，应“无缺”了吧。可他命中只是一个复仇的符号，堕落也好，荣耀也好，没有身世之根，没有应爱之人，郁郁寡欢，悲性结局当是：花色香俱看花，飘然削发出家。

四类是反抗型。
“杨不悔”“张无忌”，姓得普通，名得非凡。我从何处来？来自一段孽缘。父母早丧，我背着孽种的印记生长。从小到大，我见惯的眼光，要么是鄙视，要么是怜悯，从来没有人给我尊重。但我感到尊严，我是自由的产物，我是执着的结果，我是人性解放的象征，我的名字就是一生无忌无悔的宣言，我将顶着这终生的荣耀行走于大地。

五类为别致型。
“花满楼”，一个盲侠，用名字看见了如此温暖景象——鲜花绚烂，开满他那恬淡的小楼，江湖的险恶，在芬芳之中悄然隐去。
“沈浪”，姓得悠然，名得潇洒，流浪之浪，风浪之浪，浪子之浪，乱发长笑，莫不令对手心头浪起，令女子芳心起落，一浪闯天下，足矣。
“楚留香”，似乎女人名，却是雄男子，天涯海角，在香帅足下，恍如处女闺房，不期而至，随意三五良宵，兴虽未尽，却念前方风景，去之犹有不舍，且留下异香，待他年回味。

至于武侠书中红颜之名，古龙不太在意，常常是些“牛肉汤”之类的荤名，或许是古大侠认为“兄弟是手足，女人是衣服”罢。
在金先生笔下，清丽出尘的佳名比比皆是，“袁紫衣”之飘逸，“木婉清”之灵气，“王语嫣”之俏兮，“周芷若”之淡雅，“小龙女”之高贵，俱是美名配佳人，自是一帧好风景。
另有“灭绝师太”一名响震寰宇，连我高中化学老师都有形冠此尊号。

阿朱、阿紫。
二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。

乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。

丁典、凌霜华。
丁典和凌霜华是《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌，“凌寒独自开”之凌，冒着；“霜华（花）”，雪也。能凌霜华（花）之物，菊也。合“人淡如菊”之评，亦符其爱菊之性。故其女仆名曰“菊友”。

杨过、小龙女。
“神雕大侠”杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”；又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。
龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型应该出自《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。

令狐冲、任盈盈。
令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”，一位“道家之侠”。冲，貌似冲淡空虚；盈，水满的样子。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”(再说下--金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。“周伯通道：‘我这全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’’跟着将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。”)冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。

乾坤五绝（东邪西毒南帝北丐中神通）。
《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。
东方尚青，属木，故“东邪”为黄药（药）师（平时都穿着青袍）；
南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；
西方尚黄，属金，故“西毒”为欧阳"锋"；
北方尚白，属水，故“北丐”为"洪"七公；
中央尚黑，属土，故“中神通”为王重阳。
金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。
小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。
《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，就不多说了。

逍遥派诸人。
《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派，其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身，其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼(如八荒六合XXX拳之类)。李秋水名字来于《庄子·秋水》就不用多说了。
值得一提的是无涯子的两个弟子:苏星河，丁春秋。在道家里,“星河”是空间上的“无涯”，而“春秋”则是时间上的“无涯”。
[附“函谷八友”] “函谷八友”是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。
老大 康广陵（琴），姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》；
老二 范百陵（棋），姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；
老三 苟 读（书），这个显而易见吧；
老四 吴领军（画），书中述其曾任“领军”之职，而姓恐来于唐大画家吴道子；
老五薛慕华（医），慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名的，如“慕韩”，“慕华”等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法；
老六冯阿三（匠），其名很庸俗，应该是用来凑数的；
老七 石清露（花），“石”谐音“莳”，莳花；清露古诗常见（如如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉，明月一何朗”，虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”，《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）；
老八 李傀儡（戏），傀儡寓意很明确，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。李+傀儡,似乎也暗示唐高宗,被武则天摆布得像个傀儡。

谢烟客——谢灵运幼时寄养在外人家里，族人因名为客儿，世称“谢客”。
李白：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。
元好问《摸鱼儿·雁丘词》：“算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。”
明代画家王时敏，号烟客。

贝海石——贝壳，海中石。

❷ 金庸小说里的人名，到底有多讲究呢

《鹿鼎记》的含义

《鹿鼎记》小说名字的含义为：“逐鹿中原、问鼎中原”、“人为鼎镬，我为麋鹿”。这在小说的开篇便经吕留良和其儿子的对话写道：“咱们做老百姓的，总是死路一条。‘未知鹿死谁手’，只不过未知是谁来杀了这头鹿。这头鹿，却是死定了的。”在小说中，清廷康熙帝、天地会、吴三桂、神龙教等势力互相角逐夺势，亦有“逐鹿中原”的意味。

综上所述，韦小宝名字更是独具神韵，端的是只可意会不可言传。金庸笔下的韦小宝和鲁迅先生作品中的阿Q、孔乙己有异曲同工之妙，这些名字都形象的描述了一类人。

我是一笑一尘缘，笑对尘世缘起缘落，闲看远方秋月春风。

❸ 求：金庸所有小说中所有有含义的名字！

程灵素——来自两本医书《灵柩》，《素问》
李秋水——《庄子》
任盈盈——盈盈一水间，脉脉不得语。
王语嫣——笑语嫣然，忘了出自哪儿了
还有一个无涯子——吾生也有涯，而知也无涯。以无涯子老前辈那样多才，也当得起这两个字了。视天下英雄为无物，来去如疾风，气势吞鲸鲵，一份豪情气慨从名字中就能看得出。又如雪山派的白自在，高高在上，作威作福，最后成了个自大狂，与其姓名，妙合得有趣。“左冷禅”也是寓性格、行事于姓名，这是一个处心积虑一心要吞并异已称霸江湖的家伙。单从姓名看，就给以冷僻阴险的印象，这位左兄本已入左道，却又参的是“冷禅”，如果说野狐禅让人觉得滑稽，那这冷禅便使人起鸡皮疙瘩了。
金庸作品中还有一类人物的名字，具有丰富的字面意，象一个个符号，解读起来如饮甘醇，不得不佩服作者精深的文化素养。无一例外地，这些名字的文化含义也与人物本身的性格相符，从而使人物形象显得丰满清晰。
“穆念慈”是一个典型。她是杨康父亲杨铁心的养女，在一场比武招亲中，与杨康结下一世情缘，此后，不管杨康多么奸恶，不管别人怎么劝解，这个外柔内刚满腹心事的女子一心只念着杨康，生也好死也好，只认为自己是杨康的人。对杨康念念不能忘怀——正应了她的名字：念慈。“念慈在慈”是一句古语，源自《尚书.大禹谟》：“帝念，念慈在慈”。这本是说大禹非常怀念 陶，慈便指陶。穆姑娘念慈，念的则是杨康。单从字面上看，“念慈”是个温柔、善良、
慈和的人，事实也是这样，穆姑娘确是善良温柔，不仅要感化杨康，还因悉心照料两个受了伤的叫花子而蒙洪七公传授了三招掌法。
与穆念慈名字有异曲同工之妙的是木婉清。婉清源于《诗经》中的《有美一人》，是一个男子对山涧溪水旁的女子的吟咏：“有美一人，婉兮清扬”。诗中描写的女子，美丽清冷高洁，仿佛不食人间烟火。木婉清在《天龙八部》中的出现，正贴合这种意境，她自幼长在山中，不见外人，到大理万劫谷来寻仇，也以一块黑布蒙上了面孔，而且她与段誉的相识相交，也是在崇山峻岭之中，对段誉而言，自是“有美一人，婉兮清扬”。
武当七侠的老六殷梨亭的名字，起得也极具文采。史载张三丰原有七个弟子，中有殷利亨一人，这个名字源于“元亨利贞”，是俗得极具市井商业气息的小市民名字，金庸因字换型，因型造意，变成极有诗意的“梨亭”，山亭立，梨树傍，清峻潇洒的意境呼之欲出。
在金庸笔下，名字不仅是供辩认的符号，除本身带有一定的文化意韵外，也与全书的笔调意境融为一体。遣词造句，行文布局自不待论，人物名字也起得如此考究与全书浑然一体，在中国小说史上，金庸堪称第一人。
在金庸的人物名字中，有的堪称神来之笔，极可玩味。如不同作品中的同被称做“妖女”的三个女孩子，青青、盈盈、素素，同样的聪明、任性、泼辣，也同样能在《古诗十九首》中找到出处：“盈盈楼上女”、“青青河畔草”，“纤纤出素手”，虽然金庸未必参考了《古诗十九首》创造出这三个名字，但三个同样称谓、同样性格的女孩子的芳名，同出现在《古诗十九首》中也颇值玩味。
郭靖和杨康的名字，来之当时的国难家仇，杨过这个名字，则源于杨康的一生之误，因而字改之。金庸是如何想起姓杨名过字改之的？原来，南宋时期（与杨过同时代），有个大词人叫刘过，他的字便是改之，史载刘过也是个慷慨仗义的人，与辛弃疾友善，由刘过刘改之到杨过杨改之，神迹无痕。
另一个看是信手而起的名字叫鸠摩智，这个吐蕃国的大国师佛法精深，庄严宝相，武功深不可测，人又极聪明，不枉叫了一个”智“。这名字起得也是十分有讲求的。东晋时有个高僧叫鸠摩罗什，是印度人，在龟兹弘法，后定居凉州十八年，被东晋政府迎入长安后，封为国师，他翻译了大量佛经，被称做“中国三大翻译家”之一。鸠摩罗什的“罗什”，是龟兹语，意为“智者”，“鸠摩罗什”完全译成汉文，便是“鸠摩智”。
象杨过与鸠摩智这类名字，既普通，又自然，其中的文采意蕴，藏而不露，正所谓大智若愚——无大智，又焉能如此若愚？
王语嫣这个名字来自“笑语嫣然”，看似平淡无奇，可这是修订过的文字，在最初发表时，王语嫣还叫“王玉燕”，从“玉燕”这个庸俗脂粉的面目到“语嫣”这个凌波仙子的境界，同音又不同字，便能看出金庸的匠心。
由人物名字到人物性格，进而再到全书的意境，如此浑然天成，不能说不是作家的潇洒，更是作家的智慧

❹ 金庸笔下的人名都有些什么含义

金庸老先生的学识很渊博，他笔下的很多人名都是根据诗词里面句子改编的，比如阿朱、阿紫，二姐妹是天龙八部段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒，朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异，其名取自《论语》，论语·阳货，恶紫之夺朱也。

❺ 金庸小说人名解析。

《雪山飞狐》《飞狐外传》
田归农：窃以为这是一个很土很傻的名字，后来得知中国自古是农业国家，社稷二字便是田地粮食之意，田归农意思大约是将天地收归的田地归还给农民，又这样本事的不是君王，也是名臣。因此这也算是胸怀大志的名字。
苗人凤：取人中之凤，古代凤为雄，凰为雌。苗人凤一代大侠，武功人品却也配得上人凤二字。
程灵素：她是毒手药王的关门弟子，名字取自《灵柩》《素问》两本医学经典。应其医生身份及高超的医术吧。

《连城诀》
丁典：又号“菊花剑客”。。。据悉取自“目不识丁，三坟五典”具体有什么意义，并未深究。
凌霜华：书中赞她“人淡如菊”。有说凌霜华既“凌霜花”似指菊花。典出司空图〈诗品。典雅〉：“落花无言，人淡如菊”。

《天龙八部》
王语嫣：一听便令人心动的名字，书中有说意为“语笑嫣然，和蔼可亲”。貌若天仙的神仙姐姐，也是金庸笔下有名的奇女子。
萧远山，萧峰：父子二人一“远山”，一“峰”均显出魁梧神勇，俱是睥睨天下.旁人遇见他,只有仰望,敬慕,无法征服，正和人物神韵。对应天龙八部“帝释天”。
鸠摩智：有种说法是鸠摩智对应八部中的“迦楼罗”，与文中对应也有一定道理。其人确如其名虽阴险奸诈，但也睿智聪慧，当失去一切后顿悟，终成一代高僧。
赵钱孙：因看到好友在与萧远山激战时的惨死，竟当场吓晕，从此如同行尸走肉，自称赵钱孙。也是个有趣的却也可怜的人物。
包不同：特立独行，最爱唱反调，但对于慕容氏忠心耿耿。口头禅“非也，非也”，有一女名为包不靓，实在是与众不同的人，结局死于莫容复之手，算是一悲剧。
无崖子：出自《庄子》：“吾生也有涯。而知也无涯”，正体现了他对所有知识的追求与研究，也反映出他的博学。
阿朱、阿紫：对应天龙八部里的乾达婆和紧那罗，《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”朱赤为正，绛紫为邪，人亦取其意。姐妹二人对于萧峰来说是两种极端吧。
虚竹：虚者空也，竹者亦中空，固空字为虚竹的特性，中空才能容！对应天龙八部“摩呼罗迦”。
段延庆：这延庆二字,似是对应其一生悲苦,但是在最后发现了自己居然有儿子,而且马上就要做皇帝了,英俊潇洒,武功高强。这个对他来说是一个可以让他忽略一切仇恨和烦恼的喜事,值得庆贺.只不过这份喜悦来的过于迟了。延后相庆,也许就是段延庆名字的由来。
木婉清：出自“水木清华，婉兮清扬”，也是美人一个人。
《射雕英雄传》
包惜弱：因童年时爱惜小动物，不忍杀生，书塾教书的父亲故取名惜弱（这都可以取名够晚的）
穆念慈：《尚书.大禹谟》：“帝念，念慈在慈”。在这里暗指穆念慈的仁厚善良(不善良洪七公也不能教她3天),还有对爱情的执着不忘.还好生了个成器的儿子,穆念慈这憋屈的一辈子还算有点神采。
裘千仞：《庄子 秋水》夫千里之远，不足以举其大，千仞之高，不足以极

❻ 金庸小说人物名字的含义，特别是女性人物，越详细越好

以下是就我个人整理的一些，楼主觉得可以把分给我！
说明一点，本人十分喜欢金庸小说，也研究过“金学”。

1.《飞狐外传》苗若兰：《洛神赋》含辞未吐，气若幽兰
2.《连城诀》丁典:《曲江》朝回日日典春衣
3.《天龙八部》无崖子:《庄子·逍遥游》吾生也有涯，而知也无涯
4.《天龙八部》苏星河：《桂枝香·金陵怀古》星河鹭起，画图难足
5.《天龙八部》李秋水：《庄子·秋水》秋水时至,百川汇流
6.《天龙八部》逍遥子:《庄子·逍遥游》若夫乘天地之正,而御六气之辨
7.《天龙八部》阿朱、阿紫:《论语·阳货》恶紫之夺朱也
8.《天龙八部》木婉清:《诗经》水木清华，清扬婉兮
9.《射雕英雄传》穆念慈:《尚书.大禹谟》帝念，念慈在慈
10.《射雕英雄传》黄药师:《大宝积经》譬如大药师，善能疗治一切疾病
11.《笑傲江湖》曲非烟:《迷梦诗四十韵》非烟含瑞气，驯雉洁霜毛
12.《笑傲江湖》余沧海:《观沧海》东临碣石，以观沧海
13.《笑傲江湖》岳不群：《离骚》鸷鸟之不群兮
14.《笑傲江湖》任盈盈：《古诗十九首》盈盈一水间
15.《书剑恩仇录》文泰来:《易经》否极泰来
16.《神雕侠侣》小龙女:《冷斋诗话》吴城小龙女
17.《神雕侠侣》杨过:《左传·宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉
18.《神雕侠侣》霍都:《羽林郎》昔有霍家奴，姓冯名子都．倚仗将军势，调戏酒家胡
19.《神雕侠侣》武修文:《尚书·武成》王来自商，至于丰，乃偃武修文
20.《侠客行》石中玉:《诗经》它山之石,可以攻玉
21.《侠客行》石破天:《李凭箜篌引》女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨
21.《倚天屠龙记》殷素素:《古诗十九首》纤纤出素手
22.《碧血剑》温青青:《古诗十九首》青青河畔草
23.《碧血剑》袁承志:《礼记·祭义》君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道
24.《碧血剑》温青青:《庄子·德充符》唯松柏独也，在冬夏青青
25.《碧血剑》何红药：《扬州慢》念桥边红药

❼ 金庸小说里的所有人物的介绍

纵观金庸小说，大多故事都具有特定的历史背景。尽管书中的很多人物都是虚构而来，但是我们依然能看到一些历史上的真实人物，他们被金庸先生直接拉过来同武侠人物演起对手戏。这些历史人物的存在，极大地丰富了武侠小说的内涵，增加了武侠小说的可读性，让虚构的故事得以在真实的历史根基上开花结果，有时候甚至让人有读史书的感觉。而我们也不得不佩服金庸先生那深厚的历史素养和人文积淀。

十．顾炎武（《鹿鼎记》）

“天下兴亡，匹夫有责”，这句掷地有声的话曾经鼓舞了多少中华儿女，激发了他们的爱国热情。而说这句话的人，就是明末清初的爱国志士顾炎武。他感叹国家的破灭，空怀报国理想而不能实现。

顾炎武的事迹足以彪炳青史，大书特书。然而他在金庸先生的故事中，由于剧情的需要，只浮光掠影地走了一遭。那是《鹿鼎记》的一开篇，官兵押解着囚车中反清的人士路过吕留良家的门前，于是引出他的两位挚友黄宗羲和顾炎武。三人共同抒发对故国的哀思和对满清的不满，吕留良也从黄顾二人口中听闻了庄家的文字狱案和査伊簧与吴六奇的故事，由此引出了天地会及其总舵主陈近南。

此后，顾炎武在河间参加“杀龟大会”，担任总军师。故事的结尾，他又同黄宗羲，吕留良，査继佐一道在韦小宝回扬州的船上相见，劝这位鹿鼎公举义。

可以说，“爱国”是顾炎武一生的精神支柱，只可惜在《鹿鼎》中来去匆匆，只能跑一回龙套。

九．崇祯（《碧血剑》）

作为一个亡国之君，崇祯皇帝的日子是不好过的。他听信谗言，将忠心耿耿的抗清大将袁崇焕残忍地杀害。此后明王朝内忧外患，内有李自成的农民起义军，外有虎视眈眈的后金侵略者。而《碧血剑》就是在这样的背景下展开的袁承志为父寻仇的故事。

故事的结尾处，袁承志曾经两度孤身潜入皇宫，面对崇祯，几乎就要大仇得报。可惜两次都缘悭一面，先是为了国家大义饶了崇祯，后是因为阿九的劝阻而没有下手。

崇祯虽然侥幸躲过了袁承志的复仇，却难逃国家灭亡的命运。李自成攻陷北京，他也自缢于万寿山上。

❽ 金庸小说的人物名字进行分析

1.《飞狐外传》苗若兰：《洛神赋》含辞未吐，气若幽兰
2.《连城诀》丁典:《曲江》朝回日日典春衣
3.《天龙八部》无崖子:《庄子·逍遥游》吾生也有涯，而知也无涯
4.《天龙八部》苏星河：《桂枝香·金陵怀古》星河鹭起，画图难足
5.《天龙八部》李秋水：《庄子·秋水》秋水时至,百川汇流
6.《天龙八部》逍遥子:《庄子·逍遥游》若夫乘天地之正,而御六气之辨
7.《天龙八部》阿朱、阿紫:《论语·阳货》恶紫之夺朱也
8.《天龙八部》木婉清:《诗经》水木清华，清扬婉兮
9.《射雕英雄传》穆念慈:《尚书.大禹谟》帝念，念慈在慈
10.《射雕英雄传》黄药师:《大宝积经》譬如大药师，善能疗治一切疾病
11.《笑傲江湖》曲非烟:《迷梦诗四十韵》非烟含瑞气，驯雉洁霜毛
12.《笑傲江湖》余沧海:《观沧海》东临碣石，以观沧海
13.《笑傲江湖》岳不群：《离骚》鸷鸟之不群兮
14.《笑傲江湖》任盈盈：《古诗十九首》盈盈一水间
15.《书剑恩仇录》文泰来:《易经》否极泰来
16.《神雕侠侣》小龙女:《冷斋诗话》吴城小龙女
17.《神雕侠侣》杨过:《左传·宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉
18.《神雕侠侣》霍都:《羽林郎》昔有霍家奴，姓冯名子都．倚仗将军势，调戏酒家胡
19.《神雕侠侣》武修文:《尚书·武成》王来自商，至于丰，乃偃武修文
20.《侠客行》石中玉:《诗经》它山之石,可以攻玉
21.《侠客行》石破天:《李凭箜篌引》女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨
21.《倚天屠龙记》殷素素:《古诗十九首》纤纤出素手
22.《碧血剑》温青青:《古诗十九首》青青河畔草
23.《碧血剑》袁承志:《礼记·祭义》君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道
24.《碧血剑》温青青:《庄子·德充符》唯松柏独也，在冬夏青青
25.《碧血剑》何红药：《扬州慢》念桥边红药

❾ 请你对《金庸小说》人物名字进行赏析。

天龙八部”是佛教用语，象征世间百态。八部众中以天众和龙种居首，所以叫做“天龙八部”。《天龙八部》是金庸先生的巅峰之作，情节峰回路转，跌宕起伏，既有临风小酌，也有荡寇鏖兵，既有对月缱绻，又有血洒疆场。《天龙八部》饱含博大精深的哲学思想。佛家说，人生有七苦：生、老、病、死，怨憎会，爱别离，求不得。人的一生都在受这七苦的煎熬。书中众多的武林高手，萧远山、慕容博、鸠摩智、玄慈方丈、段延庆，神山上人、逍遥派三巨头等，他们虽有绝世的武功，但无一幸免的堕入佛家所说的七苦轮回之中，身怀万人羡慕的武功，却一生中无一刻能够快乐，最终只能是王霸雄图，血海深恨，尽归尘土！人生不如意的事往往居多，我们平常人不也是在受着七苦煎熬么？小说以大理小王爷段誉的离奇遭遇开篇，笔墨驰骋于大理、大辽、大宋、西夏、吐蕃。书中所说的“天众”即应当是大侠萧峰，这位经历了人世沧桑的粗豪大汉，身高膀阔，目光如电，一生豪气干云，义薄云天，令人一见之下就被他折服，与郭靖胡一刀似乎是一路人马，但又截然不同。郭靖秉性憨厚，萧峰却精明细致，郭靖是仁人义士，而萧峰却是草莽英雄，郭靖抗拒蒙古人入侵中原是为了民族大义，万死无悔，而萧峰不愿南下侵宋凭的只是一点侧隐之心。相比之下，我觉得我更喜欢段誉，青衫磊落，温文尔雅，痴得可爱，却不乏潇洒慷慨之气。大理是一个崇尚佛法的小国，大理王室历来以江湖规矩行事，段誉从小学习佛法，天资聪颖，天真善良，虽然身处王室豪门却从不以地位压人。萧峰的慷慨是性格上虽万千人吾往矣的挥毫大气，而段誉的慷慨却是道家的出尘潇洒。
《神雕》从头到尾，整部书，都在写一个“情”字。“问情是何物”，是全书的主旨。《神雕》中，郭靖、黄蓉和杨过之间的冲突，是社会规范和人性的冲突。在冲突的过程中，黄蓉甚至运用了阴谋，本来已占上风的黄蓉尚且要如此，可知人性挣脱枷锁的力量是何等巨大。
《神雕》中杨过历尽种种艰苦，而成为一代大侠，接受了郭靖“侠之大者”的训言，但是杨过还是杨过。郭靖替他取名字：“名过，字改之。”是一种希望，他失望了，杨过没有改变他的本性，这正是金庸在《神雕》中特别强调的一点。
倚天屠龙论英雄
张无忌个性比较复杂，也比较软弱，一生总是受他人的影响，被环境所支配，无法解脱束缚。他一生轻信而随和，只因他从小生长在远离人生的北极冰火岛，身边只有父母，义父三位对他之人，这些人的话，他总是十分相信的，如此，他对于人世间其他人的相信就未免成了轻信，对他人的“遵从”，则成了没主意的拖泥带水了。在爱情上，他就始终犹豫不决，对于周芷若、赵敏、殷离与小昭这四为位姑娘，似乎对赵敏用情最深，最后对周芷若也这般说了，但在他内心深处，究竟如何却难预料，他的个性已是这样，一切发展全得凭性格而定，连作者也无法干预了。他原先难下抉择，依他心愿，是要同娶四美，只是后来，连遭变故，才使他认定了赵敏这位异族的红颜知己，其余三人结局实是可悲可叹，赵敏身为兵马大元帅之子，统帅江湖，却对“反贼”一见倾心，最终粪土诸侯，浪迹江河。
这也是金庸笔下第一对异族之间的爱情，它超出了民族仇恨，此安排表现了作者的非凡气概。金庸前期作品中汉人为天下的思想太浓，于此，民族平等观念崛起，他观念转变也由此开始。
张无忌其父是武当弟子，母亲为“魔教”中人，再加上义父谢逊，“邪气”占的比重稍重，而他又当了江湖中人人痛恨的魔教教主，又于蒙古君主-民族之敌相知，而围在身边的四人又各有各的“歇气”：赵敏自不必说；殷离魔教，师从紫衫龙王，练邪门武功：周芷若虽出身名门，但依从师父，速成九阴真经，加之为血洗新婚之耻，弄得也带了三分邪气；小昭虽最为纯洁善良，然而身份最为诡秘，竟是波斯明教之女，张无忌既不似郭靖得刚正守礼，刚毅果断，大气磅礴；也不似杨过的至性至情，慷慨激昂，冲动灭裂，他为人处世一点也不邪，所以他大业未成，便颓然旧隐，他虽“邪气”倒并未涨多少，侠气却真的消退不少。
张无忌注定失败。因为任他武功再高，终究不能做政治领袖。当然，他自己根本不想做教主，勉强做了，结果就是必定失败。中国3000年的政治史，早就有了定论，中国成功的领袖，一是“忍”，克已之忍，客人之忍还有对敌人之残忍；二是决断英明；三是有极强的权力欲，可他连半个条件也没有。张无忌不如周芷若、赵敏，更不如部下朱元璋、陈友谅，简直是望尘莫及；当然可说是他“不想干”，可他又“干”了，这本身就是一件苦涩之事，等待他的不仅是失败，更有随之而来的茫然，以至最后选择归隐，屈己从人。

❿ 金庸小说人物名字大有来历，什么叫渊博

金庸小说中很多人名是很有研究的，在这一点上，除了《红楼梦》，我还没在任何一部作品里找到能与他相提并论的。下面就开门见山，走进金庸小说的人名世界。

金庸小说有许多人如其名的例子。

《连城诀》里有个凌霜华。凌霜之花，当然是菊花。这位小姐不但酷爱菊花，而且气质高洁，守节不移。花铁干是个自相矛盾的名字――花怎么会有铁的枝干呢？实际上这个人就是自相矛盾的――从大善转变到了大恶。

《射雕英雄传》里的包惜弱，特别怜贫惜弱，甚至连所养的鸡鸭也不忍宰杀。弄的家里鸡鸭成灾，拥挤不堪，令人哭笑不得。柯镇恶疾恶如仇，性情刚直。再恶的人恐怕也不敢直视于他。

《雪山飞狐》里有位气度高华的娇小姐苗若兰。曹雪芹对晴雯被逐一事有“如一盆才抽出嫩箭的兰花送进猪窝”的议论，这有助于我们对这个名字 的理解。