小说名字李贺红

A. 龙血战神和斗破苍穹这两部玄幻小说呢是依据主角所处的环境来起的名字，幻城的感觉这个名字很说不出的喜欢

带 青的
1<宣州谢眺楼饯别校书叔云>李白:俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
2.<琵琶行>白居易:座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
3.<绝句>杜甫:江边踏青罢，回首见旌旗。
4.<绝句>杜甫:两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
5.<短歌行>曹操:青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。(原出处是诗经中的<子衿>)
6.<长相思>欧阳修:花似伊,柳似伊,花柳青春人别离,低头双泪垂.
7.<九章 涉江>屈原:吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。
8.<秋浦歌十七首 其九>李白:江祖一片石，青天扫画屏。
9.<过故人庄>孟浩然:绿树村边合，青山郭外斜。
10.<将进酒>李白:君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
11.<少年游>金庸:青衫磊落险峰行，玉璧月华明。12.<绝句>杜甫：江碧鸟逾白，山青花欲燃。
13.<菩萨蛮·大柏地>毛泽东：赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？
14.<长相思二首 之一>李白：上有青冥之长天，下有渌水之波澜。
15.<无题>李商隐：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
16.<望岳>杜甫：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
17.<行路难三首 之二>李白：大道如青天，我独不得出
18.<长歌行>汉乐府：青青园中葵，朝露待日晞19.<梦游天姥吟留别>李白：青冥浩荡不见底，日月照耀金银台
20.<终南山>王维：白云回望合，青霭入看无
21.<相逢行>李白：蹙入青绮门，当歌共衔杯。衔杯映歌扇，似月云中见
22.<陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首>李白：淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
23.<饮马长城窟行>汉乐府：青青河边草。绵绵思远道。
24.<马诗二十三首>李贺：只今掊白草，何日蓦青山？
25.<临江仙>杨慎：青山依旧在，几度夕阳红。

带 墨的
我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。
霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。
何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。
木落多诗藁，山枯见墨烟。
长短作新语，墨纸似鸦浓。
月侧金盆堕水，雁回醉墨书空。
君诗秀色雨园葱。想见衲衣寒拥。
蚁穴梦魂人世，杨花踪迹风中。
莫将社燕等秋鸿。处处春山翠重。
眼花作颂，颠倒淡墨 李侯有句不肯吐，淡墨写出无声诗。
人物满东瓯。别我江心识俊游。北尽平芜南似画，中流。
谁系龙骧万斛舟。去去几时休。犹自潮上更来头。
醉墨淋漓人感旧，离愁。一夜西风似夏不。

米芾《淡墨诗帖》
淡 墨 秋 山 尽 远 天
暮 霞 还 照 紫 添 烟
故 人 好 在 重 携 手
不 到 平 山 谩 五 年

龚自珍
霜豪掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。
何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。

鲁迅
万家墨面没蒿菜，敢有歌吟动地哀。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

杜甫
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。----<六月二十七日望湖楼醉书>苏轼

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。----<墨梅>王冕

重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多
带 城的
今犹在,不见当年
。

外
,夜半钟声到客船.
杜甫《宿府》 清秋
井梧寒,独宿
蜡炬残.
杜甫《
》 西山白雪三城戍,南浦清
桥.
杜甫《
》
,城春草木深.
李白《
》 青山横北郭,白水绕东城.

《出塞》但使
在,不教胡马渡
.

《
》昔日
战,咸言意气高.

B. 谁能将唐代李贺的《夜来乐》这古诗全文翻译一遍

《李贺作诗》 原文：

李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫湜 (当时著名文人）① 始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就②如素构，自名③曰《高轩过》④，二人大惊，自是⑤有名。为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。每旦日出，骑弱马，从小奚奴⑥，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合程课⑦者。及⑧暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此。过亦不甚省。母使婢女探囊中，见所书多，即怒曰：“是⑨儿要呕心乃已耳！”
以父名晋肃，不肯举进士，愈为作讳辩，然卒亦不就举。贺亦早逝，故其诗歌世传者鲜焉。 （节选自《新唐书·文艺下》）

翻译

李贺,字长吉,为唐宗室郑王李亮的后裔,七岁就能写出好的文章，韩愈、皇甫湜 开始听说还不相信，就去拜访他家，让他写诗，提笔一挥就写成《高轩过》，就像预先构思、打过草稿似的，他们两个大吃一惊，从此李贺出了名。
李贺每天早晨出门，骑着瘦弱的马，跟着一个小男仆，背着古锦囊，一有好的作品，写好放到锦囊里。他没有先想好题目再去做诗的，就像赴会别人的任务题目。到了傍晚回家，积累而成。只要不是喝得大醉或者吊丧这样特殊的日子，他每天都这样，等过去也就不怎么理。母亲让丫鬟看他的锦囊，见他写的诗很多，就生气地说：“这孩子啊，要呕出心了才罢休啊！”
因为他的父亲名晋肃（与“进”同音）终身不得登第，韩愈为他作《讳辩》诗辩解，但是死后仍然不是举人。因为李贺早逝，所以他的诗歌很少有世代传颂的。

注释

1. 皇甫湜：(公元777—835)，中国唐代散文家，唐睦州新安(今浙江建德淳安)人。
2.就：完成 3.提名；命名。
4.《高轩过》：题目名。意思是高贵的车子来临，指韩皇二人来访。 5.旦;早上
6.自是：从此 7.奚奴：童仆，奴仆。 8.程课：定额;定限（固定的格式）。
9.是：这。 10.闻：听闻。 11.信：相信。 12.牵合∶牵强符合
13.已：停止

C. 关于名字的句子是什么

诗句：
1、 国破山河在,城春草木深.（杜甫《春望》）
2、 烽火连三月,家书抵万金.（杜甫《春望》）
3、 朔气传金柝,寒光照铁衣.（《木兰诗》）
4、 此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗.（陈毅《梅岭三章》）
5、 角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫.（李贺《雁门太守行》）
6、 夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.（陆游《十一月四日风雨大作》）
7、 人不寐,将军白发征夫泪.（范仲淹《渔家傲》）
8、 醉里挑灯看剑,梦会吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵. （辛弃疾《破阵子-为陈同甫赋壮词以寄之》）
9、 一鼓作气,再而衰,三而竭.（《左传-曹刿论战》）
10、 君子于役,不知其期.（《诗经-君子于役》）
11、 听妇前致词：三男邺城戍.一男附书至,二男新战死.（杜甫《石壕吏》）
12、 折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.（杜牧《赤壁》）
成语：
十面埋伏,刀光剑影,增兵减灶 军令如山 孤军奋战 孤军深入 千军万马 全军覆没 异军突起 横扫千军 溃不成军 枪林弹雨 单枪匹马 荷枪实弹 唇枪舌剑 临阵磨枪 刀光剑影 刀山火海 牛刀小试 大刀阔斧 心如刀割
剑拔弩张 刀光剑影 口蜜腹剑 唇枪舌剑 前车之鉴 怀水车薪 丢卒保车 螳臂挡车 学富五车 闭门造车 旗开得胜 旗鼓相当 偃旗息鼓 重装旗鼓 顺风扯旗 一鼓作气 胶柱鼓瑟 欢欣鼓舞 打退堂鼓 偃旗息鼓 重装旗鼓 百战百胜 三战三北 速战速决 转战千里 背水一战 决一死战 南征北战 能征惯战
身经百战 浴血奋战 临阵脱逃 严阵以待 临阵磨枪 冲锋陷阵 勇冠三军
战争名言：
争只能带来伤害,到头法国仍是法国,德国仍是德国!
－－－－阿道夫.希特勒（German）
这次战争我们用核子,那么下次我们只能用棍子
－－－－爱因斯坦（German/American)
我一生最大的成功也是最后悔的事,我们一起无数人经过一生的努力,终于为人类打开了地狱之门－－远程核打击.
－－－－－冯.布朗（German/American)
战争会造就英雄豪杰,会荡涤一切污泥浊水.所有的人都害怕战争.然而,懦夫只是那些让自己的恐惧战胜了责任感的人.责任感是大丈夫气概的精华. ——巴顿
战争不仅是一种政治行为,而且是一种真正的政治工具,是政治交往的继续,是政治交往通过另一种手段的实现. ——克劳塞维茨
●战争从有私财产和阶级以来就开始了的,用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间的,在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式（毛泽东）
●战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束（马基雅弗利）
●包括懦夫在内的任何人都可以发动战争,但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
●战争用伯也用黄金（奥维德）
●战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
●战争的先决条件是：以好斗为唯一美德,以求和为唯一耻辱----（肖伯纳）
●有国家就有战争（伯克）
●建立一个国家靠的不是梦想,它最终总要诉诸血和铁----（史文明）
●一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
●战争是帝王的娱乐（英国）
●对那些需要战争的人来说,战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说,战争是合理的（李维）
●只有对那些需要战争的人来说,战争才是正义的（伯克）
●一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量,这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
●得道多助,失道寡助
●没有正义的和平就是暴虐（英国）
●黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
●战争是骄傲之子,骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
●这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
●霍布斯明晰地证明,所有动物都生活在一种自然的战争状态中----（乔·斯威夫特）
●战争满足了,或曾经满足过人的好斗的本能,但它同时还满足了人对掠夺,破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望----（查·埃利奥特）
●战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则,它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
●战争重要的是求取政治是的成果,而不是军事上的成功----（蒙森）
●战争是死神的盛宴（欧洲）
●所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
●战争来临时,真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
●战争使多数人流血,却养肥了少数人（威·申斯通）
●战争也爱吃精美的食品,他带走好人,留下坏人----（达·汤普森）
●师之所处,荆棘生焉.大军之后,必有凶年（老子）
●由来征战地,不见有人还（唐·李白）
●可怜万里关山道,年年战骨多秋草（唐·张藉）
●血战乾坤赤（唐·杜甫）
●去时三十万,独自还长安（唐·王昌龄）
●皇帝动刀枪,百姓遭了殃
●战争一开始,地狱便打开（英国）
●叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
●战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
●你想和平,就要准备战争（韦格蒂乌斯）
●要进行战争只有一个借口,即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
●赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
●只有胜利者,才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
●和平孕育着战争,战争孕育着和平（普坦汉姆）
●从来就不存在好的战争,也不存在坏的和平（富兰克林）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●战争造就窃贼,和平把他们吊死（英国）
●要和平,就得准备战争（欧洲）
战争作品：
《战争与和平》列夫托尔斯泰；
玛格丽特·米切尔创作的描写美国南北战争的小说《飘》；
还有苏联卫国战争时期的《斯大林格勒保卫战》、《一个人的遭遇》、《解放》和《这里的黎明静悄悄》；
描写中国革命李英儒的《野火春风斗古城》、
冯德英的《苦菜花》、
刘知侠的《铁道游击队》、
吴强的《红日》、
冯志的《敌后武工队》
诗句：黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还
红军不怕远征难,万水千山只等闲
成语：打草惊蛇 声东击西 一夫当关,万夫莫开 十面埋伏
战争名言：战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
●战争在你愿意时开始,却并不你乐时结束（马基雅弗利）
战争作品： 《铁道游击队》 《新儿女英雄传》
【军】 军令如山 孤军奋战 孤军深入 千军万马 全军覆没 异军突起 横扫千军 溃不成军
勇冠三军
【枪】 枪林弹雨 单枪匹马 荷枪实弹 唇枪舌剑 临阵磨枪
【弹】 弹尽粮绝 弹丸之地 枪林弹雨 明珠弹雀 荷枪实弹
【刀】 刀光剑影 刀山火海 牛刀小试 大刀阔斧 心如刀割
【剑】 剑拔弩张 刀光剑影 口蜜腹剑 唇枪舌剑
【车】 前车之鉴 怀水车薪 丢卒保车 螳臂挡车 学富五车 闭门造车
【旗】 旗开得胜 旗鼓相当 偃旗息鼓 重装旗鼓 顺风扯旗
【鼓】 一鼓作气 胶柱鼓瑟 欢欣鼓舞 打退堂鼓 偃旗息鼓 重装旗鼓
【弓】 惊弓之鸟 杯弓蛇影 鸟尽弓藏 左右开弓
【阵】 临阵脱逃 严阵以待 临阵磨枪 冲锋陷阵
【战】 百战百胜 三战三北 速战速决 转战千里 背水一战 决一死战 南征北战 能征惯战

D. 古代酒的叫法

杜康、欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧物、扫愁帚、钓诗钩、狂药、酒兵、般若汤、清圣、浊贤。

我国酿酒历史悠久，品种繁多，自产生之日开始，就受到先民欢迎。人们在饮酒赞酒的时候，总要给所饮的酒起个饶有风趣的雅号或别名。这些名字，大都由一些典故演绎而成，或者根据酒的味道、颜色、功能、作用、浓淡及酿造方法等等而定。酒的很多绰号在民间流传甚广，所以文在诗词、小说中常被用作酒的代名词。这也是中国酒俗文化的一个特色。

白堕：这是一个善酿者的名字。 苏辙在《次韵子瞻病中大雪》诗中写道，“殷勤赋黄竹，自劝饮白堕”。

冻醪：即春酒。是寒冬酿造，以备春天饮用的酒。据《诗·豳风·七月》记载，“十月获稻，为此春酒，以介眉寿

壶觞：本来是盛酒的器皿，后来亦用作酒的代称， 陶潜在《归去来辞》中写道，“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。

壶中物：因酒大都盛于壶中而得名。 张祜在《题上饶亭》诗中写道，“唯是壶中物，忧来且自斟”醇酎这是上等酒的代称。

酌：本意为斟酒、饮酒，后引申为酒的代称，如“便酌”“小酌”。李白在《月下独酌》一诗中写道，“花间一壶酒，独酌无相亲”

酤：据《诗·商颂·烈祖》记载，“既载清酤，赍我思成”。[传」： 酤

(4)小说名字李贺红扩展阅读

我国是酒的故乡，也是酒文化的发源地，是世界上酿酒最早的国家之一。酒的酿造，在我国已有相当悠久的历史。在中国数千年的文明发展史中，酒与文化的发展基本上是同步进行的。

大体上，古酒约分两种：一为果实谷类酿成之色酒，二为蒸馏酒。有色酒起源于古代，据《神农本草》所载，酒起源于远古与神农时代。《世本八种》（增订本）陈其荣谓：“仪狄始作，酒醪，变五味，少康（一作 杜康）作秣酒。”

仪狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以为此种酒，恐是果实花木为之，非谷类之酒。谷类之酒应起于农业兴盛之后。陆柞蕃著《粤西偶记》关于果实花木之酒，有如下记载：（广西）平乐等府深山中，猿猴极多，善采百花酿酒。

E. 蝙蝠眼力兰，它是靠什么发现目标的呢

夜行性的蝙蝠主要是靠超声波来判断周围的事物，根据超声波的回馈它可以辨别出障碍，食物，敌人以及自己与它们的距离与方位，由此做出躲避，攻击和逃跑的判断，视力仅是辅助。另外还有比较大型的昼出夜伏的蝙蝠则依然以视力为主，有的甚至没有超声波功能。

F. 小说中好听的名字

1.曲雅
2.紫洁
3.文珊
4.雨馨
5.白翼
6.亦辰
7.哲瀚

G. 朱自清喜欢梅雨潭的原因

中国现代散文的发展，以“五四”时期的成就为最高，影响最大，而朱自清的散文创作，又是这一时期实绩最大，成就最高的；朱自清作为散文大家，他的名字永远和中国现代散文的历史写在一起。

鲁迅曾说：“‘五四’时期散文、小品的成功，几乎在小说、戏曲和诗歌之上。”

（《小品文的危机》）的确，“五四”时期文学的诸门类中，散文的成就最为突出。朱自清在《论现代中国的小品文》中也高度评价了散文的成就，他说：“最发达的，要算是小品散文。三四年来风起云涌的种种刊物，都有意无意地发表了许多散文，近一年这种刊物更多。……小品散文，于是乎极一时之盛。”在《〈背影〉序》中又说：“就散文论散文，这三四年的发展，确是绚烂极了。”在这“极一时之盛”“绚烂极了”的散文百花园里，有周作人的隽永，俞平伯的绵密，徐志摩的艳丽，冰心的飘逸，而朱自清先生则以其“真挚清幽的神态”屹立于“五四”散文之林（钟敬文《柳花集》，群众图书公司1929年初版），他的散文以独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征，树立了“白话美文的模范”。

一

朱自清，1898年11月22日出生于江苏东海县一个小官僚的封建家庭，原名自华，号秋实。六岁时随家从东海移居扬州，他成长于扬州，故自称“扬州人”。1916年毕业于江苏省立第八中学（即后来的扬州中学），并考入北大预科，后转入哲学系。1920年毕业，到江浙一带做了五年的中学国文教员。1925年清华学校设大学部，经俞平伯推荐，任清华大学教授，并任中文系主任，从此他一生服务于清华大学。1937年抗战爆发，他随清华大学迁入昆明，在西南联大任教授，1946年又随清华大学迁回北平，仍为教授及中文系主任，1948年8月12日去世。

纵观朱自清的一生，可以看出他既是一位诗人和散文家，又是著名的学者和教授，更是一名激进的民主斗士。

作为诗人和散文家，朱自清对中国现代文学作出了巨大的贡献，他做过许多开创性的工作：他与人合作创办了文学史上第一个《诗》刊，并且加入了创作新诗的行列，写下了现代文学史上第一首抒情长诗——《毁灭》；同时，他还编选了《中国新文学大系·诗集》，并为之写了《导言》，第一次对新诗创作进行了历史性的总结。另外，他还第一次在大学课堂里开设现代文学课程——《中国新文学研究》，并且留有讲义稿本《中国新文学研究纲要》。无疑，他是“五四”新文学的拓荒者和创业者之一。朱自清对新文学的最大贡献，是他所擅长的散文小品，它们在新文学史上有着极为重要的地位。首先，他是继冰心等人之后又一位突出的小品散文家，他以“美文”的创作实绩，彻底打破了复古派认为白话不能作“美文”的迷信，尽了对旧文学示威的任务；其次，他在中国古典文学的基础上和“五四”

中西文化交流的背景之下，创造了具有中国民族特色的散文体制和风格；再次，他的散文具有极高的艺术价值，《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》、《春》等名篇，一直被认为是白话美文的典范，历来一直被选为大中学校的语文教材，它为培养文学青年和繁荣散文创作提供了宝贵的艺术经验。

作为学者和教授的朱自清，在古典文学、语文教育、语言学、文艺学、美学等学科领域都有很深的造诣和建树。他的贡献是多方面的，尤以古典文学研究和语文教育最为突出。

《经典常谈》是朱自清系统评述《诗经》、《春秋》、《楚辞》、《史记》、《汉书》等古籍的论文结集，写得深入浅出，至今仍是青年人研究古典文学的入门向导。《诗言志辨》是他功力最深的著作，对“诗言志”“诗教”“比兴”“正变”四个方面的诗论，纵向作了精微的考察，理清了它们的来龙去脉和衍变史迹，从而纠正了谬说。他还先后对古诗十九首、乐府、唐宋诗作过深入的研究，对李贺、陶渊明作过认真的行年考证，写有《十四家诗钞》、《宋五家诗钞》、《陶渊明年谱中之问题》、《李贺年谱》等著述。他治学严谨，取材翔实，思想敏锐，他这方面的著述凡近百万言。朱自清始终关心着中学、大学的语文教育，他与叶圣陶联璧，共同著有《国文教学》、《精读指导举隅》、《略读指导举隅》等书。他编过多种教材和课本，临终前还与叶圣陶、吕叔湘合编《开明高级国文课本》等。他是一位不可多得的语文教育家，正像叶圣陶说的：“他是个尽职的胜任的国文教师和文学教师。”（叶圣陶《朱佩弦先生》）作为民主斗士的朱自清，从青年时代起，他就一直追求光明与真理，为之呐喊歌吟，上下求索。但生活不可避免地给他以时代的苦闷和个人彷徨，以至他较长时间躲进书斋。然而朱自清毕竟是一个正直的知识分子，毕竟为他多灾多难的祖国得以凤凰涅盘而执着地寻找真理和光明，一旦他把祖国的命运和人民的解放斗争联系起来并且自觉地走向人们的时候，他就成为了一个坚强的革命民主主义的战士。1945年他回成都对夫人陈竹隐说：“以后中间路线是没有了，我们总要把路线看清楚，勇敢地向前走。”而闻一多遇刺后，他更是不再彷徨，而成为人民斗争行列中的一名坚强斗士。1946年10月后重回北平的两年，是黎明前最为黑暗的时期，却是他一生中最辉煌的时期。他执教之余，越来越关心祖国的命运，盼望新中国的诞生，勇敢而坚定地投身到“反饥饿，反迫害”的民主斗争中去。毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中称赞他大义凛然的骨气，“朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”

综上所述，朱自清的一生是平凡的，但又是可歌可泣的。

二

以《歌声》涉笔散文领域的朱自清，从1923年后转向散文创作，以后就一直没有间断过。

朱自清早期的散文收在《踪迹》和《背影》里，在这些散文中有一部分是以夹叙夹议手法写的呼吁与诅咒的名篇，如《生命的价格——七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人——上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》、《海行杂记》等。这些散文直接从现实生活取材，从一个角度抨击当时的黑暗社会。在《生命的价格——七毛钱》中写一个五岁的女孩，被其哥嫂以七毛钱的价格卖掉，叙述“一条低贱生命”的故事，这是作者在温州亲眼所见的一幕，文章想象她今后任人宰割的命运，她若长大成人或者卖给人家作妾，或者卖到妓院沦落风尘。作者愤激地诘问：“这是谁之罪呢？这是谁之责呢？”。《阿河》写了一位十八岁的农家少女阿河的悲剧，她被迫嫁给了一个三十多岁的流浪汉，气得她离家出走去当女佣，后来又被男人抢回去，逼她爹拿钱换人，她爹只得以八十块钱的价格又把她卖给一个有钱的老板。作者义愤地控诉畸形社会为富不仁的罪孽。在《白种人——上帝的骄子》中，写在电车上意外地受到“小西洋人”的侮辱和挑衅，便由这一次突然的“袭击”联想到许多的“袭击”，从那“小西洋人”的眼光和表情思考他如此蛮横猖狂的原因，勾出一个傲慢的小西洋人的形象，指出这“小西洋人”脸上“缩印着一部中国的外交史”，喊出了民族平等的正义要求。这在帝国主义横行、北洋军阀卖国求荣的二十年代，有着激励民族意识的现实意义。在《哀韦杰三君》里则对“三一八”惨案中死难者韦杰三君奉献自己深挚的悼念和敬意，语挚情深，感人肺腑，朱自清对北洋军阀统治下的黑暗社会的憎恶是非常明显的。

这时期朱自清的创作主要的还是叙事抒情的散文，这些散文或叙述个人的经历和感受，或写景状物抒发情怀。

《背影》写为儿子送行，并艰难地替儿子买来桔子的父亲的“背影”，作者选择了一个特殊的背影加以烘托，这“背影”是在他祖母去世、父亲赋闲、家境日益破败的氛围中予以孕育和刻画的。从而以血和泪掺和的冷涩惨淡的色调，在抒情主人公心灵深处勾画出一个悲剧性的“背影”形象。全文叙事含蓄，将丰富的感情寓于朴素的描写和叙述中，表述了一个辛苦辗转的知识分子在动荡不安的时代中苦于世态炎凉的思想感情；同时也从一个小康之家的日益没落这一角度，曲折地反映了帝国主义和北洋军阀统治下，中国人民趋于贫困化的现实。《背影》写作者的生活感受，写出了真情，写出了情致，使这篇散文在当时获得单篇散文从未曾有过的脍炙人口、争相传诵的巨大影响。《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》等篇是写景抒情见长的名篇。《桨声灯影里的秦淮河》从全篇内容看，既有对秦淮河往事的追述，也有自己在秦淮河的见闻和感触；既有对秦淮河夜景的描写，也有对河上歌妓行为的记叙。从表现手法看，有细腻的近景描绘，有疏淡的远景勾勒，有静景有动景，有实景有虚景，起伏跌宕，变化多姿。文章抓住了“灯影”从各个角度进行了细针密缕的描绘和渲染，逼真地再现了当时秦淮河的美的境界。又如《月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》，是描写一幅画，文题也是画题，作者细腻地描写出了画面形象的位置、色彩和形态，通过具体的描绘，不但生动地写出了画面的内容，而且也传达出了“月朦胧，鸟朦胧”的意境。而在《荷塘月色》这篇写景抒情散文里，朱自清先诉说自己的不宁的心境，然后描写一个宁静的与现实不同的环境——荷塘月色，通过对传统的“出淤泥而不染”的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。总之，这类写景散文，寓情于景，情景交融，流露着浓郁的诗情画意。而且，无论是叙事散文还是写景散文，篇章布局都是十分精当的，显示出他早期散文漂亮、缜密的特点。

朱自清早期写景散文，语言凝练明净，细腻秀丽，善于以精雕细刻的工夫，准确、具体地表现描写对象的特点，追求逼真的艺术效果，正像他在探讨中国传统的艺术手法时所说的，“‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”

（《说逼真与如画》）在长期的追求中，朱自清描写的造诣很深，在他笔下，无论是梅雨潭的绿色，还是清华园的月光，都写得逼真如画，使读者仿佛身临其境一般。而秦淮河的夜景，那六朝脂粉气的遗迹，更是真实而具体，融情入景，极为成功。

在《荷塘月色》中，朱自清描绘月光如流水般照着荷花和荷叶用“泻”字；青雾弥漫着荷塘用“浮”字，而荷叶拥挤的情景用“挨”字，还有用“田田”形容叶子的鲜绿茂盛，用“亭亭”比喻荷叶直立之状态，将月光、青雾、荷叶的动态和情态写活了。朱自清十分注意遣词造句的形象性，善于抓住事物的特征，用新颖的比喻，唤起读者的联想。《绿》是一篇以描写醉人的绿色而著称的千家小品，中间两段文字，描写梅雨潭和它的绿色，作者循着游踪，先写山岩、瀑布和梅雨亭，一路写来，层次井然。作者坐在梅雨亭上，景色尽收眼底：

云在头上流着，草丛透着绿意，瀑布冲下，撞击在岩石之上，飞花碎玉般落下，恰如朵朵白梅，又如点点杨花，如此描绘静观的景物，没有雕琢，不加修饰，真如工笔画一般，读来如见其景，如闻其声。接着写梅雨潭的“绿波”，朱自清没有用“绿油油”“绿如翡翠”一类的形容词，而是用一连串新鲜的比喻，引起人们美好的联想。他说，梅雨潭的绿波“像少妇拖着裙幅”、“像跳动的初恋的处女的心”、“像最嫩的皮肤”、“像湿润的碧玉”，描绘之后又从比较的角度来写“北京什刹海佛地的绿杨”太淡了，“杭州虎跑寺近旁”的“碧草叶”太浓了，“西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了”。这样通过色的浓淡和光的明暗，将梅雨潭“绿波”的厚、平、清、软的具体景象传达给读者。在《白水漈》中，朱自清突出描写白水漈瀑布的细和薄，他写那凌虚而下的瀑布，“只剩一片飞烟”似的“影子”，而这影子像“袅袅的”“软弧”，像“橡皮带儿”被“微风的纤手”和“不可知的巧手”争夺着。

通过“影子”的轻，“软弧”和“橡皮带儿”的软，精密地描写出了白水漈瀑布在微风中的形态，让读者感到它的细和薄。朱自清认为散文写作应写实，作家必须深入观察，努力创新。他说，作家“于一言一动之微，一沙一石之细，都不轻轻放过”，“正如显微镜一样，这样可以辨出许多新异的滋味”（《山野掇拾》）。他还说：“人生如万花筒，因时地的殊异，变化无穷，我们要多方面了解，多方面感受，多方面的参加，才有趣可言。”（《海阔天空与古今中外》）因此，他对所写的景物都经过认真的观察和体验，他对《荷塘月色》中提到的月夜蝉声，是几经观察推敲而后确定的，正因为如此他才能准确地把握描写对象的具体特征，以至细微的变化，然后用形象的语言表达出来。在“五四”散文的百花园中，朱先生的散文独具一格，他的写景抒情散文显示了很高的艺术成就，显示了“旧文学之自以为特长者，白话文也并非做不到”，尽了“对于旧文学的示威的历史任务”（鲁迅《南腔北调集·小品文的危机》），为现代散文美学作出了贡献。

1927年北伐战争的失败，“四·一二”政变使中国变成“黑暗的中国”。朱自清陷入了极大的痛苦、惶惑和颓唐之中，终于从彷徨战斗的“十字街头”走进古典文学研究的“象牙之塔”。散文创作也从绚丽走向质朴，从即景抒情走上“忆之路”——对往事的回忆。此时的创作就如同朱自清自己所说的“芝麻大的事，都不惜郑重地写出来”。他说：

“我们依着时间老人的导引，一步步去温寻已失的自己；这走的便是‘忆之路’，在这‘忆之路’上愈走愈远，愈是有味，因其味渐渐蒸散而甜味却还留着的缘故”……在1936年出版的散文集《你我》中有回忆儿时婚姻的《择偶记》，有悼念前妻的《给亡妇》，有记叙过去冬天同父亲兄弟围坐吃“白水豆腐”，与S君月夜游西湖，跟天真的孩子在一起的冬天，还有记叙以往生活琐事的《看花》、《南京》、《潭柘寺戒坛寺》以及收在《背影》集中的《儿女》、《怀魏握青君》等，内容侧重写儿女情长，友朋之谊，这些散文虽然写的是个人生活圈子里的“身边琐事”，但因为朱自清用精神的丝缕牵着已逝的时光，所以写得情意绵绵，回肠荡气。他在《〈忆〉跋》一文中说：“飞去的梦便是飞去的生命，所以常常留下十二分的惋惜，在人们心里。”时局的变迁淡化了他的革命意识，减退了当年的热情，给予他的是痛苦，加上家境衰败，娇妻的亡故和多子的拖累，这一切给予他太多的磨难和艰辛，追忆因而成为他解脱痛苦和烦恼的路径。他从现实的梦中走出，在逝去的旧梦里捡拾美丽的花瓣，从而编织他的“梦”之国与“爱”之国。从这些作品中，我们可以窥见一颗博大的“爱”心：爱父亲，爱儿女，爱妻子，爱朋友。朱自清因为在黑暗现实中看不见找不到圣洁美好的东西，于是心理变得寂寞荒芜，而通过追忆往事营构“爱”的天国，用以抚慰自己寂寞荒芜的心。他痛感美的失落和美的毁灭，从而深深地感喟那已经逝去的“爱”是那般的甜蜜、温馨和宝贵。在朱自清的“爱”之国和“梦”之国中，可以看到儒家“中和主义”思想的深刻影响：《儿女》因爱儿女而自责平时对他们的粗暴；《给亡妇》因爱妻子，为自己未尽到丈夫的责任而追悔；《〈梅花〉后记》，因爱无隅，而悔恨自己的疏懒而未能尽快为他修改诗稿使之出版……在爱的温纱下，包容着作家修身养性的哲学意识：中正平和，严于克己，宽以待人。1931年8月，朱自清赴欧洲游学，历时一年。在欧洲游历数国，陆续写成散文，发表在《中学生》杂志上，后结集为《欧游杂记》和《伦敦杂记》。这两部散文集和《你我》一样，由于这一时期朱自清的创作不再感应时代的风云，于是可以从容地在技巧上再三谋划，在语言上字斟句酌以至使得散文艺术臻于完善的境地。正如郁达夫指出：“文学研究会的散文作家中，除冰心女士之外，文章之美要算他了。”在这两部游记中，他极力在作品中避免“我”的出现，既不写“身边琐事”，也不写浪漫情调的异域感，而是客观地描述欧洲国家名胜古迹，谨慎地介绍西方的历史、文化和艺术，作家用意是在写这些游记给中学生看，时时、处处想到要为他们作道德文章的楷模，所以格外的严谨，无论是绘景状物还是抒情写意，无论是结构谋篇还是文字技巧，这些都惨淡经营、苦用诗心的。它们确实是现代游记中的典范性作品，尤其是在语言方面，作者在白话口语的基础上提炼富有表现力的艺术语言，那流畅自如的旋律，轻松活泼的节奏，那字字推敲的选词与灵活多变的句型，都是十分精美的。正如叶圣陶所说：“现代大学生如果开现代本国文学的课程，或者有人编现代本国文学史，论到文体的完美，文字的全写口语，朱先生该是首先被提及的。”（叶圣陶《朱佩弦先生》）所以说，朱自清在散文艺术的探索中作出了艰苦的努力，在文体革新与语言创造方面，达到了中国现代文学历史的崭新高度。不过，这些游记与作家超脱、低沉的思绪合致，比较明显地缺少时代的光色。

抗战爆发后，侵略者的炮火使华北摆不下一张平静的书桌，也使他的书斋失去了平静。

在侵略者面前他不再沉默了，1937年后他随学校南下，这时期，他带着沉重的心情，殷切的期待，写作了不少杂文。《语文影及其他》一书中的许多篇章和《蒙自杂记》、《西南采风录序》、《这一天》等均写在这个期间。散文集《语文影及其他》分两辑，其中《语文影之辑》是讨论语文的意义的，《人生的一角之辑》是讨论生活片段的。这时期的朱自清的散文不像以前那样采用大量的比喻、排比等修辞手法，而是用简洁的笔触，直接写出自己的看法。一方面他冷眼看待人生，以日常生活用语和人间世情为议论对象，从而抒写自己的人生；另一方面他热烈地呼喊“东亚病夫居然奋起了，睡狮果然醒了，从前只是一大块沃土，一大盆散沙的死中国，现在是有血有肉的活中国了”。在《论轰炸》中，他呐喊着民族和国家的新生：“咱们的民族，咱们的国家，像涅盘的凤凰一样，已经从火里再生了！”抗战胜利的前后，昆明掀起了民主运动的热潮，他的思想发生了变化，特别是李公朴、闻一多的遇害，更加教育了作为学者的朱自清，他的态度也就更为激进了，因此创作基调明显地发生了变异。这时期，朱自清散文已经由抒情转向说理，主要收在《标准与尺度》和《论雅俗共赏》两集中，虽然数量不多，但所谈的都是现实问题。思想激进，锋芒毕露，光采烨烨，其思想特点是努力而且自觉地站在人民的立场上指点东西、发表议论。《论吃饭》充分肯定农民“吃大户”的正义举动，赞扬他们反饥饿、反压迫的政治觉悟和敢于反抗的集体意识。文章通过说古论今，字里行间干预着政治，通篇充溢着鲜明的政治色彩。《回来杂记》对国民党统治下的北平现实予以评说，分别从“有”“闲”“杂”“乱”四方面剖析日常生活的状况，由表及里，烛幽发微，揭示了“物价像潮水一般涨，整个北平也像在潮水里荡着”的社会动荡的本质，从而激烈地抨击在民主运动中行将灭亡的黑暗社会制度。在《中国学术的大损失——悼闻一多先生》等文中，他肯定闻一多对民主运动作出的贡献，揭露了国民党反动派的凶残和卑劣，表示了继续斗争的决心。朱自清曾多次称赞：“鲁迅的‘杂感’也是诗”

（朱自清《鲁迅先生的杂感》），而他恰恰也正有意地仿效鲁迅，同样在杂文里“一面否定、一面希望、一面战斗着”。（同上）在一些杂文中，对知识分子进行痛快淋漓的解剖，如《论书生的酸气》批评知识分子身上的“酸气味”，他说，既然“自己是在人民之中”，就不能再“自命不凡”，要知识分子必须正确地“看清了自己”，要丢却知识分子那种装腔作势和自视清高的作风。这实际上包含了朱自清对“旧我”的否定和批判，包含着对自己那种习惯于克制、平和中正、沉思默想、内向封闭的超稳定文化心理的否定，他在勇敢的自我否定中紧紧地向人民靠拢，%