小说男主名字叫陈寿
㈠ 为什么拿陈寿写的当正史难道他写的都是真的
因为三国志取材精审，作者对史实经过认真的考订，慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写，慎重的选择取材之源。
当然陈寿毕竟是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊曹魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。 《三国志》
陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和取材精审
《三国志》取材精审。裴松之《三国志注》记汉魏交替之际的表奏册诏有20篇之多，陈寿在《三国志·文帝纪》中，只用一篇173字的册命就把这件大事写出来。对孙策之死，舍弃《搜神记》等书上的妄诞传说，只记孙策为许贡的刺客所击杀。这些都反映了他对史实认真考订，慎重选择的态度。修史带来了一定的困难。
而三国演义是小说，是根据三国志改编的，有明显的拥刘反曹德思想
清代著名学者章学诚在《丙辰杂记》提到演义时说“七分实三分虚”，演义里许多精彩的情节是千古传说，受地方野史传奇、逸史传闻影响极深。
㈡ 为什么陈寿（三国志作者）没有罗贯中（三国演义作者）有名气
陈寿是历史学家，罗贯中是小说家 一个是学术界的泰斗他是南北朝时期的人，一个是娱乐平民的明朝人，时代上好像就有跨度。
还是举个例子吧，翦伯赞和金庸
前者知道的人不多，有人说好像听过，高中课本里有他的文章，学过的。
后者不知道的可能就不算是地球人了。
翦伯赞是中国现代最著名的历史学家，著有《中国通史》，不是通俗小说型，看过人不多。
金庸太出名，就不多谈了。
这个例子只是说明，他们都很出名，都很伟大了不起，但是他们的圈子不同，对他们了解的人群也就不同了。
㈢ 三国志作者啊
陈寿
㈣ 陈寿写的三国志真实吗作者都是根椐自己的观点而写，只有历史记载才真实，罗贯中写的三国演义是历史各著
如果你想知道厉害,仅读三国志是不够的.你还要论证三国志的真实.厉害是人写的,由于各种原因不可能完成真实.就像现在的中国.如果是由这个时代的人写的话是胜利者历史.
㈤ 陈寿写《三国志》
陈寿写《三国志》，裴松之注，《三国演义》0
魏晋时期史学家陈寿写了一部《三国志》记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，这部书与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称为“前四史”，是二十四史中最早也是写的较好的四部史书。
陈寿是蜀汉巴西安汉人，少年时爱学习，拜同郡著名学者谯周为老师，后来在蜀汉任观阁令史。蜀汉后期朝政大权落在太监黄皓手中，大臣们都想讨好巴结他，但是陈寿不愿这样做，因此受到排挤，被降官。后来又因为父亲生病时让婢女去送药，被视为不孝，受到非议，由此久久不能做官。西晋建立后，司空张华欣赏他的才华，就让他出来佐著作郎，平阳侯相。
在陈寿写《三国志》以前，魏、吴两国已经有本朝人写的史书，如王沈《魏书》48卷，韦昭《吴书》55卷。陈寿写魏、吴两国历史主要依据这些史书。但是蜀国没有史书记载，他本来是蜀国人，又长期住在蜀国，所以搜集的材料虽然不及魏、吴两国的丰富，但终于完成了《蜀书》。这样一来，陈寿的《三国志》就成为后人研究三国史实的唯一完整的书了。
陈寿有很好的史学和文学修养，他叙述史事简洁，清楚，有条理，而且取材严谨。他对三国的重大史事，一般都能直笔撰写，如曹魏和吴国的赋役苛重，就如实作了揭露。他把三国分为三书编写，在断代史中也别具一格。不过《三国志》也有不足之处就是文字过于简略，对于重大事件言之不详，对一些重要科学家也没有专门立传，如马钧，张仲景，此外也没有表和志。
在陈寿死后130多年，南朝宋裴松之为《三国志》作注。裴松之引各家史籍达210种，注文超过原书数倍。这些史籍后来大部分遗失，赖有裴注，才得以从中见到概略。裴注兼容并包，光集诸说，求同存异，自己不加评判，例如曹魏屯田，马钧生平等都在裴注中保存了大量史料，补充了原书的遗漏和简略。
《三国志》以曹魏为正统，魏国君主称纪，如记曹操生平的为武帝纪，曹丕为文帝纪等，而吴、蜀君主则称传。这是因为陈寿是西晋人，西晋政权是从曹魏手中取得的，所以以曹魏为正统，以吴、蜀为僭伪。到了东晋，有个史学家习凿齿，就改以蜀汉为正统。这是因为东晋政权偏安江左，时势与蜀汉相仿，后来到了北宋，上承五代，进而消灭割据诸国，情况又与西晋相同，所以司马光、欧阳修、苏轼等人都以曹魏为正统。南宋偏安江南，与东晋相同，南宋统治者把金比做曹魏，把南宋比做蜀汉，所以又已蜀汉为正统，如朱熹写资治通鉴纲目就是这样。
元末名初，罗贯中以民间评话为基础，写成著名小说《三国演义》。因为南宋以来，汉族人民早把北方统治者和侵略者比做曹操，所以生活在红巾起义环境中的罗贯中，根据当时人民的思想感情和愿望来否定曹操。《三国演义》后来被编成各种戏剧，使《三国演义》家喻户晓，所以人们一提到曹操，就想到他是个奸佞。
《三国志》是历史著作，是了解研究三国历史的第一手可靠资料；《三国演义》是文学作品，他以《三国志》为素材，又加以艺术加工，塑造了不少典型人物，使作品更加生动。但他叙述的历史故事有些有历史根据；有些是虚构的；有些则加以夸张，诸如诸葛亮借东风之类，在历史上是没有的。所以不能按照《三国演义》来了解历史。
㈥ 陈寿的生平资料
陈寿（233年－297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时著名史学家。少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书待御史、太子中庶子等职。晚年多次被贬，屡次受人非议。元康七年（297年）病逝，享年六十五岁。
太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经10年艰辛完成了纪传体史学巨著《三国志》，全书共65卷，36.7万字，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。
陈寿的主要著作为《三国志》，《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体断代史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从公元220年（魏文帝黄初元年），到公元280年（晋武帝太康元年）60年的历史。
陈寿是晋臣，晋是承魏而有天下的，所以《三国志》尊魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的
㈦ 陈寿的个人历史简介！
陈寿（233—297年），字承祚，西晋巴西安汉（今四川南充）人。他少好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因为不肯屈从黄皓，所以屡遭遣黜。入晋以后，历任著作郎、长平太守、治书待御史等职。280年，晋灭东吴，结束了分裂局面。陈寿当时四十八岁，开始撰写《三国志》。
晋书陈寿传
陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周。仕蜀为观阁令史，宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。
遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议；及蜀平，坐是沉滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐着作郎，出补阳平令。撰蜀相诸葛亮集，奏之，除着作郎，领本郡中正。撰魏、吴、蜀三国志，凡六十五篇，时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时着魏书，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：“当以晋书相付耳。”其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿；寿为亮立传谓“亮将略非长，无应敌之才”，言“瞻惟工书，名过其实”，议者以此少之。
张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而疾寿，遂讽吏部，迁寿为长广太守。辞母老不就。杜预将之镇，复荐之于帝，宜补黄散，由是授御史治书，以母忧去职。母遗言令葬洛阳，寿遵其志。又坐不以母归葬，竟被贬议。初，谯周尝谓寿曰：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。”寿至此再致废辱，皆如周言。后数岁，起为太子中庶子，未拜。元康七年病卒，时年六十五。
梁州大中正尚书郎范頵等上表曰：“昔汉武帝诏曰“司马相如病甚，可遣悉取其书”，使者得其遗书，言封禅事，天子异焉。臣等按故治书侍御史陈寿作三国志，辞多劝诫，明乎得失，有益风化。虽文艳不若相如，而质直过之。愿垂采录。”于是诏下河南尹、洛阳令就家写其书。寿又撰古国志五十篇、益都耆旧传十篇，余文章传于世。
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㈨ 如果由陈寿来写小说《三国演义〉……
第一智者:郭嘉
为曹操赢得2万对20万的官渡之战
第一勇士:吕布
人中吕布,马中赤兔
正统:魏
地球人都知道,他写的<<三国志>>是以魏为正统的
可见陈寿偏向于魏