明末传奇顶点小说排行榜

Ⅰ 盖世传奇风韵，明末时弥漫天下，至易代不改也的意思

原文是“盖传奇风韵,明末实弥漫天下,至易代不改也”，没有那个世字。出自鲁迅先生的《中国小说史史略》
意思很好理解：于是传奇小说的风韵，在明末风靡天下，直到改朝换代（清朝）也没有改变。

Ⅱ 明末主角高中后，带着骑兵去陕西上任

我也看过，内容大致是穿越后通过番薯，玉米，赚了很多钱。然后写梁启超的少年中国说中举。后来去了陕西当知府……

明末传奇，想起来了

Ⅲ 小说主角姓郑

郑王天下
回到战国当国君
始于太康七年
大唐小相公
盛唐高歌
明末传奇
大明1630
大明1625
大明海图志
明郑之我是郑克臧
大明郑氏
郑成功新传
武之天晶轮回
刺刀1937
战天
风帆战舰
大宋好屠夫
末世残兵
重生三国之战神传奇
三国海王
大唐宝鉴
五千年来谁著史
大宋之无敌箭神
郑屠
大唐的盛世帝国
大明墨客
从海盗开始做皇帝
攻略大清
重生之老子是世界寡头

Ⅳ 清初戏曲小说有什么特色

清初的戏曲小说，在明代的基础上继续得以发展，艺术精神有所变化，并取得相当的成绩。戏剧方面，明末清初的作家中，李渔的剧作同其小说一样是偏重娱乐性的，在重视戏剧结构和舞台演出效果方面，他继承和发展了吴炳戏剧的特点；他在《闲情偶寄》中所提出的戏剧理论，也比前人更为清楚和系统地总结了戏剧艺术的特点和要求。

但他的作品很少反映深刻的社会矛盾与热烈的人生追求。明末清初，苏州地区一批戏剧作家形成地域性流派，他们有组织地进行带有集体创作性质的剧作活动。他们的剧作，紧密联系社会实际，紧密联系舞台实际，受到欢迎。其代表作家是李玉，他的《一棒雪》歌颂忠仆，表彰奴隶道德；他与其他人合作的《清忠谱》，歌颂忠臣，思想陈腐，是反映明末市民同宦官斗争的历史剧。反映市民的政治斗争，这是过去戏曲史上从未有过的。康熙时期，洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》，继承了明末传奇的优秀传统，通过写历史故事，抒写了国家兴亡之感，曲折地反映了当时人民的民族情感。这两位作者也都因其创作触犯忌讳受到贬谪。《长生殿》、《桃花扇》不仅是这一时期最杰出的剧作，也是清朝最杰出的戏剧作品。《桃花扇》作为一部通过儿女之情反映朝代兴亡的历史剧，其杰出之处在于表现了剧烈的历史变化给人们带来的失落感与悲凉情绪，但作者对晚明历史的解释，其实还是正统的和官方化的。总之，清前期的两大名剧与清中期的两部杰出的长篇小说，不属于同等水平。而整个清代戏剧就剧本创作即文学方面而言，到清中期已严重衰退，这和小说的情况不同。

Ⅳ 推荐几本写的好的明末小说

1、《晚明》

作者：柯山梦。

简介：明朝末年，北国狼烟横卷，尸骨山积；江南小桥流水，歌舞升平。朝代末世的内忧外患之中，腹黑办公室主任强势崛起，吹响华夏最后的号角。真英雄，改天命。

残酷惨烈的古代战争，真实的明代市井，一个个小人物创造的历史，展开一幅波澜壮阔而又温婉缠绵的晚明画卷。

2、《明末传奇》

作者：风中的失落。

简介：我本将心向明月，奈何明月照沟渠，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。崇祯年间，随波逐流无路，乱世逼人反。且看现代人郑勋睿穿越明末的求生之路。

精彩回顾：杨贺大概也是看不惯这些情形的，作为一名军人，身处此等的环境之中，简直就是煎熬，不过职责在身，不能够忍受也需要坚持，回来的路上，杨贺忍不住在郑勋睿的面前牢骚了几句话。

3、《明末边军一小兵》

作者：老白牛。

简介：崇祯七年三月，山西陕西大旱，赤地千里，民大饥。四月，李自成入河南，与张献忠合兵攻取澄城。七月，后金军进围宣府，兵掠大同，沿边城堡多失守。

大明内忧外患，风雨飘摇！这年的七月，王斗意外来到大明，成为宣府镇保安州舜乡堡一普通小兵……

精彩回顾：王斗想了想，还是将未来的军士武艺等级待遇略为调整，以后武艺考核为上等的军士，每天可以吃四两肉。武艺为中等的军士，每天可以吃二两半肉。武艺为下等的军士，每天可以吃一两半肉。带兵，每天可以吃一两肉。

4、《明末行》

作者：千斤顶。

简介：庞刚回了悲催的明朝崇祯八年，适逢天下大乱，内有李自成作乱，外有满清入侵，这位城管出身的哥们应该怎么办呢？是随大流等着迎接满清鞑子的入侵还是要拿起菜刀反抗呢？

呃，等等，不是说每一位穿越的哥们都有一根金手指吗？哥们的金手指在哪里？哦！该死的竟然是《近代武器网络》？可是俺只是城管不是钳工啊！谁能告诉我这枪怎么造啊！

5、《明末风暴》

作者：圣者晨雷。

简介：崇祯五年。俞国振拔出了刀：凡阻碍华夏前进者，皆杀无赦！

精彩回顾：柳如是暂时只是在为是否放脚而伤脑筋，蒋权却对着自己面前的一张图纸在伤脑筋。

他是一个出色的工匠，不仅木匠活儿精湛，在制造织机上也有自己的心得，可是面对这张图纸，他还是不满意。

Ⅵ 吴三桂的舅舅，一代传奇人物祖大寿，他的墓为何出现在加拿大呢

世上的痛苦，莫过于不能叶落归根。抗清名将祖大寿百年之后，棺木为何现身于加拿大的皇家安大略博物馆？隔岸遥望中华，做鬼也在异国他乡。事实的真相到底是怎样?祖大寿又何德何能称得上明末传奇将领？

(祖大寿像)

令人诧异的是，当我们认为这是祖大寿的墓无疑时。2013年，有人在兴城也发现一座祖大寿墓，并且墓中含有御赐的祭文碑，相关史料更是记载祖大寿葬于宁远。不得不说这两项证据强有力的证明了加拿大的"祖大寿墓"不是祖大寿的。现代史学家也更倾向于加拿大的馆藏墓葬应该属于祖大寿后人。

后世对于祖大寿的评价褒贬不一，逃兵也成、懦夫也罢。但是，祖大寿及一帮明末的爱国将领一样，应该受到后世的尊重。

他明知崇祯皇帝早已猜忌这些戍边大将，并且斩杀了领头羊袁崇焕，君臣早已离心离德。但是，他面对满清的怀柔政策依旧坚守忠义，守护着朱家江山。

他明知大明内忧外患，气数已尽。还是使出浑身解数，诈降、偷袭、突围、筑城......祖氏满门皆戮力捍卫这个摇摇欲坠的王朝，满门忠义无不令人扼腕痛惜。

Ⅶ 明清传奇的代表流派

⒈沈璟的传奇作品有十七种，合称《属玉堂传奇》，今存七种，作品的立意大都在宣扬封建的伦理道德，以达到劝谕世态人情的目的，其中演武松故事的《义侠记》较为出名。相对于他的创作实践，其曲学理论影响更大。概而言之，沈璟曲论的要点有二：一是强调“合律依腔”，这是他曲学主张的核心理论，在他看来格律至上，甚至认为为了合律可以牺牲抒情表意；二是崇尚“本色”语言，着重于语言的通俗自然、朴拙浅近，对明传奇过于偏重辞藻骈俪的倾向有所纠正。沈璟注重场上之曲，有力地扭转了文人传奇走向案头的倾向，有其合理的一面；但他过分强调音律，割裂了艺术形式与思想内容的血肉联系，也有不可避免的片面性。另外，他还致力于传奇音乐体制的格律化、规范化，使之趋向严谨规整，这是他对传奇戏曲作出的突出贡献。
⒉明代后期，在沈璟的影响下，出现了一大批用昆山腔创作传奇的作家和戏曲理论家，在他周围形成了一个重要的戏曲流派，因为沈璟是吴江人，故后人称之为吴江派。此派作家认为传奇创作要严守音律，强调曲辞必须本色，比较注重舞台演出实践，作品大多以伦理教化或惩劝风世为主旨。主要作家有卜世臣、吕天成、王骥德、袁于令、叶宪祖、沈自晋等，但他们的理论主张并不完全等同于沈璟，创作也取得了一定成就。 ⒈临川派为明万历时期出现的戏曲文学流派，因开创者汤显祖为临川人，故戏曲史上往往将追随、效仿汤显祖较为明显并有所成就的剧作家称为临川派。汤显祖论曲强调“曲意”，主张兼顾“意趣神色”；讲究文采，崇尚“丽词俊音”；要求格律服从内容、文辞，偏重于剧作的文学性。临川派作家作家大多继承了汤显祖重才情、重文采，不受形式、格律束缚的特点，作品也大都是叙写男女之情，但往往忽略了他重视立意、以情反理的倾向。此派作家主要有孟称舜、吴炳、阮大铖等。
⒉孟称舜是受汤显祖影响最深、成就也最大的明末传奇作家，剧作以杂剧《桃花人面》和传奇《娇红记》最为著名。《娇红记》是一部纯粹的爱情悲剧，在当时众多的才子佳人戏曲中独树一帜。剧中的王娇娘渴望在婚姻问题上能够掌握自己的命运，她企盼的爱情理想是能够获得同生死、共患难、志趣相投的“同心子”，申纯也是一个把爱情幸福放在功名富贵之上的痴情男子，因此两人的爱情是超越了一切功利目的纯真之爱、相知之爱，这就把以往剧目男才女貌、两情相悦的婚姻标准推进了一大步；由于帅府逼婚，两人不得结合，娇娘抑郁而亡，申纯在科举及第后也毅然抛弃前程殉情而死，这种悲剧结局也完全突破了过去状元高中即终成眷属的大团圆模式。作者对男女主人公真情至性的颂扬，显然得益于汤显祖；同时也表现了《牡丹亭》以后爱情传奇的一个新的转折――向现实主义的道路发展。在艺术上，此剧情节从实境实情出发，通过动人的细节和个性化的语言，展现了人物的精神面貌；曲辞华美而自然，幽清雅艳，深情邈绵，显示出驾驭语言的高度技巧。

Ⅷ 求一个关于穿越明末历史小说的名字

日殁月殇！
拆 明 字为 日月
殁殇为亡 喻明朝败亡
悲壮而且有韵味

Ⅸ 明代传奇主要是为适应哪个阶层的文化生活需要而出现的

随着戏曲中心的南移，许多元杂剧作家都来到了南方。这时，再用北方的语言、乐曲演出，已经很难适应南方观众的要求。元杂剧一本四折加楔子的结构也束缚了剧情的展开，一人主唱的演唱形式一方面限制了正旦或正末以外的其它人物形象的塑造，另一方面则又让正旦或正末表演过累，必然会影响演出的水平。北曲曲牌联套的方式过于单调呆板，起伏变化不大，削弱了人物复杂情感的表达，也显得单调。而南戏吸收了北杂剧的长处，以一人一事为中心，突破了杂剧一本四折、一人主唱的局限，用南方的语言、曲调演出，使原在北方流行的杂剧无法跟它竞争。特别是元杂剧发展到元末明初，逐渐脱离百姓，封建说教内容增多，艺术上或模拟前人，或追求词句的华丽典雅，缺乏早期杂剧贴近现实生活、贴近民众的特点。到了明初，杂剧的演出更逐步进入宫廷狭小的圈子，成了王公贵族生活的点缀，杂剧演出已主要依靠传统剧目来维持，明代万历间，北杂剧在明朝延续了二百多年的生命始告衰竭。

元代末年，当元杂剧逐渐衰微下去的时候，南戏却有了较大的发展，出现了《拜月亭》、《刘知远白兔记》、《荆钗记》、《杀狗记》四大南戏和《琵琶记》等重要作品，入明以后，逐渐形成了一种新的戏曲样式----传奇。传奇的出现，使我国戏曲有了进一步的发展，标志着我国戏曲比较完整的演剧体系的形成。

2．明代传奇的发展分期
明代传奇从明初到明末，大约有二百七十多年的发展历史，大致可分为三个发展时期：

````（1）从明初至嘉靖初年，为传奇形成期。传奇在戏文的基础上逐渐建立了独特的戏曲体系，传奇剧本体制逐渐定型和成熟，在演唱上已经基本形成了以南九宫为主的南曲系统。

````（2）嘉靖初年到隆庆年间，为传奇发展期。经过一个多世纪的发展，明代传奇在嘉靖时期更为盛行起来。作家的创作更为自觉，更能直面现实，更加具备战斗精神。随着海盐腔、弋阳腔、昆山腔等声腔的崛起，戏曲进入了以南曲声腔剧种为主的时代，传奇的音乐体制也逐渐走上了格律化的轨道。

````（3）从万历至崇祯末年为传奇繁荣期。本时期传奇创作呈现出一派繁荣昌盛的局面，作家思想解放，创作热情高涨，理论主张纷呈，论争广泛而热烈，戏曲声腔百花齐放。在万历高峰过后，明末传奇仍一直保持了延伸的趋势，又产生了一大批优秀的作家和作品。

就上面说的看，我想答案应该是B

Ⅹ 明朝郑锦宏

没有这个人。
是小说《明末传奇》里虚构出来的人物