道家丹药小说排行榜
㈠ 丹药的道家
作者:张厚宝,(江苏省扬州)
追溯炼丹术和丹药的起源及发展过程.即丹药起源于道教的炼丹术,也是道家炼丹术的延续与发展炼丹术与丹药是不可分割的一个整体,没有道教,就不可能有我国现代的丹药。
丹剂也就是丹药也常见于中药及其制剂之中,不过多作为外科用药及皮肤科用药而已。今日之丹剂也是得益于古代的炼丹术。也是炼丹术的延续与发展。但就现今的丹药使用趋势来看,品种越来越少,应用之范围越来越小。
丹药是中药药剂种类的一个分支,是中国古代的术士们所开创出来的,在古代,丹药所代表意思有两个,一为仙丹,二为普通药剂。
古代术士们练出来的丹药专业的称谓是外丹,指用炉鼎烧炼金石,配制成药饵,做成长生不死的金丹。炼丹术在我国起源甚早,约产生于汉武帝时,当时方士李少君“化丹沙为黄金”以作饮食器,就是烧炼金丹。东汉魏伯阳著《周易参同契》,用阴阳论述金丹,被誉为“万古丹经王”。东晋葛洪对当时流传的外丹加以总结,著《抱朴子》一书,将外丹分为神丹、金液、黄金三种,并称金丹为药,烧之愈久,变化愈妙,百炼不消,毕天不朽,人若服之能令人不老不死。总体来说,都是一些重金属和矿物质,不具备延年益寿的功能。

㈡ 靠谱的道教小说推荐
《返真》,真正是道士写的小说。作者全真道士梁兴扬。再有一些道教小说,古代的有《八仙得道全传》、《七真传》等。再来一些不那么靠谱的(前面说的三部都是道长写的,但毕竟还是小说,必然会部分添油加醋虚构夸张。现在较多的还是非道教徒,乃至是一些完全对道教来说是瞎掰的。),但有点科普意义的。《我当算命先生那些年》《三洞真诠》(《三洞真诠》作者有些愤青,虽然有点意义,但大部分还是有些太离谱)
㈢ 有关介绍道家丹药的书籍
《中国古代炼丹术与自然科学的关系》
《道教与练丹》
葛洪《抱朴子》《神仙传》《肘后备急方》《西京杂记》等。
明《黄白镜》
《黄帝内经素问》《温热经纬》《素问玄机原病式》《圣济总录》《古今图书集成医部全录《御药院方》《铜人腧穴针灸图经》《千金方》 《脾胃论》《格致余论》 《湿热条辨》《儒门事亲》《温疫论》《本草崇原》《医林改错》《诸病源候论》《临证指南医案》《古今医统大全》《温热论》《本草品汇精要》《针灸甲乙经》《饮膳正要》《洗冤集录》《太平圣惠方》《四部医典》《外台秘要》《本草经集注》《温病条辨》素问、灵枢经、难经本义、类经、内经知要
伤寒论、类证活人书、注解伤寒论、伤寒明理论、伤寒论注、伤寒贯珠集、长沙方歌括
金匮要略方论、金匮方论衍义、金匮要略心典、金匮方歌括
瘟疫论、痧胀玉衡、广瘟疫论、外感温热病、疫诊一得、温病条辨、温热经纬、随息居重订、霍乱论、六因条辨、伤寒瘟疫条辨、时病论
脉经、濒湖脉学、诊家正眼、脉诀汇辨、四诊抉微、三指禅、望诊遵经、察舌辨症心法、辨舌指南
神农本草经、雷公炮炙论、珍珠囊补遗药性赋、汤液本草、本草备要、得配本草、本草纲目拾遗 、本草纲目
肘后备急方、备急千金要方、太平惠民和剂局方、普济本事方、济生方、世医得效方、医方考、名医方论、医方集解、重校汤头歌诀、串雅内编、串雅外编、串雅补
素问玄机原病式、宣明方论、内外伤辨、脾胃论、兰室秘藏、医学发明、阴证略例、十药神书、内科摘要、杂病论治准绳、济阳纲目、痰火点雪、症因脉治、理虚元鉴、傅青主男科、金匮翼、风劳臌膈四大证治、医醇胜义、血证论、中风斠诠 、刘涓子鬼遗方、卫济宝书、外科精要、外科精义、外科理例、解围元薮、疮疡经验全书、外科启玄、外科正宗、霉疮秘录
洞天奥旨、外科证治全生集、疡科心得集、外科真诠、疡科纲要
理伤续断方、跌打损伤妙方、正体类要、伤科汇纂、伤科补要、救伤秘旨、救伤秘旨续刻、伤科大成
女科万金方、卫生家宝产科备要、妇人大全良方、济阴纲目、陈素庵妇科补解、傅青主女科、达生编、妇科玉尺、女科要旨
小儿药证直诀、小儿斑疹备急方论、婴童百问、幼科发挥、幼科铁镜、幼幼集成、幼科释谜、遂生编、福幼编
原机启微、银海精微、秘传眼科龙木论、审视瑶函、目经大成、咽喉脉证通论、重楼玉钥、白喉全生集、口齿类要
针灸甲乙经、铜人腧穴针灸图经、子午流注针经、针灸资生经、十四经发挥、针灸聚英、奇经八脉考、针灸大成、厘正按摩要术
十问、合阴阳、天下至道谈、素女经、养性延命录、新刻奉亲养老书、三元参赞延寿书、养生类要、饮膳正要、遵生八笺、内功图说
格致余论、局方发挥、医经溯洄集
推求师意、医贯、医旨绪余、质疑录、医学真传、医学读书记、医学源流论、重庆堂随笔、冷庐医话、医原、存存斋医话稿、西溪书屋夜话录、名医类案
寓意草、临证指南医案、古今医案按、清代名医医案精华
诸病源候论、华氏中藏经、三因极一、病症方论、医学启源、洁古家珍、儒门事亲、洗冤集录、卫生宝鉴、此事难知、丹溪心法、脉因证治、玉机微义、证治要诀及类方、名医杂著、医学纲目、医学正传、韩氏医通、赤水玄珠、医学入门、古今医鉴、万病回春、先醒儒医学广笔记、医宗必读、医门法律、增补病机沙篆、证治汇补、景岳全书、石室秘录、辨证录、张氏医通 、医学心悟、医方一盘珠、医碥、兰台轨范、医林改错 、医宗金鉴、杂病源流犀烛、类证治裁 、医学三字经、理瀹骈文、医理圆通、医理真传、伤寒恒论、医学衷中参西录
㈣ 修真小说中的丹药
嘎嘎,这个一定选我的。我辛苦翻了一遍《飘邈之旅》才找全的。
寂灭丹:渡劫用第一宝丹,有了这个宝贝,在渡劫期足以顶两个修真高手的帮助
结续丹:修真者若是在武斗中断手断脚,此丹可续接而不露痕迹,其效灵验无比。
培元丹:壁隙紫和晶原水可以制成一种简易的丹药,对修真者的作用不大,但是若是普通人服用,其效果就如仙丹了,如果是练武之人服用效果更好。
离殒丹:粉色的灵丹,有鸽子卵大小,一股淡淡的甜香散了开来。重伤的修真者只要还有一口气,服用此丹可救其命,所以又有人叫“夺命丹”,意为命都可以抢回来。
寒髓鳞:专治各种毒伤,很灵验的,肉体的损伤也可以用它治,只是效果要稍差些。
碧髓丸:专门给灵兽吃的,可以增长灵兽的功力。
天灵子:增强智力的灵丹,笨蛋服了可以变成聪明人
接续丹:
清蕴丹:解毒
元阳丹:在元婴初结时有大用。大幅提高修真者的真元,若在元婴初结时,服用此丹又可快速提高元婴增长的速度,避免走火入魔的危险。
七集丹:
一集丹--岫纤丹:岫字是山穴的意思 纤字有多种意思在这里应该是做形容词意思是细小的意思!两字合起来就是山洞狭小狭小的!山洞应该是避难躲藏用途!细小意思是空间不够大!是七集丹中最差的一种,修真者也可以服用,可以快速补充灵气,是练功疗伤的珍品灵药。
二集丹--归元丹:归自然是归来回来的意思 ,元是元神,本体。意思就是恢复原来本体的状态。
三集丹--枯青丹:枯和青正好是意思相反!枯没生机!青是青春长生之意!意思是从了无生机转向生机安然。
四集丹--珈曳神丹:珈字是一种妇女的头饰(附加在身上的意思)曳字是困顿,精力衰竭,整个意思是附加补充衰竭的精力!
五集丹--渡罹神丹:渡字是由此到彼,渡过难关。罹字是厄。罹病。罹祸,苦难。一颗黑白两色的丹丸,有鸽卵大小,黑白两色交错成一团,犹如活物般相互缠绕旋转,黑与白之间有丝丝雷光闪现,看上去怪异绝伦。
六集丹--勿蕴神丹:勿是不,不要的意思。蕴字是积聚,蓄藏,包含:蕴蓄。蕴藏!不蕴藏力量!当然是爆发啦!等于狂暴丹!或激发力量的丹!
七集丹--宝焰集擎神丹:宝字是泛指珍贵的东西。焰字是火光:光焰。火苗:火焰。烈焰。气焰。我觉得这里应该是气焰的意思。集是集合的意思!擎是向上托、举;擎受,擎天柱(喻担负重任的人)。这个意思是珍贵的气焰集合在一起向上托起!可能是用来突破境界用的丹!
七集丹:七集丹的每一窍都能孕生一粒神丹。第一颗神丹火红色;第二颗是紫色的七集丹;第三颗是青色的,奇寒无比,还有一种清冷的香味,令人神清气爽;第四颗是绿色的神丹;第五颗是黄色的神丹,散发着耀眼的金光,神丹之王;之后的两颗神丹被天姑收回贝冶丹鼎而没有收到。
㈤ 修真小说里的法术法宝法器还有丹药名称 谢谢 越多越好
蜀山剑侠传》法宝小考(108件)
书中对仗:
惟独干莫宝光,深藏地肺,渺难追探;
不似丰城剑气,上射穹霄,可以迹象。
18佛,54仙,36邪
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1刀灯幢符盖环鉴轮伞
2砂丸障珠座尺冲鼎兜
3盾幡坊戈钩圭剪箭镜
4铠令罗牌盘瓶球圈扇
5梭网焰衣音玉针子钟
6舟柱簪钻叉锤刺钉蛊
7火雷莲铃幕弩屏旗丝
8盂錾瘴装
●二九佛宝●
d【刀】
屠龙刀[佛],书244回,摘文:
不到万分危急时轻易不肯应用的降魔至宝,用时但听龙吟,一弯四边金芒如雨、形如新月的寒碧精光立即电掣而出。晃眼暴胀,神龙剪尾一般,两条芒尾各自伸长数丈,射出无限奇光,金碧交辉,冷气森森。
出处:屠龙师太所用。
持有者:癞姑。
d【灯】
心灯[佛],书204回,摘文:
又名散花檠,六寸多高,形制古雅,乃是万年前美玉精英所制。藏于海窍洞穴内,一盘坐佛龛枯僧所持,最奇的是,那灯蕊并未点着,却有一穗虚焰影,势若飞舞。人只要靠近洞口,灯焰便渐明显,现出极淡的青荧光影;人一退后,又复如初。发动时,灯头结着一个金黄色的圆灯花,大仅如豆,周边也有寸许长短,红蓝白三色光焰已由灯间飞起,晶芒四射,三条奇光便以黄光为轴,转风车一般,共结成一圈金、红、蓝、白的四色飙轮。此佛家真火专打元神,收得越紧,进入越深,动静相生,有不可思议的奥妙。
出处:佛门至宝。
持有者:叶缤。
d【幢】
七宝金幢[佛],书245回,摘文:
那宝幢似幡非幡,略似华盖,共有七层,四边璎珞垂珠,每层上面各现出一种不同形式的宝光:头层上,是两个连环宝圈;二层是一朱轮,四边烈焰环绕,熊熊欲燃;三层是一钵盂;四层是一金钟;五层是一慧剑;六层是一梵铃;七层是一宝镜。全宝幢上,本就宝气精光上烛霄汉,这七层七宝又各具一色,光华分外强烈,精芒射目,不可逼视。共是七色光华,融会成一幢彩霞,庄严雄丽,气象万千,一望而知具有无上威力。
出处:青莲峪。
持有者:仙都二女谢璎谢琳。
f【符】
贝叶灵符[佛],书259回,摘文:
形如一片手掌大的翠绿树叶,并无符号字迹在上,只是金光隐隐,祥辉浮泛。用法出于禅师遗偈留音,习佛家诀印,再以本身真灵主持,便能由心运用。
出处:大雄禅师所炼,藏于西崆峒乌牙洞。
持有者:申屠宏。
桫椤灵符[佛],书295回,摘文:
西方佛木桫椤树叶,经佛法施展,可与心灵相通。如有什事求助,照所传诀印施为,七老元神立时随念即至,一任对方法力多高,也伤害不了持符者。只是时间匆促,此符仅能用三次,便失灵效,不到紧急,不可轻用。
出处:丽山七老所炼。
持有者:李洪。
g【盖】
香云宝盖[佛],书297回,摘文:
随着心念化为一幢金光祥霞,威力无上,神妙非常,用以防身御敌,多厉害的邪法,异宝也不能伤。
出处:佛门至宝。
持有者:燃脂头陀,借于李洪。
h【环】
伏魔金环[佛],书258回,摘文:
一圈黄印,大约丈许。威力引发时,眼前倏地奇亮,金霞焕彩,生出无量吸力,吸上身来。如换一个法力稍差的人,当时定被吸进圈中,吃那西方真金之气裹住一绞,纵不形消神灭,也休想逃得性命。后化为一个金环,晃眼由大而小,只有茶杯粗细。
出处:大雄禅师所炼,藏于西崆峒乌牙洞。
持有者:申屠宏。
j【鉴】
六阳神火鉴[佛],书306回,摘文:
采西方太乙真金炼成,本是一面圆镜,不用时小才寸许。一经施为,那面圆镜便随人心意大小,紧附身前,发出六道青光,重在一起,化为乾上坤下六象。光由镜中发出,每束最长的不过六寸,粗才如指,青荧荧的,光色甚是晶明,看去并不强烈。但是越往外放射,展越大。邪法异宝吃青光一照,便即消灭。
出处:一真上人所炼。
持有者:易静。
l【轮】
法华金刚轮[佛],书179回,摘文:
施展起来,立时化成万道光芒,如银雨旋空,飙轮电转,称得起是无坚不摧,无攻不克。
出处:芬陀大师所炼。
持有者:杨瑾。
那迦宝相轮[佛],书293回,摘文:
发时一蓬上具百零八片形似风车的五角金花,出手加大,电也似疾,上面花叶一齐转动,旋动起大蓬五色金花银雨。
出处:佛门至宝。
持有者:苏宪祥。
s【伞】
兜率宝伞[佛],书307回,摘文:
用时伞首先暴长,发出万道毫光,宛如一座金光祥霞结成的华盖,将人笼罩。下面又有一片金云将人托住,盘坐其上。
出处:一真上人所炼。
持有者:易静。
s【砂】
天璇神砂[佛],书268回,摘文:
佛家八功德池中神泥所化,数十百丈长大一股五色星砂,具有极大的吸力,星光看去虽只绿豆大小,但一撞上,便互相激撞爆炸,随灭随生,变化无穷。
出处:大雄禅师所炼,藏于西崆峒乌牙洞。
持有者:阮征。
w【丸】
牟尼散光丸[佛],书162回,摘文:
黄豆大小,其红如火,光明透亮的朱丸,放时一点溜圆火星,转眼火星胀大有千百倍。此宝专能分光破气,异派魔教中所炼法宝本质不高,遇上便无幸理。
出处:一真上人所炼。
持有者:易静。
z【障】
紫云仙障[佛],书130回,摘文:
初起时,只似一团轻绢雾毅,彩绢冰纨。及至被红霞往下一压,便放出五色毫光,百丈彩雾,将人周身护住,真个神化无穷。
出处:优昙大师所炼。
持有者:齐霞儿。
z【珠】
金菩提念珠[佛],书183回,摘文:
佛门降魔至宝,原是一真大师的念珠,经过几辈禅真持偈修炼,无坚不摧,以意发出,轻重随心。
出处:佛门至宝。
持有者:杨瑾,易静各得。
牟尼定珠[佛],书219,220,292回,摘文:
用法有六字真言和两个偈印,与元神相合,动念即生妙用,身畔飞起一环十八团明光,晶辉朗耀,合成丈许大一团祥霞包没全身,莹莹欲流,宝相庄严。
出处:白眉禅师所炼。
持有者:李英琼。
弥陀珠[佛],书290回,摘文:
此宝发时,一团青紫钳三色的祥光立时化成千百朵五色金花,暴雨也似,无论何物遇上,便作轻雷之声,纷纷爆炸,随灭随生,生生不已,威力绝大。更能分别对方善恶,敌人邪法越高,威力越强,全随人的意念与善恶气机感应。对方如非极恶穷凶,至多受伤,决不致死。如不是妖邪一流,因与宝主人发生误会,致起争斗,那千百朵金花便只将人包围逼紧,上下飞舞,不令进退,对方嗔念一消,立时复原飞回。
出处:佛门至宝。
持有者:张瑶青。
z【座】
西方金莲神座[佛],书293回,摘文:
乃是一朵大约丈许的千叶莲花,拥着一个形如蒲团的宝座,四外莲瓣尖上齐放毫光,往上飞射,上面更有一圈佛光,祥辉潋滟,花雨缤纷,飞舞而下。
出处:佛门至宝。
持有者:李洪。
■六九仙珍■
c【尺】
九天元阳尺[仙],书94回,摘文:
配合同出玉匣天书所载九字真符方显无穷妙用,用时尺头飞起九朵金花,光芒夺目,照眼生辉,荧荧流转。
出处:古仙广成子所炼,藏于鼎湖峰。
持有者:怪叫花凌浑。
c【冲】
千叶神雷冲[仙],书278回,摘文:
形如一个千叶莲花形的风车,当中有一小莲房,中具九孔。用时指定前面,如法施为,风车立时电旋急转,莲房孔中便有几股青白光气射出。看去并不强烈,可是所到之处,不论多么坚厚神奇的铜墙铁壁,或是五金之精所炼法宝,只要射中一点,挨着便即消融,妙在连点声音都没有。
出处:钱康夫妇所炼。
持有者:钱莱。
d【灯】
乾灵金灯[仙],书290回,摘文:
一盏半人多高的金灯,由一翠玉灯菜托住,沉浮火海之中,时隐时现。灯上结着一朵如意形的灯花,光焰停匀,时青时白,时红时紫,彩色晶莹,变幻无常。
出处:仙府奇珍。
持有者:圣姑伽音,置于幻波池。
d【鼎】
禹鼎[仙],书132回,摘文:
禹王至宝,鼎身其质非金非玉,色如紫霞,光华闪闪。鼎纽上盘着一条怪物,狼首双翼,似龙非龙,狞恶非凡。鼎上铸着许多魑魅魍魉,鱼龙蛇鬼,山精水怪之类,雷雨风云包罗万象。
出处:浙江雁荡山峰顶雁湖。
持有者:齐霞儿。
九疑鼎[仙],书182回,摘文:
大小不过二三尺,通体金色。鼎盖上蟠伏着一个异兽,生得牛首蛇身,象鼻狮尾,六足四翼,前腿高昂,末后四腿逐渐低下,形相猛恶已极。鼎盖不大,那怪物却是神威凶猛,势欲飞舞,越看越令人害怕。满鼎腹俱是万类万物的形相,由天地山川、风云雷雨,至日月星辰,飞潜动植及从未见过的怪物恶鬼,小而昆虫鳞介,无不毕具,不特神采生动,意态飞舞,那么无量数的东西,不论大小,看上去都是空灵独立,各有方位,毫不显出混杂拥塞之象,中间还夹有许多朱书符篆。形制奇古,光彩灿然。
出处:圣陵至宝。
持有者:杨瑾。
寒氤宝鼎[仙],书267回,摘文:
鼎中所藏冷焰神雷具有感应妙用,如磁引针,追上便炸,威力极大,由合而分,出手便是大蓬银色寒星朝敌激射,大片霹雳当空爆炸,中间杂有巨响,满空银电也似的雷火横飞。
出处:陷空老祖所有,置于灵癸殿。
持有者:灵奇。
d【兜】
五岳锦云兜[仙],书98回,摘文:
采取五岳云雾炼成的至宝,不用时原像一团彩云,装在七宝紫晶瓶之中。用时不但能收极厉害的飞刀飞针,如被用宝的人将这五云精华运用真气催动起来,还能将数人裹人烟岚之内,消灭五行真火,气闭骨软而死。
出处:白发龙女崔五姑自炼。
持有者:崔五姑。
d【盾】
铁赑仙盾[仙],书166回,摘文:
采取东海底万年寒铁所炼,颇似一面护身盾牌,盾的上端是一个赑首,非道法高深的人不能应用。用时人在盾后,以先天大乙真气驾驭前进,那赑口和赑目内自会发出百丈寒光,两条白气。所到之处,无论沙石金铁,遇上便即消融。
出处:妙一真人所炼。
持有者:矮叟朱梅。
f【幡】
弥尘幡[仙],书77回,摘文:
一个方寸小幡,中间绘着一个人心,隐隐放出五色光华,不时变幻,颇有神妙,能纳须弥于微尘芥子。用时只须将幡取出,也无须掐诀念咒,心念一动,便即回到原处。
出处:天狐宝相夫人所炼。
持有者:秦家紫玲寒萼姐妹。
■f【坊】
落神坊[仙],书285回,摘文:
形似一座黄金牌坊,共有五个门楼。出手向空一掷,立时高达数十丈,在五彩云烟环绕之中,由门内发射出狂风烈火,迅雷飞叉,夹着轰轰隆隆雷电之声,怒涛一般,朝前涌去,声势猛恶,无与伦比。所过之处,休说是人,便是整座山岳也被化成劫灰,端的厉害非常。
出处:丌南公所炼。
持有者:笙签。
g【戈】
太皓戈[仙],书188回,摘文:
两柄古戈,按剑法练习,便和飞剑一样,可以运用自如。尚有一样妙处,如使双戈并用,无论敌人多厉害的法宝,即或自身功力不济,不能将它收为己有,也可将它架住,不致伤己分毫。
出处:前古遗宝。
持有者:凌云凤。
g【钩】
列缺双钩[仙],书204回,摘文:
本是古仙列缺降魔防身至宝。与各异派中所用飞剑、法宝大不相同。发时化为一青一蓝两道钩形光华,大小分合,尤其不畏邪污,无不由心。差一点的道家飞剑和寻常法宝吃它联合钩住,一剪一挫,立即碎裂,失了灵效,端的厉害非常。
出处:古仙列缺所炼。
持有者:摩诃尊者司空湛。
断玉钩[仙],书217回,摘文:
采太乙元精和万年寒晶融和淬炼,发时化成两钩金红色极强烈的光华,互相交尾飞出,是唯一能抵挡长眉祖师所留玉匣飞刀的法宝。
出处:前古共工氏。
持有者:李洪。
g【圭】
离合五云圭[仙],书207,287回,摘文:
阴阳两面状如黑铁。阳圭长不及尺,约有二指来宽,一指来厚,上面满布密鳞,腹有古篆,形似穿山甲,腹下却倒拳着十八只九爪钩,刻制极为精细诡异,通体乌黑,谛视并无光华。原藏在元江江心水眼金船内,不曾出世,威力绝大。阴圭藏在神碑内,因经连山大师苦心炼过,自具威力妙用。两仪合壁时,呈墨绿光泽,阴圭较阳圭大,中有浅凹,仿佛正反两面的古令符,阳圭正嵌其中,严丝合缝,成了一体。宝光外映,精芒眩目。
出处:连山大师所炼,藏于月儿岛火海。
持有者:余英男。
h【环】
纳芥环[仙],书130回,摘文:
大约寸许的小圈儿,一出手变成青光荧荧一圈亩许寒光,在彩云拥护中,将人全身套定。
出处:金姥姥镇山至宝。
持有者:向芳淑。
龙雀环[仙],书163回,摘文:
原是子母两副,专为仙家成道时御魔之用。每一施为,只是一蓝一黄,两个连环光圈飞将起来,敌人法宝如被束住,便往小处收紧,断成数截。
出处:连山大师所炼,藏于月儿岛火海。
持有者:矮叟朱梅。
天心双环[仙],书281回,摘文:
大小形式相同,仿佛两环一阴一阳,一为冷气森森,侵入肌发;一为光气温暖,照在人身,具有一种阳和之气,通体生春,可以合壁并用,更具互相吸引的妙用。
出处:古仙艾真子所炼,藏于云雾山金石峡古洞。
持有者:齐金蝉得阳,朱文得阴。
二气环[仙],书291回,摘文:
防身之用,威力绝大。初发时,只是一个淡微微青紫二色的光圈环绕身外,大只数尺。跟着发出一片光雾,将人通身包没,成一青红二色的气团,随人心念发生妙用。一经发难,当时精芒猛射,晃眼暴长千百倍,形如一个日轮。无论上天下地,任何厉害的飞剑法宝,钢铁石土,挨着便成粉碎。
出处:前古奇珍。
持有者:沙红燕。
■腾蛇环[仙],书305回,摘文:
形似一个大半圆的玉圈,上面蟠着七条灵蛇,口中各喷彩焰,其直如电,满空飞舞。
出处:前古奇珍,藏于黑刀峡宝库。
持有者:笑和尚。
j【剪】
乌龙剪[仙],书130回,摘文:
用时放出两条蛟龙般东西,带起一片乌光黑云,疾如电闪,专斩修道人的元神。
出处:神驼乙休所炼。
持有者:司徒平。
j【箭】
太乙青灵箭[仙],书231,286回,摘文:
太阴月魄寒精所炼之宝,手扬处,化为千万银雨,四下激射,专伤元神,与别的法宝不同,敌人无法收取。
出处:枯竹老人所炼。
持有者:方瑛,元皓。
j【镜】
天遁镜[仙],书33回,摘文:
一面三寸许方圆的铜镜,按照口诀行事,便有五色光华,无论多么厉害的剑光法宝,被镜光一照,便失其效用,同时敌人便看不见自己存身之处。
出处:古仙广成子所炼。
持有者:朱文。
昊天镜[仙],书182回,摘文:
其质非金非玉,甚是沉重。背有蝌蚪文的古篆和云龙奇鸟之形,看似隆起,摸上去却又无痕,非刻非绘,深没入骨。正面乍看,青蒙蒙的微光。定睛注视,却是越看越远。内中花雨缤纷,金霞片片,风云水火,一一在金霞中现形,随时转幻,变化无穷。
出处:圣陵至宝。
持有者:杨瑾。
k【铠】
六阳青灵辟魔铠[仙],书277回,摘文:
看似青竹叶所制,拿在手上,其软如棉。竹叶小巧玲珑,约有三寸见方一叠,轻飘飘的,色似翠绿,隐隐放光。照着所传用法,随手一扬,立化成一身形似蓑衣的铠甲,紧附身上,通体满是竹叶形的鳞片,寒光若电,晶芒四射,立成了一个碧色光幢,随心隐现,端的神妙非常。
出处:枯竹老人所炼。
持有者:钱莱。
l【令】
神禹令[仙],书188回,摘文:
面形似令牌之宝,乃洪都故物,又名潜龙符,为洪荒前地海中独角潜龙之角所制,专能避水防火,降魔诛怪。夏禹治水,曾仗它驱妖除怪,开山通谷,妙用甚多。
出处:前古遗宝。
持有者:凌云凤。
l【轮】
日月五星轮[仙],书289回,摘文:
发时化为大小三轮奇光。一轮其红如火,钊轮电驭,急转不休,四边发射出千万朵火焰,猛射如雨,火星笼罩之下,红雪飘空,上下飞舞,光芒万丈,烈焰烛空。第二轮却似一个大冰盘,寒光四射,照在身上,似有极大吸力。最厉害的是那第三轮,外边上有五色星光,迎空暴长数十百倍,各射出一股光气,压力之大迥异寻常。
出处:丌南公所炼。
持有者:庞化成。
l【罗】
如意水烟罗[仙],书221回,摘文:
一面宝网,不用时,折叠起来,薄薄一层,大只方寸,弹指展开,大小数百千丈,无不由心。妙在是与别的法宝不同,毫无光华,也无甚形迹。多好的慧目法眼,也只依稀辨出一片薄得几非目力能见的烟痕;任多猛烈的水火风雷,均攻不进。
出处:天府奇珍。
持有者:韩仙子。
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《修真十书》 《修真十书》为内丹著作丛书,六十卷。未著编纂入。 《正统道藏》收入洞真部方法类。该丛书所收内丹著作甚众,除钟离权、吕洞宾外,绝大部分为南宗五祖及其弟子们的著作,其中尤以白玉蟾为最多。北宗只收郝大通弟子王志谨,(号栖云子)之《盘山语录》。其时代最晚者为彭耜之弟子萧廷芝的《金丹大成集》。 何以取名《修真十书》?"修真"谓修炼内丹以成真成圣; "十书"盖即全书所含之篇数:《杂著指玄篇》《金丹大成集》《钟吕传道集》《杂著捷径》《悟真篇》《玉隆集》《上清集》《武夷集》《盘山语录》《黄庭内景五藏(脏)六府(腑)图》《黄庭内景玉经注》《黄庭外景玉经注》。所含篇数实为十二,如将白玉蟾所作之《玉隆集》《上清集》《武夷集》视为一篇,恰为十;或将最后三部《黄庭》著作视为一篇,亦为十。 编纂者虽将此书分为十篇,而实际所含书的种数却是很多的。因此大多数篇目又各分为若干卷。如《杂著指玄篇》与《杂著捷径》皆为八卷,其余各篇皆为数卷不等,仅《盘山语录》和《黄庭内景五藏六府图》各为一卷。各篇基本内容如下: 一,《杂著指玄篇》。主收南宗五祖之内丹著作,计有:张伯端《金丹四百字》,石泰《还源篇》,薛道光《丹髓歌》,陈楠《庭经》,白玉蟾《金丹火候图》《修仙辨惑论》等。《金丹四百字》以五言诗二十首,《还源篇》以五言诗八十一首,《丹髓歌》以七言诗三十四首论述内丹旨要,《庭经》以长歌形式咏内丹,《金丹火候图》以多幅图式,"设象以明大道之奥",《修仙辨惑论》则为白玉蟾与其师陈楠设问答以论丹道。 另有白玉蟾《谢仙师寄书词》,是白玉蟾获其师陈楠寄书后之答词;又有白玉蟾《谢张紫阳书》,一般皆疑为后人之伪托。 二,《金丹大成集》。彭耜弟子、元道士萧廷芝撰。包含几种类型著作:一以《无极图》《天心图》《玄牝图》《既济鼎图》等十图,解说金丹的修炼。二以诗、歌、赋,论述内丹,有《橐籥歌》《乐道歌》《金液还丹赋》《金液还丹论》及七言绝句八十一首等。三以问答形式解说何谓"金液还丹"、"铅汞"、"火候"、"真一"、"动静"等内丹名词八十九个。四为《崔公入药镜》《吕公沁园春》的注解。 三,《钟吕传道集》。题钟离权述,吕洞宾集,华阳真人施肩吾传。皆钟、吕二人对论丹道的记述,有《论真仙》《论大道》《论天地》《论日月》《论四时》《论五行》《论水火》《论龙虎》《论丹药》《论铅汞》《论抽添》《论河车》《论还丹》等十八题。是内丹的重要典籍。 四,《杂著捷径》。收有陈楠《翠虚篇》(书题泥丸先生陈朴传,"朴"为"楠"之误),烟萝子《体壳歌》《内观经》、崔希范《天元入药镜》、曾慥《劝道歌》《临江仙》及《钟离八段锦》《吕公缚心猿诗》《吕真人小成导引法》等内丹著作。 五,《悟真篇》。北宋张伯端撰。由诗八十一首、《西江月》十二首及禅宗歌颂三十二首组成,为内丹重要著作。此书主收叶士表之注。 六,《玉隆集》。南宋白玉蟾撰。一为对南昌西山和临江阁皂山宫观所作的碑记,有《阁皂山崇真宫昊天殿记》《玉隆宫会仙阁记》《涌翠亭记》《心远堂记》《牧斋记》等。二是为净明道祖师及所尊仙人所作的传记,有《旌阳许真君传》《续真君传》记许逊,《逍遥山群仙传》记吴猛、陈盱烈、周广、时荷等十二真君,《诸仙传》记兰公、谌母、胡惠超等,另有《御降真君册造表文》记宋代册封许逊的几通文诰。此外,尚有几首赠友人诗。 七,《上清集》。白玉蟾撰。一为游记与题词,如《游仙岩记》《云窝记》《驻云堂记》《题三清殿后壁》《题丹枢先生草庵》等。二为诗、歌、曲、赋,如《九曲杂咏》《九曲棹歌》《云游歌》《快活歌》《必竟恁地歌》《满江红·咏武夷》《念奴桥·咏雪》《水调歌头·修炼》《懒翁斋赋》等。三为赞、疏、醮词,如《朱文公像疏》《赞文公遗像》《自赞》《化修造精舍疏》《为武夷道众奏名传法谢恩醮词》等,纯属杂文。 八,《武夷集》。亦为白玉蟾之杂著,包括诗、歌、题词、杂记等,如《重建止止庵记》《赞历代天师》《先生曲肱诗》《怀仙吟》《见鹤吟》等。另有几通上奏天神的奏章,为白玉蟾兼行五雷法时所写。 九,《盘山语录》。为全真道郝大通弟子王志谨与门人论道的语录。涉及道德修养与内丹修炼等多方面的问题。 十,《黄庭内景五藏六府图》。题"太白山见素女胡愔撰"。《正统道藏》洞玄部灵图类载此书,题"太白山见素子胡愔撰",文字略有异同,为同书之异本。前有序,末署大中二年戊辰(848)。为早期炼养著作。分述肺、心、肝、脾、肾、胆等五脏之修养法、治病法、导引法、吐纳法等。所述五脏之生理、病理、多与医理合。 十一,《黄庭内景玉经注》。梁丘子(唐玄宗时人白履忠)注。《黄庭内景经》盖魏晋人所撰,主述存思法,梁丘子分三十六章注解之。 十二,《黄庭外景玉经注》,梁丘子注。《外景经》盖成书于魏晋,亦主述存思诸神,梁丘子注,不分章。 总上可见,《修真十书》所收道教著作甚多,除《玉隆集》《上清集》《武夷集》等外,多为内丹著作。在众多的内丹著作中,除二三种外,又皆为钟吕一系的内丹著作,主要是道教南宗著作,故是研究该派内丹理论和丹法的基本资料。 虽然所收诸书大都在其他文集中可以找到,但也有仅见于此书者,如崔希范《天元入药镜》、叶士表《悟真篇注》、萧廷芝《金丹大成集》等,弥足珍贵。
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这本也不太YY,经常被扁.
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这个是老书了,写的不错,可是找来找去找不到盗帖,VIP在幻剑.
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这本我觉得不匝地,太罗嗦了
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《宿缘》――作者:笑看天下
书如其名。主人公名苏缘(宿缘?),原是女娲补天所用五彩石幻化而成(又是石头蹦出来的?),少时与许仙意气相投(和白蛇传扯关系?),但命承天运,拜吕洞宾为师(是吕洞宾找他做徒弟)。修仙十余载,斩妖除魔,然何为天道,何为善恶,何去何从。作者笑看天下将带领大家进入追寻天道的仙侠世界。
该作行文流畅,文笔不俗。各种人物(妖怪)粉墨登场而又表现得活灵活现,不拘一格的吕洞宾,深情而又聪慧的牡丹仙子,单纯而又调皮的凤凰,无不给人留下深刻印象。该作实是不可多得的佳作。
《仙侠情缘》――作者:风杞
一段刻骨的情缘,一场跨越时空的爱恋,爱恨情仇交织成一张大网,无论是仙、是魔、还是人,都困在网中央,或庄、或谐、或喜、或悲,演绎了一出出人间百态,当一切尘埃落定,留下的不过是满地鸡毛。
仙侠情缘,第一眼看到它让人想到了仙剑游戏,所以决定去看看。主角喜欢大自然,喜欢到处游山玩水,这是也是能开始故事的起因,母亲的去世,女友的婚变(虽然不是有意的),使他身无牵挂能安心的陪同他心爱的另一个她到异世去,如果不是如此,想他也不可能会那样的干脆吧!
跟其它小说一样,主角太好,太帅,太温柔体贴了,引得PLMM惹不住要喜欢他,害得另一个只能暗自伤神,就算大度得能接受,想心里也不一定好受吧。喜欢主角对苏MM的深情,也喜欢他对事的热情,对人的真诚,所以喜欢这本小说,但并不是说这本小说就很好,太顺的人生会让人懒怠,作者大大啊!你还是让他多受点苦,让他慢慢地更成熟,更勇敢,更可爱吧!
莽荒仙侠传》――作者:秦茗
主角的出场镜头有点意思,打破人们固有的联想。故事才刚开始,古灵精怪神神秘秘的主角夹在一堆贪恋宝物的灵异之中将会有何作为?几方人物的出场井井有条,情节紧凑,角色形像生动。
我通灵你在意吗》――作者:小楼
初看题目,还以为是一篇有恐怖色彩的鬼故事,但看了文章后感觉不同。文章内容并没有说一些鬼话,而是讲诉了两个菜鸟神仙和一个叫陆小佳的学生的故事,内容搞笑。不过这仅仅是故事的开始,在两位神仙发现陆小佳有仙根以后,在福地洞天用计让他吃下人参娃娃和大蛇的肉丹(有些恐怖,可怜的人参娃娃),成了仙。这时,又出现了我们的另外几名主角----班长罗曼和陈丹馨,当然还有可恶的语文老师(汗)。有丑即有美,没有丑恶衬托,哪有主角的美好?就象我们的陆小佳和陈丹馨一样,是只有吃着巧克力糖才能品味出的甜美---他们的会面。可是,文章到此就结束了。(感觉空落落的)在后面内容中,八卦铜镜会起到什么作用?小佳和陈丹馨会怎么样呢?他和罗曼呢?两个菜鸟神仙会等到昆仑十二仙吗?总之,期待更精彩的后文。
《灵幻奇侠》――作者:千幻冰云
超级YY小说。几篇同人小故事有点意思,很有真实感,幻云呼救版超搞笑。正文第二卷开始的内容实在是俗不可耐,虽说是仙侠小说但仍然是武侠的套路,换汤不换药, "少林武当"等名称运用在此很是别扭。"至尊宝"是个很不错的角色,可惜作者把他写成了一个附属品,签订契约更是老套。
《乱世铜炉》――作者:又是十三
诓骗钱财的假道士,偶得灵龙镇煞钉,却使镇妖的法术被破,妖物横行。他自学道法,预备斩妖除魔。故事才开始,文笔不错。文中许多学道之人,自以为是,对待妖物冷酷狠毒,还不如一些妖怪有情意,是非善恶本就难以分清。
道缘儒仙》――作者:鬼雨
“ 这是一本完全中国文化的武侠玄幻小说,描述的是一个书生成仙成神而又入世入仕的故事。书生多识,本书不能知识贫乏;书生多思,本书不能没有幻想;书生多情,本书自然不能忘情;书生多才,本书自然成仙飞速。这本书涉及到书生、修道、成仙、入世、仕途、财富、奇缘、法宝、爱情、血仇等”(引用作者的原文)
◎ 《修真之路》――作者: 海风
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作者虽然自称按《缥缈之旅》的设定来的,但他大部分内容都跳脱了“飘缈”,独创了“兽类修真”和“神之幻界”等名词。构想有点意思,文笔尚可。
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很有创意的灵异小说。主角、孙悟空、刑天3个灵魂占一个身体,剑仙术法大破核弹。修真成了现代化毡榈慕坛蹋
