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小说排行榜李老汉辛福生活

发布时间: 2021-07-28 11:56:41

1. 巴金憩园中两个家庭 有什么不同,比如教育方式 什么的

巴金的《憩园》是一部关于爱的史诗,其中爱的形式多种多样:有姚先生对小虎的溺爱,有杨老三对寒儿愧疚的爱;同时也是一部教育史:我们通过两个家庭的悲欢离合,探讨这诸多的爱中关于教育的主题。不同的教育理念对下一辈的成长有着潜移默化的影响,因此,找到一条操作性强、收效性高的家庭教育道路有着一定的现实意义。
长期以来“激流三部曲”、“爱情三部曲”是巴金研究中的热点问题,但其“人生三部曲”的研究却相对较少。巴金的小说诗中在关注人生的问题,只是着眼的角度不同。之所以被人们称为“人生三部曲”,是由于它们对人生的关注更为直接。《憩园》所涉及的一个重要问题是关于家庭教育的问题。它讲述了抗战时期两个家庭的兴衰,得出溺爱式的家庭教育对下一代的成长是极为不利的。小说剖析两对父子的感情,通过他们的结局,解读其中的爱与恨,分析家庭教育对一个人成长的重要性。
一、溺爱的悲剧
溺爱,表现为姚家对小虎的“过分关注”。至于为什么会出现这种现象,要从小虎的父亲——姚先生谈起。
姚先生是小说的一个灵魂人物。他“大学毕业留过洋,做过三年教授和两年官,靠父亲遗下的七八百亩田过安闲日子”,生活还算小康,在抗战时期,多数人饥肠饿肚的情况下,他还有如此大的姚氏家产,可谓是祖宗积德,造福后代啊。
姚先生有着很高的抱负。例如在看过黎先生的书后,说道:“你为什么尽写些小人小事呢?我也要写小说,我却要写些惊天动地的壮举,英雄烈士的伟绩!”“可是他的小说却始终不曾出版,好像他就没有动过笔似的。”或许是姚先生自己的经历太少,或是太顺,一切都来得容易,世事沧桑,却未能完全经受,以致其性格过于乐观,对未来的事情往往无法做出准确的判断,这可能也是他对小虎格外疼爱的原因之一。
而姚先生在“我”看来是一位自命不凡,手高眼低的人物形象,他总是以为自己的观点是正确的,尤其是对他儿子的教育,他不听周遭人的善意劝说,包括妻子的劝告,而他儿子最后的死,也证明了他这种溺爱式教育的失败,在作者看来也是他咎由自取。他靠钱活着,而他的儿子由于钱夭折,这似乎存在着一种必然性。任何事物都有两面性,有一个度,对于子女的教育,虽然把子女拴在框框里是种束缚,但放任自由,听之任之的后果是下一代的畸形发展。姚先生的教育就是活生生的例子。
在小说中,黎先生也不止一次向姚先生提到过他对小虎的教育方式,姚先生也说过:“你可以放心,我不会把这个花园白白留给我儿子的。”从这句话可以看出姚先生应该意识到对孩子的过分疼爱是没有好处的,但他仅限于意识上,而在行动上仍然无法改变,这种与生俱来的惯性单靠自己的力量难以改变,何况他还是当局者,难免糊涂。
小虎在周遭人的宠爱下长大,自然是不可一世。仆人说:“虎少爷自来脾气大,不说他后娘,就是对他亲妈也不好。前头太太去世的时候,虎少爷快八岁了,他哭都没有哭,他外婆太宠他,老爷也太宠他,我们太太拿他简直没有办法。”“他顶势力了,从来没有正眼看过我们,从来不肯好好地跟我们讲句话。连老爷也将就他,他是姚家的小老虎,小皇帝。”可见所有人都认识到了这样下去对小虎有害无利,但该改的人仍然执着地奉行他们所以为的“爱”。
小虎在溺爱下死去,这种教育模式也就宣告失败。
二、爱的忏悔及回报
杨三爷是小说的另一个灵魂人物,对他的正面描写很少,大多数情况下是通过旁人之口将这一人物形象烘托出来。
他第一次出现时小说中这样写道:“忽然看见一个人影在门前慌了一下,李老汉马上站起,脸色全变了,他那张圆圆脸由于惊恐搐动起来,好像他见到什么他害怕看见的东西似的。”“我看见一个人的背影:瘦长的身材,沾染尘土的长头发,和一件满是油垢快变成乌黑的灰布夹袍。他走得很快,仿佛害怕有人在后面追他一般。”这种出现的方式充满了悬念,让我们有兴趣进一步了解他到底是一个什么样的人,与杨家少爷是什么关系?
后来通过事件发展的一步步深入,我们开始了解杨梦痴这个人。
首先是通过杨家小孩的叙述。他对父亲的回忆是深层的,是幸福的:“我一点儿也不累,话说完了,我心里头也痛快多了,这几年我在心里头背来背去,都是背这些话。”他对父亲的感情积蓄了十几年,在这十几年间这种感情由依赖转成一种责任。他始终认为父亲是一个好人,是个可怜的人。
然后就是通过李老汉的话“走错了一步而毁了自己的一生”来诠释这个人。我们姑且把他看做一个忏悔者。他最后未能保住自己的公馆,对失去公馆十分悲痛。在经历这次事件之后,可以算是觉悟了。他十分悔恨自己从前的行为,以至于对他的儿子和妻子形成愧疚感,而且到了后来他隐姓埋名,消失于他们的视野,就是不愿意拖累他们。最后离去时,给他儿子的信上写道:“把我当成已死的吧。”这种人性的感悟还是比较深刻的,在卖掉房子的时候终于懂得他父亲的一句话“不留德行,留财产给子孙是靠不住的”,懂得父辈给子孙的不应该仅仅是钱财,而应该是做人的道理,他的父亲虽然留给他们一笔财富,但他自己的德行不正,吃喝嫖赌,最终仍然将财物挥霍殆尽,为此,他在妻子心目中的地位已没有了,大儿子已经不认他这个父亲,虽然小儿子时刻挂念着他,但没有家的孤单无助,再加上他的愧疚,他徘徊于人生的边缘,最后选择离开,离开这个他又爱又悔的地方,最后无名的死去。
但我们仔细回味杨家小孩的叙述,杨老三真的忏悔了吗?可能他在饥肠饿肚的时候想到过以前无忧无虑的生活,对自己的所作所为有所悔恨,但他仍然这样做下去了,尽管家人一次次的挽留他,他还是越走越远。性格是改变不了的,杨老三成长的环境很大程度上决定了他的价值观、人生观。因此,可以说,他的死也是家庭教育失败的恶果。
他的死有多处暗示,小说中描写两个瞎子和一个瞎女人在公馆唱着 《唐明皇惊梦》以及黎先生的怪梦都似乎预示着这个悲惨的结局。相比之下,姚先生则是一个不觉醒的人,没有看透世间,没有觉醒,因为他没有失去公馆,他又怎能知道失去的滋味?
杨老三对儿子的教育虽然是微小的,而他最后的忏悔,虽然仅仅是只言片语,但对他父亲留下的话“不留德行,留财产给子孙是靠不住的”是还是有深刻的感悟的。而反过来杨家小孩对父亲的爱则是真挚的,发自内心的。小说中关于他摘花的行为就是很好的体现。
他经常跑到憩园来摘茶花,这仿佛是杨老三的缩影,三十二年过去了,杨老三的生活状态发生了巨大的变化,唯独没有变的就是这颗茶树,虽然已经易主,但花香仍在,儿时的回忆仍在。这颗茶树就是连接父子之间的纽带,是亲情的桥梁,儿子通过给父亲送茶花表达他的爱。这一行为与姚家的小虎成了鲜明的对比,反射在两种教育背景下的孩子有着不同的价值观。小虎成天沉溺于赌钱,戏水,不务正事;杨家小孩则渐渐懂事。
杨老三挨打的时候,他跳出人群说道:“他又没有犯死罪,你们凭什么打他?你看你把他打成这个样子!你们只会欺负好人。”这是一种有心而发的怒吼,他虽然没有能力保护他的父亲,但他在尽量做到捍卫他父亲昔日的尊严。
小说的最后,黎先生听见严加小孩和他母亲、哥哥的笑声,文中这样写道:“我疑心我是在做梦。我刚才不是还看见那个丈夫和父亲?我不是亲眼看见拿一下鞭打?现在我又听见了这欢乐的笑声!他们什么也不知道。他们跟那个抬石头的人相隔这么近,却好像生活在两个世界里面。我不知道他们是不是还保存着一点点旧日的记忆,可是过去的爱和恨在我眼里还凝成一根链子,我也知道我没有资格来裁判他们,然而他们的笑声引起了我的反感。”这个结局显得有些悲凉,但也可以看作是必然的结果。杨老三由于自己的恣意放纵,失去了他的权力,但生活仍然还是要继续。
三、小说中教育模式的探讨
小说故事的发展存在着两重性,一种是必然性,也就是姚先生儿子的死。在溺爱下长大的小虎,生性傲慢无礼,行为乖张,对家有一种变态的依赖感。在父亲的宠爱和外婆的溺爱下,他变得有些“另类”。而这种另类,在旁人看来是一种不懂事,还是一种在温室里长大,习惯了无虑生活的孩子应有的行为?另一种则是偶然性,在读这篇小说的时候,的确没有想到杨老三会悄悄地离去,留下一封对儿子充满愧疚的信,而后有莫名其妙的死去,他的死很离奇,很突然,通过姚先生淡淡的叙述:“他生病死的。据说他有一天跟同伴抬了石头回来,第二天死也不肯出去,他们打他,他就装病。他们真的就把他送到病人房里去。他本来没有大病,就在那儿传染了霍乱,也没有人理他,他不到三天就死了。尸首给席子一裹,拿出去也不知道丢在哪里去了。”读到这里的时候,心里有种莫名的悲哀,一个昔日的老爷,到头来却沦为街头,死于霍乱,尸首无从找到,不知这是不是杨老三所说的“归宿”?但这惨淡的结局让读者充满了不可思议,为什么不让这个已经忏悔过的可怜人得以善终呢?难道人世轮回,总有一些无法预料和无可奈何。但偶然中一定存在着必然,杨老三的归宿也是他自己找的,一个被家人抛弃,被社会抛弃的人,是没有资格生存在这个社会上的。比较而言,小虎的死不就是杨老三的继续吗?俗话说:“居安思危”,不思危何来安?在富足的家庭环境中成长起来的一代人,要么庸碌无为,要么在变故中沦为普通人。
小说题为“憩园”,但它的真正含义是“憩”吗?我觉得是“不憩”,是在表面平静生活中的混乱局面,在憩园里仿佛时刻都埋藏着一幕幕悲剧,富足的生活带给憩园主人的不是他们所想的恬静的生活,而是繁琐的生活小事,而这些事到后来却酿成悲剧,小虎的死,杨老三的死,姚太太的感情裂缝等等,黎先生作为一个旁观者,在短时间内就被卷入了这个旋涡,从好奇杨家小孩,到发现杨老三,他也渐渐成为了一个角色。
土红色篆字“长宜子孙”,这四个字看来是杨家的祖训,可见杨家世代遵循老一辈为后代谋福利,而他的真正含义应该是教诲子孙修德行,行善事。杨家由盛而衰的故事就在教导大家财产是有限度的,物质上的富足是短暂的,如果对钱财不能善加利用,肆意挥霍,导致的结局就是家破人亡。在我看来,小说中姚家就是杨家的继续,小虎就是杨老三的继续,两家人的经历都在证实这样一个道理:留德行,行善事。家长对子女的教育也正是如此。

从文本来看,《憩园》写了新旧两个家庭的故事。对于封建旧式的家庭观念、家庭道德作家给予了有力批判,这种批判是依靠杨梦痴悲剧人生的讲述实现的。杨梦痴,相貌清秀,能诗能文,深得杨父喜爱,但是家庭的富裕并没有使他成就事业,反而落得倾家荡产、曝尸荒野的下场。钱财使他堕落,靠着祖宗积累的财富他过着荒淫的生活。旧式家庭里的父亲只是一味纵容,“不留德行,只留财产是靠不住的”,这个道理是杨父死前才悟出来的,可是为时已晚,他的儿子已经变成了封建家庭里的寄生虫,即使给他工作他也无法适应辛苦的劳动,放不下脸面。没有“理想同信仰”,杨梦痴只能是一个生命的空壳。尽管如此,作者并没有把批判矛头指向他,他的行径让人气愤,但是凭借对安其那主义的信仰,作者通过杨家小孩、姚太太的话宽恕了他。可以说,巴金对人物的塑造是贴近人性的,再冷酷的人也会流露出温情的笑容,杨梦痴也会对自己的所作所为懊悔不已,在孩子面前“他的眼光是一个慈爱的父亲的眼光”。巴金在对旧式家庭的剖析中,一方面锐利地抨击封建家庭的腐朽处,一方面又为其家庭成员感到深深的悲哀,付出了诚挚的关怀。
《憩园》中另一条主要线索就是对姚家的描述,这个家庭究其构成应属新文化传播下的新式家庭,但是仍有其更为深刻的悲哀。姚国栋是一个现代知识分子,接受了西方教育,可是支配他行动的却是封建思想观念,他对小虎的纵容,可以想像,和杨家老太爷是如出一辙的;有写伟大小说、翻译雨果作品的宏愿却统统成为泡影,整日听戏下馆子,一事无成。姚国栋的太太万昭华也受过新式教育,但是作派却是温和的,她是作者笔下一个理想人物,有太多苦衷无处诉说,只能沉浸在小说和电影里。对于丈夫的不明之举她也曾劝谏过,结果失败了也只能随他去了,她明事理,有悲悯之心,还有做护士、“减轻第三个人的痛苦”、“驱散第四个人的寂寞”的理想,但是最终也只能继续她的“幸福”生活,没有一条突破的道路,走不出家庭。儿子小虎赌钱玩乐,不知上进,可以看作少年杨梦痴的翻版,如果没有死亡,他可能走上败家子的同样道路。表面上是一个新式家庭,但封建性已深植其中,即使有高学历、洋思想的包装,本质上还是过着封建遗老遗少的旧生活。在巴金笔下,这些所谓新式家庭的人仍然是被启蒙对象,仍然需要人引导他们冲破“狭的笼”。李欧梵认为:“作为解放的总趋势,爱情成了自由的别名,在这个意义上说,只有通过爱,只有通过释放自己的激情与能量,个人才能真正成为完整的人,自由的人。”姚太太向往自由和有价值的生存,但是传统道德思想的规范注定她不能成为“出走的娜拉”。通过对原文的阅读,我们可以发现她和姚国栋并非自由恋爱,而她和姚国栋的感情是靠家庭来紧紧维系的,所以,这种感情更近似于亲情,传统的家庭观使她安于平常人的生活,埋葬了想飞出牢笼的梦想。而书中的黎先生作为启蒙者却没有对这些做过多干预,“揩干每只流泪的眼睛”,给弱者一点关怀,一丝温暖,让他们继续生活下去,而明天还是各自走各自的路,这也许正是启蒙者感到无力、悲哀的地方吧。巴金在控诉封建家庭对人的腐蚀之外,又将新式家庭中的矛盾推到人们面前,引发了新式家庭隐含封建性的关注和思考。
在复杂的家庭环境里,在兵荒马乱的岁月中,在革命即将胜利之际,人们关注的已经不再是热烈的爱情,艰苦的革命,国统区的人们想要的也许只是最平淡的生活,对家园的依恋就像《憩园》里的氛围一样,总有一种化不开的哀伤。除去对旧社会制度的憎恶,巴金更想表达的应该是对家族的悼亡,作为一个普通家庭成员面临“大厦将倾”的凄凉心境,这种复杂的情绪就连作者本人也很难言说,只能化作一曲挽歌留给后人去评说吧。

2. 巴金的作品简介快!!!!!!!!!!!!

《随想录》(散文集),1979,香港三联书店。
简介
随想录是巴金晚年创作的一部杂文集,巴金直面“文革”带来的灾难,直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作,填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》,以此来履行一个知识分子应尽的历史责任,从而达到了文学和思想的最后高峰。
《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求,没有对完美人格的追求,没有高度严肃的历史态度,老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆;他在《随想录》中深刻反思;他在《随想录》中重新开始青年时代的追求;他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。

3. ◆心忧女儿任务,李老汉希望女儿如何开始新生活

和我住同一幢楼有一位靠拉板车讨生活的老汉,他是拆迁户,原来的旧房子在城北,被拆掉了,他就到城南新开发的这片小区安置一个新家,二室一厅,房子很小,用原来的拆迁费购置的。即使是这个小房子,要是他现在买的话,也未必能买得起。

我经常在上下班时看到他把那辆有点破旧的板车停在道路的边上,然后静静地坐在板车边,等待有人来找他拉货。小城到处都是拆迁的喧嚣声,这给拉板车的老汉带来许多业务,否则我真怀疑现在还有谁会用板车拉货。偶尔我会看到他闭目坐在板车边打瞌睡,没有生意做时就那样歇着,暖暖的阳光照在他的头上、身上,我能感到他的平静与满足。

我不知老汉有多大年龄,虽然他很热情,每次在楼道里遇到都会主动与我打招呼。有一个雨天,我在楼下碰到他,闲聊几句。谈到收入,他笑呵呵地回答我:“够生活。”紧接着又说,“我们的生活标准低,一天能有10多元钱就成了。”有一次,我看到他啃着大饼的样子,真好胃口,仿佛回到了上世纪的70年代。似乎只有在那时,人们对食物的幸福感才会表达得那样强烈。

假期里,我看到他和老伴与两个年轻的孩子一起散步。正在我疑惑间,他主动过来与我打招呼,指着两个孩子说:“这是我的女儿和儿子,女儿已经大学毕业了,现在常熟一家中学教书,儿子在哈工大读军校。弟弟花钱都是姐姐给的。”我很惊奇,这位看似年龄很大的老汉其实不足50岁。老汉自豪地告诉我,他们夫妻俩基本上未对孩子烦多少神,每天劳作归来,孩子已做完作业,还会帮父母打扫卫生、烧开水,这让他们夫妻很舒心。

当我正在为怎样教育好孩子而绞尽脑汁时,老汉却用另一种方式向我作出启示。也许生活就是最好的老师,许多时候,良好的条件、环境都不能起到满意的教育效果,而生活却能教会一个孩子如何慢慢地成长。 仲利民

4. 武汉有个治痔疮的李老汉

痔疮的形成,最根本的原因就是因为人的直立行走造成的,人直立行走使得腹内器官向下压迫,造成肛门部位的气血运行不畅而形成的。所以非直立行走的动物没有类似的疾病。

这病多在春秋两季比较厉害,我建议不要做手术。可用下面的方法:

一、常规点的疗法:

1、如果你能吃驴肉,可以买点驴肉吃,这肉是发物可以使你的痔疮充分发出来,这时候大便会带血,不要害怕。

2、发出来以后,可用“槐角丸”口服。

3、每天用“高锰酸钾”混入温水,进行外部清洗。用量是一勺水,可兑高锰酸钾一掏耳勺的量就可以了。洗干净后轻轻擦干,用自己的手指将外痔推入肛门,并做数次收缩肛门的运动,尽量不要痔疮脱出,这样有利于外痔的消退。

4、清洗后使用“马应龙痔疮栓”。

此方法两天可见效。如果不吃驴肉也可以,效果稍差一点。

二、偏方:5个干无花果(药店可能有售,如没有,可以到干果商店去买)用来煮水,开了水后进行熏蒸,等稍凉以后洗患处或是坐浴。每天一次,四、五次基本可以得到控制。

三、痔疮反复发作的原因

(一) 饮食习惯不良:由于生活水平的日渐提高,很多人都,开始习惯挑食,平时所吃的食物太过精细,无法补充身体所需的一些维生素;经常性地吃些辛辣、油腻等带刺激性的食物,如辣椒、辣酱、胡椒等,刺激肠胃的消化情况。

(二) 个人卫生不良:痔疮位于肛门处,而肛门处是粪便排出的通道,容易受到细菌的感染,如果每天都不对肛门处进行清洗,肛门周围就会滋生大量的病毒和细菌,引发各种炎症,引起其他并发症的发生。

(三) 缺乏运动:长时间地坐着、站着,缺乏运动,容易造成肛门处的血液无法正常流通,使得痔疮反复发作,加上身体抵抗力的下降,使得其他疾病趁虚而入,给患者的身心带来了严重的伤害。

(四) 排便习惯不良:很多人都会在大便的时候玩游戏来打发时间,如切水果、鳄鱼洗澡等等,一玩就会忘记时间,使得排便时间过长,而导致腹部压力过大,静脉血液无法正常流通,而导致痔疮的出现。所以大便时间一般要控制在5分钟之内。

四、养成良好的生活习惯:

1)注意饮食调节:不喝酒,不吃辛辣刺激的食物,如榨菜、辣椒、辣酱、生姜、大葱、蒜头、茴香等等。多吃些蔬菜水果,如菠菜、芹菜、茭白、西瓜、梨、香蕉、苹果等,一方面可保持排便通畅;另一方面又可减轻痔疮的瘀血扩张。痔疮术后病人宜吃得清淡些,少吃油腻过重或熏煎食品,饮食最好定时定量,饭吃八分饱,不能暴饮暴食,饥饱不匀,以防肠胃道功能紊乱。

2)尽可能一次排大便:有的患者因手术后肛门疼痛而惧怕排便,或因肛门疼痛大便未排空即结束排便,从而导致大便在直肠内停留时间过长,水分被吸收过多,粪质变干而难以排出。

3)定时排便且保持大便通畅:肛肠专家指出痔疮术后一般要在24小时以后方可第一次排便。在禁止排便的这段时间里,应多饮水和食用有润肠作用的饮料,这样可以促进排尿和避免大便秘结。

4)便后要有坐浴的习惯:坐浴是清洁肛门,促进创面愈合和消炎的简便有效的方法。每次便后都必须坐浴,坐浴时先用热气熏,待水温适中时,再将肛门会阴部放入盆内洗涤坐浴,每次20分钟左右。

祝你健康!!

5. 李老汉进城奇遇记电子书txt全集下载

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内容预览:
李老汉进城奇遇记
“老头子,你咋这么快就回来了?那么多菜都卖完了?”李老汉的媳妇见到李老汉下午就回来了,很是惊讶。
“呵呵,是啊,都卖完了。老婆子,真是百闻不如一见,那城里可好哩,对我们农村人也好。完全不是他们说的那样。”李老汉笑逐颜开地说,“一会我还要写封感谢信哩。”
祖祖辈辈都是农民的李老汉,大半辈子都住在这个非常偏僻的李家村。今年家里大白菜收成好,李老汉的媳妇听别人说进城可以多卖些钱,便怂恿李老汉也进城试一试。
这可让李老汉犯难了。他从未进过城,根本不知道城里是啥样。不单他不知道,他们李家村都没有一个进过城的人,李老汉只好到邻村打听。听那些进过城的人说,城里人规矩多,动不动就要罚款,城里人看不起农村人,对农村人总是冷鼻子冷眼的。
李老汉犹豫再三,还是决定去城里瞧瞧。没想到,这次进城却完全没有像他们说的那样,事情办得非常顺利,令李老汉对城里人的印象大好,算是一次奇遇吧。
李老汉半夜从家里出……

6. 下列句中划线的成语,运用正确的一项是() A.儿子的死讯如平地一声雷,李老汉一听,立刻昏了过去。

40.B

7. 谁知道巴金的一些主要作品人物

巴金主要创作作品表

1929 《灭亡》中篇小说

1931 《雾》中篇小说

1933 《砂丁》中篇小说

1933 《家》长篇小说

1933 《萌芽》中篇小说

1933 《新生》中篇小说

1935 《电》中篇小说

1935 《神·鬼·人》短篇小说集

1937 《长生塔》童话集

1938 《春》长篇小说

1940 《秋》长篇小说

1940~1945 《火》长篇小说

1944 《憩园》中篇小说

1946 《第四病室》中篇小说

1947 《寒夜》长篇小说

1979 《随想录》散文集

1981 《探索集》散文集

1982 《真话集》散文集

1984 《病中集》散文集

1986 《无题集》散文集
巴金主要作品简介2005-10-17 22:35:44 来源: 网易社区

《灭亡》

故事梗概:小说以1925年军阀孙传芳统治下的上海为背景,残酷的社会现实使杜大心对整个世界充满憎恶,他是一个患有严重肺结核的革命青年,他遇到“爱的天使”李静淑,一个信仰博爱主义的女孩,并渐渐爱上了她。但他很快在强烈的自责心理下投入工会繁忙的工作中,想以工作来压抑情感。信服他主张的纱厂工人张为群因为运送传单等物被捕遇害,杜大心无法摆脱良心上的谴责。他决心牺牲生命进行暗杀。杜大心的暗杀并未成功,对方只受了点轻伤,而杜大心,用最后一颗子弹结束了自己的生命。

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相关评论:巴金的处女作。1929年的《小说月报》连载了两部长篇小说,到了年底总结的时候,编辑评价:“这两部长篇在今年的文坛上很引起读者的注意,也极博得批评者的好感。他们将来当更有受到热烈的评赞的机会的,我们想。”这两部长篇及它们的作者就是:老舍的《二马》与巴金的《灭亡》。

《爱情三部曲》

《雾》

内容梗概:周如水从日本留学归来,他认为建设乡村比城市重要。周如水在旅馆巧遇从前仰慕过的女子张若兰,一个美丽温柔的“小资产阶级女性”。双方互有好感,但周如水却没有勇气表白。他的两个朋友来看望他,一个是叛离了温暖富裕的家庭,以一种苦行式的生活为事业献身的陈真,另一个是有着幸福的家庭生活的吴仁民,两人都鼓励他从狭窄的爱情中挣脱出来。

周如水在家乡有个没有爱情的丑妻,是他十七岁时父母为他娶的,为此他拒绝了几次可能的幸福。陈真告诉张若兰真相,鼓励她主动向周表白并帮助他摆脱家庭束缚。周如水此时接到父亲来信,说其母病想见他,并要求他回去当官,软弱的周如水拒绝了张若兰的爱情,但也没有勇气回家。

一年后,周如水又回到这个旅馆,此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死,但张若兰早已离去,只剩下他在海边独自悔恨。

《雨》

内容梗概:两年后的上海,吴仁民的妻子已经病死,陈真被汽车撞死。

此时张若兰已经嫁给一个大学教授,周如水又爱上了另一个被称为小资产阶级女性的李佩珠。吴仁民对周冷嘲热讽,但自己很快也坠入情网。恋上他从前帮助过的女学生熊智君。但吴仁民很快发现熊智君的好友就是自己从前的恋人玉雯,她因为爱慕荣华富贵而抛弃过他,现在又因为孤独想与他重续旧好,吴仁民痛苦地拒绝了她。

李佩珠决心做一个革命女性,拒绝爱情,周如水在绝望中投水自杀。吴仁民也得到玉雯自杀的消息,熊智君为了保护他抱病嫁给了玉雯的丈夫———一个军阀,并留信鼓励他追求事业。吴仁民在悲愤中终于振作了起来。

《电》

内容梗概:三年后的福建,李佩珠和她的朋友们在这里组成一个革命团体。吴仁民也来到这里,此时他已经成为一个成熟的革命者,他与李佩珠之间产生了爱情。但很快,革命事业遭到沉重打击,不断有成员被捕被杀,他们中的一员敏无法忍受失去同志的悲愤,走上了暗杀的道路,但暗杀没有成功,他自己却遇难。

佩珠父亲在上海突然失踪,她委托吴仁民回上海寻找,自己留下来继续朋友未完成的事业。

相关评论:在当时(1934—1936年间),爱情三部曲还是巴金最喜欢的作品,因为几乎每个主角都有巴金朋友的影子。

《激流三部曲》

《家》

内容梗概:成都高公馆,一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者,五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟,他们的继母及继母的女儿淑华,因为父母早亡,现在是大哥觉新当家。

觉新是长子长孙,早熟而性格软弱,受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈,他年轻时与梅表妹相爱,但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福,有了孩子,也爱自己美丽的妻子,但又忘不了梅,特别是出嫁不久后梅就成了寡妇,回到成都,两人的见面带给他无穷的痛苦。不久,梅在忧郁中病逝。

觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动,遭到爷爷的训斥,并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱,但爷爷却为他定下亲事,觉民为此离家躲避,觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个,他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾,鸣凤在绝望中投湖自尽,觉慧决心脱离家庭。

高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆,并在外欠下大笔债务,老四克安也大嫖戏子,在此打击下一病身亡。家中大办丧事,将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产,觉新不敢反对,因照顾不周,珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒,他支持觉慧离家去上海。

相关评论:《家》也许不是巴金最好的作品,但绝对是最有人缘的一本,可是它的问世并非一帆风顺。最初,小说在《时报》上连载,每天一千字左右,后来因为战争中断过一段时间,《时报》又换了编辑。巴金突然接到一封信抱怨小说太长,报社不想继续登下去。收到信后巴金将剩下的稿子全寄了过去,并声明如果报纸愿意登完,他可以不要稿费。用他的话说,“为读者写作”的他“总算尽了作家的责任”。这样,《家》才得以完整面世。

《春》

故事梗概:觉慧逃出家庭后获得了自由,但家中的悲剧还在一幕幕上演。觉新兄弟的继母周氏的娘家人来到成都,要为觉新的表妹蕙完婚。蕙是聪明美丽的女孩,却被顽固的父亲许给荒淫的陈家,大家都替她惋惜,觉新在她身上看到梅与珏的影子,却无力帮助。这时,觉新的爱子海儿不幸病死,他对生活更加没有了信心。觉民与琴则积极参加学生运动,并鼓励家中的弟妹走出家庭。

三房的淑英被父亲许给冯家,她极力想挣脱不幸的命运,甚至想过效仿鸣凤去死,觉民与琴决心帮助她脱离家庭,去上海找觉慧。蕙完婚后过着不幸的生活,很快就患病,因为婆家不肯请西医耽误了医治,默默地死去。蕙的死再次刺激了觉新,也使他开始支持觉民等人的计划。最终,淑英在觉民等的帮助下,被护送到了上海。在《春》的结尾,觉新等人收到她从上海的来信,信中倾吐了她获得自由后的幸福。

相关评论:《春》写了一个女孩如何鼓起勇气走出家门,它无疑给了许多年轻人以叛逆的勇气,巴金因此也成了许多想要叛离家庭的年轻人的“咨询对象”,在众多的咨询者中,有一个女孩寄给他一张照片并约他见面谈谈。一见面,这个女孩就谈起自己守旧的父亲,并表示想脱离家庭。巴金诚恳地劝说女孩不要冲动,认为年轻人羽翼未丰前不宜轻易地踏入复杂的社会。巴金的真诚无疑感动了她,此后,这个女孩遇到麻烦时,常常找他倾诉。她的名字,叫萧珊。

《秋》

故事梗概:蕙的灵柩停在庙中已经一年多,她的丈夫忙着续弦,根本没想到要让她入土为安。在觉新与觉民的“威胁”下,蕙才得到存身之地。她糊涂的父亲又将儿子枚推入火坑,枚才十七岁,就有了肺病的迹象,父亲周伯涛不愿承认儿子有病,却忙着给他娶了冯家的小姐为妻,两人感情不错,但妻子脾气很大,枚夹在她与长辈间受气,婚后不久就因病去世,留下新婚的妻子和她腹中的胎儿。

三房的克明在女儿跑后有所悔悟。两个弟弟却想卖掉公馆分家,儿子又不争气,克明在郁闷中丢下怀孕的妻子去世。淑英的丫头翠环敬佩觉新为人,三太太决定将她给觉新。

高公馆卖掉了,高家四分五裂,在觉新给觉慧与淑英的信中,他写到各房的情况。四房五房继续着荒诞的生活,几个堂弟依然顽劣成性。三房与他们住得很近,保持着亲密关系。他自己娶了翠环并将她当作妻子看待,至于觉民与琴,也按他们的意愿举行了新式婚礼并即将出外工作。

相关评论:激流三部曲中最有光辉的形象当然是家庭的叛逆者,但最成功的却无疑是“多余人”觉新。对于这个人物,巴金有太多的情感。巴金的大哥尧枚在父母死后,独立支撑着整个家庭,在给巴金的信中他倾吐出家庭中的种种罪恶,这些素材给了巴金灵感,他决定用“大哥”做线索来揭示一个大家庭的衰败。难得的是,尧枚知道这个想法后,写信来鼓励巴金写作。正当巴金写完《家》的第六章《做大哥的人》时,讣电来到,尧枚在精神重压下自杀了。在《秋》里,巴金给了觉新一个幸福的结局,对尧枚来说,也许这是一个最后的安慰吧。

《憩园》

故事梗概:“我”(小说家黎先生)在抗战时期回到家乡成都,偶遇老同学姚国栋,并被邀请至他家住。姚国栋做过官,当过教授,靠祖产买了败落的杨家的公馆憩园居住,家中还有续弦万昭华和前妻留下的儿子小虎。我逐渐了解到这个表面和美的家庭也有矛盾:小虎的外婆家因为姚国栋喜爱自己的后妻而对万昭华心存忌恨,小虎在外婆家学着赌钱看戏,善良的万昭华因丈夫对小虎的溺爱而无力管教,两人的关系也因此受到影响。

从杨家旧家人李老汉口中我打听到憩园旧主人的情况:杨家几兄弟中老三(杨梦痴)败完了祖传的家产,还因为好赌和置小公馆将妻子得陪嫁也骗得精光,大儿子因此对这个父亲深恶痛绝。但在兄弟公议卖掉这个园子时,杨老三却对故家表现出留恋之情。之后他的情妇卷逃,杨老三只好寄居大儿子家中。又因某些恶习难改和误会被妻儿逐出门去,沦为惯偷,只有寒儿仍对他十分依恋。

我决心帮助这父子俩,但就在准备送杨老三进医院的时候,发现他已失踪,只留下字条给寒儿,表示不希望连累他。几周后,我发现杨老三混在苦刑犯的队伍中。姚国栋托人打听杨老三下落,却得知他已染霍乱死于狱中。

姚国栋在看到憩园旧主的下场后有所醒悟,决心好好管教孩子,此时却传来噩耗,小虎在外婆家因为贪玩溺水而死,姚国栋痛悔不已。

相关评论:《憩园》与《家》、《寒夜》一起被巴金列为自己最喜欢的三部作品,与《家》一样,它的背后有着一个真实的故事。1941年初,巴金回到故乡成都过年,他看到了已卖给别人的祖屋,和祖屋照壁上依然如故的“长宜子孙”的四个大字;他还得知了五叔(《家》中高克定的原型)亡故的消息。与小说中的杨老三一样,巴金的五叔败尽家产,妻儿不再接纳他,最终因为偷窃被关入牢中染病而死。在最初的构思中,巴金要写的是这样一个完全不值得同情的杨老三,小说的题目也被定为《冬》———它本应是激流三部曲的尾声。但在写作过程中,他“爱上了小说中的人物”,在与人物的斗争中巴金认了输,于是《憩园》就成了与激流三部曲迥然不同的风格:精致,婉约。同样是写旧家败落的故事,却不再着力于对专制家庭的批判,字里行间流露着的是悲天悯人的同情与怅惘。

《寒夜》

故事梗概:《寒夜》写的是抗战期间一个小家庭的故事。丈夫汪文宣和妻子曾树生都是上海某大学教育系的毕业生,他们的共同理想是为中学教育事业献身。汪文宣性格忠厚老实,但却只能在“连文章都做不通”的主任手下当一名小职员校阅文稿。曾树生则是一个热情活泼的新派女性,为了一家人的生计,她也只能放弃理想到银行去当“花瓶”。

汪文宣的寡母与这小两口住在一起,汪母信奉传统的家庭伦理道德,她甘心情愿的为儿子做“二等老妈子”,但却无法容忍儿媳妇整天打扮得花枝招展地出去工作,儿子对媳妇的感情也引起她的一点嫉妒。汪文宣夹在母亲与妻子之间左右为难。

家庭的压抑与丈夫的懦弱使得生性活泼的曾树生宁愿与比她略为年轻,并对她大献殷勤的陈主任周旋于咖啡店、跳舞厅等娱乐场所中,甚至一起做起了投机生意,但出于对丈夫的爱她始终没有越雷池一步。

心力交瘁的汪文宣在工作时将血吐在了校样上。再也无法忍受婆婆猜忌的曾树生决定暂时离开,随升为经理的陈主任远去兰州任职,这个家庭破碎了。身染肺病的汪文宣为了妻子的幸福,始终不愿告诉她自己的真实病情,当重庆街头张灯结彩地庆祝抗战胜利时,贫病交加的汪文宣在母亲的怀抱中死去。在一个寒夜中,曾树生回到重庆寻找家人,却听说汪母带着孩子搬到不知何处去了,只剩下她一个人在街头踯躅,“夜,的确太冷了。”

相关评论:与巴金的其他作品不同,《寒夜》是一个没有原型,纯粹虚构出来的故事,而且这个悲惨的故事却是在作家新婚燕尔的甜蜜日子中完成的。如果我们一定要为故事的主角找个来源,那么“肺病”可能是惟一的线索。这种在当时很难医治的病似乎一直纠缠着巴金的家族,《寒夜》对人物关系与心理细致入微的描画已经到了“无技巧”的境界,这部被称为“平民史诗”的杰作充分显示出巴金惊人的想象力与洞察力。

《随想录》

故事梗概:1978———1986年间,巴金为香港《大公报》文艺副刊《大公园》开辟专栏,写了150篇“随想”短文,总称为《随想录》。其中有作者对历史的反思(如《“文革”博物馆》),对失去亲友的怀念(如《怀念胡风》),对自我心灵的拷问(如《小狗包弟》),以及对一些他不能认同的观点言论的大胆批判。《随想录》的许多篇幅,都探索了“十年浩劫究竟是怎样开始的?人又是怎样变成‘兽’的?”巴金的解剖刀不仅伸向社会,同时也毫不留情地加诸自身。他以一个历史浩劫的见证人的身份,带着一个知识分子的责任感,展开对历史的深入反思。

相关评论:巴金在谈到自己的写作动机时说:“十年浩劫教会一些人习惯于沉默,但十年的血债又压得平时沉默的人发出连声的呐喊。我有一肚皮的话,也有一肚皮的火,还有在油锅里反复煎了十年的一身骨头。火不熄灭,话被烧成灰,在心头越集越多,我不把它们倾吐出来,清除干净,就无法不作噩梦,就不能平静地度过我晚年最后的日子,甚至可以说我永远闭不了眼睛”。这段话,可以说是对《随想录》的最佳概括。在八十年代,这套散文集引起很大震动,被称为“说真话的大书”,作者本人也因此获得“世纪的良心”的称号。(凌云岚)在二十世纪三四十年代,巴金的作品曾经风靡一时,拥有广大的青年读者群,以至曾经影响过好几代青年的人生。他是用自己的思想艺术魅力赢得读者喜爱的。他是用发自内心肺腑的真实感情,与时代共鸣的感情,感染读者的。他用对人类真挚的深沉的爱,去点燃青年读者的心,唤醒他们的良知、人性和爱。

巴金的感情,无论是悲哀的,感伤的,痛苦的、激愤的……都是鼓舞人向上的,进取的,追求光明的,向黑暗势力战斗的;更希望人们变得善良些,纯洁些,对别人有用些。因此是一种正义互助献身之情,美好之情,因为他爱人类,爱读者,他也就拥有了大家的爱。他是幸福的!

荒煤在文章中曾多次写到过:那时到延安去的青年学生,很多不是读了马克思主义,而是读了巴金作品以后,参加抗日救亡,投身革命事业的。他说:“但真正认识到巴金作品的影响,还是1938年冬天在延安鲁迅艺术文学院招考文学系青年学生的时候。……这些同学都是二十岁左右的青年,他们千里迢迢冒着危险奔向延安,爱好文学,投考鲁迅文学系。

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无非是左手一只鸡、右手一个鸭,身后还躺一个嫩伪娘。

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一路行走,一路承受,一路学会面对,学会支撑,支撑家庭,支撑生活,支撑婚姻,支撑社会。用单薄的身体,承受各种各样的压力,用瘦弱的肩膀,扛起所有的责任,一个软弱的身影在一天天强大,一个不屈的灵魂在向命运抗争。走进风雨,不再害怕,遇到困难,不再退缩,扛起该扛起的,放下该放下的。虽然还会流泪,但擦干眼泪笑容依然在脸上;虽然还会烦恼,但已经不再自怨自艾,身体的成长点点滴滴,心灵的成长一日千里,生活寄予我们磨难,也让我们学会坚强。

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