鲁迅小说女人物的名字

A. 周作人各个作品中的人物名字

【周作人】 （1885～1967）
现代散文家、诗人。文学翻译家。原名栅寿。字星杓，后改名奎缓，自号起孟、启明（又作岂明）、知堂等，笔名仲密、药堂、周遐寿等。浙江绍兴人。鲁迅二弟。1901年入南京江南水师学堂。1906年东渡日本留学。1911年回国后在绍兴任中学英文教员。1917年任北京大学文科教授。“五四”时期任新潮社主任编辑，参加《新青年》的编辑工作，参与发起成立文学研究会，发表了《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等重要理论文章，并从事散文、新诗创作和译介外国文学作品。他的理论主张和创作实践在社会上产生了很大影响，成为新文化运动的重要代表人物之一。“五四”以后，周作人作为《语丝》周刊的主编和主要撰稿人之一，写了大量散文，风格平和冲淡，清隽幽雅。在他的影响下， 20年代形成了包括俞平伯、废名等作家在内的散文创作流派，一个被阿英称作为“很有权威的流派”（《现代十六家小品·〈俞平伯小品〉序》）。第一次国内革命战争失败后，思想渐离时代主流，主张“闭户读书”。30年代提倡闲适幽默的小品文，沉溺于“草木虫鱼”的狭小天地。此时直至40年代所写的散文，格调“一变而为枯涩苍老，炉火纯青，归入古雅遒劲的一途”（郁达夫《〈中国新文学大系〉散文二集导言》），影响日益缩小。
抗日战争爆发后，居留沦陷后的北平，出任南京国民政府委员、华北政务委员会常务委员兼教育总署督办等伪职。1945年以叛国罪被判刑入狱，1949年出狱，后定居北京，在人民文学出版社从事日本、希腊文学作品的翻译和写作有关回忆鲁迅的著述。主要著作有散文集《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《谈龙集》、《谈虎集》、《永日集》、《看云集》、《夜读抄》、《苦茶随笔》、《风雨谈》、《瓜豆集》、《秉烛谈》、《苦口甘口》、《过去的工作》、《知堂文集》，诗集《过去的生命》，小说集《孤儿记》，论文集《艺术与生活》、《中国新文学的源流》，论著《欧洲文学史》，文学史料集《鲁迅的故家》、《鲁迅小说里的人物》、《鲁迅的青年时代》，回忆录《知堂回想录》，另有多种译作。

周作人出任伪职成为汉奸是一个历史事实。

最近读了抗战前周作人的文集《谈虎集》。这个周作人与日后成为汉奸的周作人怎么也不象是同一个人。几年前，有报道说李葆华等同志出面为周作人当汉奸的历史事件辩护，认为当时周作人出任伪职是根据北平中共地下组织的意见而非本人甘当汉奸，但旋即又被有关方面否定。但从中原因，我以为并非空穴来风。读抗战前周作人的文集《谈虎集》后，我有以下观点，请大家批评指正。

首先，周作人与李葆华的父亲李大钊烈士（中共主要创世人之一）关系密切，在李大钊烈士牺牲后确实关心与帮助过李葆华等人，并在抗战时设法把李葆华等人送到延安。

第二，周作人的思想左倾。当然他不是共产主义者，但也是一个充满无政府主义思想，或者倾向社会主义的人。在李大钊烈士牺牲后，当时的北洋军阀的报纸曾经极尽污蔑之能事，而周作人却对李大钊非常崇敬，撰写文章为李大钊辩护，矛头直指北洋军阀。（见《谈虎集》）

第三，周作人不满国民党的反动统治。在北伐后，国民党清党时，周作人是当时反对国民党屠杀爱国青年的少有的几个著名学者。在这点上，他比蔡元培、胡适要强得多。当然比吴稚辉这类积极鼓动清党的反动文人不知强多少倍。而其兄鲁迅也不及他。虽然当时他在北平，甚至还是在北洋军阀的统治下，他能著文抨击。（同见《谈虎集》）

第四，周作人虽然娶日本女子为妻，但在抗战前是非常反日的。当时北平的日本办的汉文《顺天时报》一直是周作人的抨击对象，认定它是日本侵略者在中国的一张机关报。（同见《谈虎集》）

B. 中国古典名著中的女人物名字

白娘子的故事——只羡鸳鸯不羡仙故事发生了苏杭,西湖,断桥,烟雨.百年修得同船渡,然后,以一柄伞延续了邂逅,再然后,做了人间夫妻.白素贞的梦想很简单,只不过是做一个寻常的人,她本是妖,如果努力,是有可能修炼成仙的.成仙,是多少妖精梦寐以求的事,但白素贞对许仙一见钟情,竟摒弃了光明大道委身做人.但最终素贞死在心爱男人的手里,现出原形时,兀自昂头看着许仙——是什么样的眼神呢?在这桩传奇里,雷峰塔起先只是法海令人搬砖运石所砌,后来,许仙化缘,砌成七层宝塔,将白素贞永镇塔底.不过是爱一个人,却被他亲自修理.曾对他百依百顺,温柔体贴,一心做他贤淑的妻,在其他版本里,甚至怀了身孕,白素贞的付出是勇往直前的,便为他冒犯天条又如何?可许仙,犹豫,惊慌,防范,最后终于要躲避了,也许并不能一味指责许仙,换作任何男人,都不能明知是妖,仍恩爱如常.比如《聊斋》里那些书生与妖,相爱一场,但从来就没有结局,所谓道不同不相为谋,只可视作午夜艳遇,天亮说分手.永不原谅霍小玉是唐朝的歌舞伎,那年,十六岁,喜欢上了李益的诗,李益状元及弟,正在等待官职.长安城中,才子佳人初初邂逅,一见钟情,说不尽的缠绵,道不尽的缱绻.而后李益负心,霍小玉将死,长安城人人皆知,有一黄衫客,路见不平,将李益架到了霍小玉门口.霍小玉抱病起身,泼酒在地,以示覆水难收,然后,说出了那句凄厉的诅咒——我死之后,必成厉鬼,使君妻妾,终日不安.历来弃妇总是悄无声息的死,比如苏小小,崔莺莺,就算杜十娘,也不过是抱了一大堆金银珠宝自寻短见,不曾想过要报复谁.霍小玉不是,她以命相酬,但绝不自认倒霉,善罢干休.亦没有像三流小说那样,见到情郎来了,回光返照之际,头上笼一层圣洁的光,原宥他的背叛,体恤他的难处,十指交握,约定来生再聚,凄美地死去——比如张国荣最后一部电影《异度空间》,正是女鬼念及旧情,放弃了索命.原谅,这么一个高尚伟大的词,不是那么廉价的,比如《被侮辱的与被损害的》一书中,有原谅,也有永不原谅,这与自尊有关.梁祝化蝶 不过如此梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事,因为它不是墓穴阴森森地合上,故事就带着凛冽之气地结束,它化了蝶,象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼,以另外的方法获得自由,双宿双飞去.这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美,无限开拓了想象空间.整个梁祝的故事,其实是祝英台一人在独撑,而梁山伯更像是芭蕾舞中的男伴,起的是烘托作用.要么是祝英台演技太好,要么是梁山伯实在迟钝.三年来,对于祝英台的性别从不怀疑,十八里相送时,祝英台的种种借物喻人,都像是对牛弹琴,搞不好,梁山伯还以为祝英台有断袖之癖.其实马文才也很委屈,他连面都没露,就成了第三者,在他人生中最美好的一天,妻子竟跳进了别人的坟墓,叫他怎么不郁闷.梁祝这样的悲剧是肯定不会再有了,现在的女子有了更多的自由,求学的,工作的,婚嫁的,想要嫁给男子,也没有封建主义这座大山压着,而父母的权威性也沦落为参考意见.可我们这些祝英台真的如愿以偿嫁给了梁山伯,却苍凉地发现,其实梁兄不过如此 .燕子楼的悲剧关盼盼原是徐州名妓,后被徐州守帅张帜晌妾氏.白居易远游徐州,张稚柩缈畲他,席间,还让宠妾关盼盼歌舞助兴,白居易大为赞赏关盼盼才艺,写下了"醉娇胜不得,风牡丹花"一诗.两年后张植∈牛姬妾们作猢狲散,只有关盼盼难忘恩情,移居旧宅燕子楼,矢志守节,过着与世隔绝的生活,一晃,十年过去了.白居易听闻了关盼盼守节一事,认为她既已坚持这么久,何不索性以死殉夫,留下贞节烈妇的名声,成就千古美谈呢.于是提笔作诗,托人转交关盼盼——黄金不惜买娥眉,拣得如花四五枚,歌舞教成心力尽,一朝身去不相随.关盼盼看到这首诗,立刻大哭一场.她之所以不死,是唯恐别人误会张肿运剑让爱妾殉身,反辱没了张置声,所以苛延残喘,偷生了这些年,而白居易竟以诗作讽,逼她殉夫,怎不悲愤?性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡.关盼盼也是死于扼杀过阮玲玉的那四个字——人言可畏.随着时代的发展,女人已经越来越不惧流言袭击,比如璩美凤、木子美.走我的路,让白居易说去 .识人不明 ,杜十娘,恋爱中的女人是瞎子杜十娘是一个美丽而工于心计的女人,不然,无法在七年货腰生涯中悄然积下如此巨资.她本来就是京中名妓,怎样骗男人是她的拿手好戏,当她有本钱从良时,将终身托付给了老实人李甲,可偏偏就是这个怯懦无能的男人,给了她最狠的一刀.在孙富的几句浮言下,就客串了人贩子,把刚刚获取自由的她,重新推向火坑.这是她平生最看错的一个人,也是最致命的.这场怒沉百宝箱的悲剧,本可以避免,只消她打开箱子,李甲的嘴脸马上会转变.可是她没有,她选择了玉石俱焚的结局,因为心碎,因为绝望,不想再活了.杜十娘曾经如此接近过幸福,她计划浮居苏杭,逍遥度日,她什么都有了,金钱,自由,青春,爱情——只可惜,她的爱情是假象.面对李甲的背叛与残忍,已不愿抗争,洞悉了人性的丑陋与自私,曾经步步为营小心谨慎的杜十娘选择了死亡.遇人不淑是女人最大的不幸,而识人不明更是主动犯下的错.无论时代怎么进步,女人依然会看错人,选错郎,因为,恋爱中的女人是瞎子 .嫁与富贵权势,不一定是幸事一直以来,晋代的梁绿珠都得到了很高的评价.石崇为她得罪了孙秀,四面楚歌之际,她纵身一跃,以酬石崇.这样的贞烈,连士大夫也不一定能做到,比如洪承畴、钱谦益.绿珠是白州人,石崇去越南出差途中,带回了她,身价明珠十斛,擅吹笛.彼时石崇已是微微发福的中年人了,当然,他也非碌碌之辈,二十多岁就当上县令,在荆州做刺史时,瞅准机会,靠劫掠富商而暴发.从此过上了挥霍糜烂的生活,天天开PARTY,纵情声色,结交权贵,是上流社会的中坚分子.但后来,石崇的靠山陆续倒了,而敌人司马伦却掌握了实权.在那么关键的时候,司马伦的心腹孙秀反复索要绿珠,石崇仍然坚拒.整个故事里,最无辜的就是绿珠本人,她什么也没有做过,只是天生丽质,天姿聪颖,随石崇来到长安,死心踏地伺奉主人.她是一只金谷园里的笼中鸟,没有自由,连死都是石崇所暗示的.他们都说,这是以死报答石崇之恩,有什么恩呢?享了几年福,然后香消玉殒,倒不如在白州无拘无束,嫁一个人,过平静安稳的日子.嫁与富贵权势,不一定是幸事,比如戴安娜王妃 .十八春女人能有几个十八年呢,最好的时光怎么过的呢?王宝钏,唐代的著名牌坊,被男权社会用虚无的光环,借以掩饰自私与卑劣.隐隐有一种声音在浮现——女人要像王宝钏那样,十八年保持同样的姿势,一定会有苦尽甘来的那一天.王宝钏的结局是传统式的大团圆,与薜平贵夫妻相认,和代战公主共事一夫,简直就是千古美谈——可惜,十八天后,王宝钏死了,没能将这种虚伪的美满进行得更为天长地久.而这十八天的荣华富贵,对薜平贵来说,是卸下了良心上的一个枷锁,如果他还有良心的话.他们都说,王宝钏挣脱了封建牢笼,反抗家长权威,追求自由爱情,可歌又可泣.我觉得,歌就不必了,泣倒是必然的.怎么不哭呢,以为自己找到了良人,却误了终生,他确实成了气候,但不属于她,她牺牲了自己,到头来,不过是场梦.她的死,绝对不是愿望得偿后的含笑合眼,而是,发现自己坚守的信仰可笑地碎了 .鱼玄机的杀气鱼玄机,字幼微,晚唐女诗人,出身寒微,十六岁嫁与李亿为妾,为其原配裴氏所不容,只得入咸宜观修行.李亿携裴氏转赴扬州任官后,鱼玄机在墙上贴一纸公告,鱼玄机诗文候教.从此大开艳帜,咸宜观车水马龙,她本人从弃妇变成了荡妇,过上了半娼式的生活. 鱼玄机在诗的名义下,结交权贵名士,如温庭筠、李郢,艳名远播,但命运随即出现悲剧性的转变,她怀疑侍婢绿翘与情夫陈韪私通,笞杀绿翘,埋于后院的紫藤花下.在某个夏夜,有人发现苍蝇聚于花下浮土,暗召官衙勘查,事情败露,二十四岁的鱼玄机亦被处死.女诗人不过廖廖几位,而手染血迹以身试法的只有鱼玄机.是什么使一位曾饱受正室欺凌的弱女子,变成对侍婢痛下杀手的悍妇,是什么使才貌双全的鱼玄机,一瞬间血脉贲张,理智全失?遭受了个人生活的种种不幸,鱼玄机性情中的恶已经被激发,她残忍,狂暴,压抑——诚然,开门纳客,看上去更自由,但女人真正想要的,绝不是频换舞伴的自由.她不甘心长伴孤灯,无声无息地过,于是,走上烟花路.鱼玄机短短一生并没有很好的爱情,李亿已老,且惧内,裴氏虐待鱼玄机时,他并没有挺身佑护,鱼玄机甚至无法在丈夫的羽翼下,做一个面目模糊的女人——像大多数妾氏那样 .

C. 好的小说的女生人物名字

一丶其实你可以 两个都用 至于是县忆还是先伤看自己的心情吧
二丶女1 沐开头的：沐夏 沐晴子 沐黛安 沐晨曦
艾开头的：艾雪 艾子戚 艾诺诺 艾茹
女2 洛开头的：洛雅 洛美 洛优
艾开头的：艾娇 艾子朵 艾果果 艾琦

D. 鲁迅的作品中的主人公名字

《呐喊》：
狂人 掌柜 阿义 夏瑜 老拱 阿五 宝儿 车夫 巡警 六斤 七斤 阿四 宏儿 闰土 水生 阿Q王胡 吴妈 小D 地保 把总 洪哥 总长 迅儿 仲密 双喜 八叔 桂生 阿发 大哥 妹子 母亲 赵贵翁 陈老五 何先生 孔乙已 丁举人 八公公 何小仙 华老栓 华小栓 华大妈 康大叔 夏三爷 王九妈 老女人 N先生 七斤嫂 赵七爷 小尼姑 邹七嫂 方玄绰 赵秀才 少奶奶 赵太太 老尼姑 钱大爷 方太太 金永生 陈士成 三太太 龚云甫 迅哥儿
古久先生 单四嫂子 茂才先生 举人老爷 夏四奶奶 九斤老太 假洋鬼子 六一公公
爱罗先珂 仲密夫人 铁头先生 狼子村佃户 驼背五少爷 知县大老爷
《彷徨》：
阿毛 四婶 柳妈 堂倌 长富 阿顺 阿昭 长庚 主妇 秀儿 四铭 招儿 学程 铨儿 阿发 薇园方头 老黑 阔亭 四爷 老富 六顺 秃头 长子 巡警 囚犯 猫脸 族长 申飞 子君 涓生 老三局长 黄三 老钵 校役 大良 二良 三良 王升 老五 听差 康儿 荷生 索士 八三 爱姑 祥林嫂 贺老六 吕纬甫 九公公 何道统 三角脸 灰五婶 庄七光 梁五弟 郭老娃 白背心
胖孩子 老妈子 胖大叔 死鲈鱼 高尔础 老门房 万瑶圃 邓孝翁 高干亭 魏连殳 杜师长 官太太 房主人 秦益堂 汪月生 普悌思 张沛君 白问山 张靖甫 郝上善 庄木三 慰老爷汪得贵 荣大爷 光太太 七大人 老畜生 小畜生 四太太 毛资甫 史涓生
鲁四老爷 卫老婆子 四铭太太 何万淑贞 阳宅先生 蕊珠 仙子 十三大人 房东太太魏连殳祖母 魏连殳堂兄 长班的儿子 子君的胞叔 子君的父亲 尖下巴少爷 知县大老爷 大良们的祖母 自由之友总编辑 鲈鱼须的老东西
《故事新编》：
羿 鲧 禹 益 稷 女娲 颛顼 嫦娥 女辛 女乙 赵富 女庚 尧爷 舜爷 丹朱 阿启 大王 国王王妃 庄子 司命 王后 杨大 楚王 局长 纣王 商王 保甲 巡士 伯夷 叔齐 西伯 武王 妲已樵夫 老子 孔子 鲁般 墨翟 棕子 书记 厨房 子夏 阿廉 巡兵 武士 墨子
秦始皇 汉武帝 老婆子 蛮尤氏 禹太太 杨小三 眉间尺 宴之敖 志必恭 阿二嫂 七太婆
散宜生 太师疵 少师强 周文王 周王发 姜太公 小穷奇 管门人 小丙君 阿金姐 庚桑楚
关尹喜 签子手 公孙高 公输般 曹公子 耕柱子 管黔敖 禽滑厘 逢蒙老爷 鸟头先生 皋陶大人 女隗小姐 胖大官员 白须老臣 矮胖侏儒 梳头太监 比干王爷 账房先生 第六个妃子 第三个王妃 第九个王妃 年青的太太 眉间尺的母亲 眉间尺的父亲 拿拄杖的学者 另外的一个侏儒 不拿拄杖的学者 白须白发的大员 《神农本草》学者 禹的母舅的干儿子 穿酱色长袍的绅士 伏羲朝小品文学家 〔注：以上谜材整理自《鲁迅小说全集》（上海鲁迅纪念馆编）其中的《故事新编》是鲁迅用神话传说、历史题材写成的小说，因而一些人名在神话传说、历史资料中出现过。

E. 鲁迅小说人物命名艺术

第一篇：鲁迅小说人物命名的艺术
1934年11月，鲁迅先生在《答〈戏〉周刊编者信》中曰：“人名也一样，古今文坛消息家，往往以为有些小说的根本是在报私仇，所以一定要穿凿书上的谁，就是实际上的谁。为免除这些才子学者们的白费心思，另生枝节起见，我就用‘赵太爷’‘钱大爷’，是《百家姓》上最初的两个字……还有排行，因为我是长男，下面两个兄弟，为预防谣言家的毒舌起见，我的作品中的坏脚色，是没有一个不是老大，或老四、老五的。”其实，我们仔细读一读鲁迅的小说，认真琢磨其中的人物名字，就不难发现，它们绝不仅仅具有排除“消息家”或“谣言家”“穿凿”的作用。
我们认为，鲁迅小说的人名，绝对不是作者信手拈来的。研究起来，有如下一些耐人品味的艺术。
一、外形特征的勾勒。鲁迅小说中的人名，有一部分就是勾勒人物外形特征的漫画。比如，“花白胡子”“驼背五少爷”“红眼睛阿义”“赵白眼”等，都极其省俭地活画出了人物的外形特点。又如《阿Q正传》中的阿Q，光秃秃的头的后面，拖着一根小辫子，这“Q”不正是其外在形象的写照吗？读着这些名字，我们就仿佛见到他们的主人，真是“借一斑知全豹，以一名传精神”。
二、性格特征的揭示。鲁迅小说中不少人物的名字，恰好揭示了其性格特征，使得“人如其名”，高度个性化了。《狂人日记》和《长明灯》中的“狂人”和“疯子”，一“狂”一“疯”正是他们的最主要的性格特征。《伤逝》里的“小雪花膏”也一样，非常清晰地勾画出一副爱慕虚荣、不务正业而多嘴的无聊面孔。作为中国半殖民地半封建社会特有的“假洋鬼子”，这一名字正好把这一人物的封建性和买办性混合在一起。从这一名字中，我们似乎看见了他那副见风使舵、投机钻营的丑恶嘴脸。
三、时代色彩的涂抹。一般说来，姓名是用以从芸芸众生中识别某个人的标志，但往往涂有强烈的时代色彩，即从一个简单的名字可以窥见当时社会的一般生活背景、时代特征等等。鲁迅笔下人物所用的名字如“九斤老太”之类，无不从市井村坊拾取，极其俚俗，而又反映了当时的时代风貌。
在旧社会，老婆须随夫姓，如“华大妈”“夏四奶奶”；女人须从夫名，如“祥林嫂”；以及按照命中“五行”所缺来取小名，如“闰土”“水生”……这些名字，无不深深涂抹上了鲜明的时代色彩。
四、阶级印记的打烙。鲁迅小说中的人名，还往往烙有深刻的阶级印记。小说中诸如“赵太爷”“夏三爷”“鲁四老爷”“钱大爷”“赵七爷”等等，一个个都是当时的权贵。他们的名字中都共有一个“爷”字。在旧社会，“爷”是有身份有特权的人的称呼。《故乡》中就有这样一幕情景：“他站住了，脸上显出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有做声，他的态度终于恭敬起来了，分明地叫道：‘老爷！……’我似乎打了一个寒战；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。”这段文字分明告诉我们，在旧社会，一旦为“官”了，就得以“爷”相称。
五、主题思想的蕴含。《药》里的夏瑜暗指革命家秋瑾，这是大家都知道的。夏对秋，瑜对瑾嘛。但是，当我们将其与另一个人物姓名华老栓联系起来，我们就不禁脱口叫绝了。《书·武成》疏云：“华夏为中国也。”原来，鲁迅将“中国”这个古称“华夏”分别作为两户人家的姓，既显示了他们之间合二为一的亲密关系，又揭示了他们之间一分为二的隔膜状况。夏瑜应该依靠但却没有依靠华老栓，华老栓应该支持但没有支持夏瑜。流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心始，以同归于尽终。仅仅研究人物的姓名，就可以看出这篇小说的主题思想：人民群众愚昧麻木，资产阶级民主革命脱离群众。
总之，鲁迅小说中人物的命名，有着极其深刻的艺术。我们阅读他的小说，不能不重视这方面的探讨和研究。

第二篇：鲁迅小说作品中人物取名艺术琐谈

“文学即人学“，好的小说站着的必然是鲜活的人物形象。姓名是人物的形式符号，但是，名字又决不是随意贴上的标签，而是联系人物社会经历、个性特征、故事情节甚或小说主题的或隐或现的意蕴符号。鲁迅先生不愧是艺术大师，他的小说中的人物取名，往往是匠心独运，小说中人物名字与鲜活的人物形象是一个有机统一的整体。

一、 运用摹形手法，给小说人物命名，揭示主题意蕴
鲁迅先生在给小说人物命名时，继承和发展了我国古代小说人物取名的摹形手法，不但形象地勾勒人物外在的相貌特征，而且考虑到“形”和“神”的关系，摹形命名深入人物内在灵魂，从而使人物的取名，形神兼备，涉笔成趣，见其名如见其人。
鲁迅先生的名作《阿Q正传》，为什么给一个旧中国农村的流浪雇农取这么一个怪趣横生的名字呢?从外形看，阿Q头上除了几处喇疤疮外，还有一条黄辫子。“Q”正是脑袋后面拖根黄辫子的绝妙漫画肖像。往内里说，他本来姓赵，被赵老太爷打得不敢姓本姓；名是“桂”，还是“贵”？不能确定，只好用洋字拼音“Quei”的第一个字母来代替。他的地位低得连姓名也不配有。再引申说，脑袋后拖根小辫子的写照，点明了特定的时代背景。“Q”又是英语“Question”（问题）的开头字母，庶几借以表明小说要反映的是当时中国社会的一系列问题，这就蕴寓了作者所说的要创造出一个现代国民的魂灵，来探求改革中国国民性的创作意图。再如小说《故乡》中的“圆规”取名，杨二嫂“凸颧骨，薄嘴唇”，“细脚伶仃”， “圆规”正是她外在形象的绝妙画像。从内里看，“圆规”的取名，揭示了当时社会小市民的市侩和尖刻，从而表现了人际之间的隔膜，社会的世态炎凉。

二、 通过语义的联系给人物取名，揭示社会生活
鲁迅先生笔下的在鲁镇咸亨酒店“站着喝酒而穿长衫”的孔乙己，是封建社会倍受科举制度摧残的下层读书人。对这么一个为礼教和权势所戕害的腐儒，作者从描红纸上大人孔乙己这半通不通的话里压缩后替他取下这个名字，蕴含着鲁迅先生对孔孟之道的轻篾和揶揄.•.鲁迅先生的另一篇小说《药》，是以华老拴和夏瑜两家的不幸遭遇为线索，反映清末旧民主主义的革命现实。革命者夏瑜是为纪念秋瑾而塑造和命名的。“夏”对“秋”，“瑜”对“瑾”（都是美玉），扣合巧妙，自然贴切。从“老栓”、“小栓”的取名上，揭示了当时民众的封闭和愚昧，也暗示了辛亥革命不宣传民众、发动民众的局限性。而明、暗线主人公姓氏的选择，更是巧妙地体现在将二者联系起来，组合成中国的古称————华夏；“华”、“夏”两家的悲剧正是华夏民族的悲剧。“华”、“夏”两姓氏的选择，反映了作品概括且暗示革命者如果不唤醒民众，就必然出现《药》的悲剧的题旨

三、 以风俗习惯给小说人物命名，来揭示社会生活
鲁迅先生小说的下层人物的取名，常常有深刻的蕴义。如《祝福》中的“祥林嫂”、《风波》中的“七斤嫂”等，均是随夫命名，“出嫁从夫”，连个名字也不配有；这深刻地揭示了旧社会政权、族权、神权、夫权对妇女的深重压迫，突现了旧中国妇女社会地位的低下。此外，旧中国，下层劳动人民衣不蔽体，食不果腹，其取名往往只是便于呼叫而已，所以 ，他们的取名常常体现了社会的残酷、人民生活的悲惨。如江浙一带旧俗，婴儿生下来常用秤称重量，而这婴儿落地的重量便成了该人物终生的称呼符号。如《风波》中的“七斤”、“六斤”等。至于《社戏》中的“八公公”、“六一公公”的取名，更是对封建社会等级制度的有力控诉。清代学者愉樾《春在堂随笔>卷五云：“:元制.：庶人无职者不许取名，而以行等及父母年龄合计者为名。…………今绍兴乡间颇有以数目字为名者。如夫年二十四，妇年二十一，合为四十五也。生子或为五九，五九四十五也。”“八公公”、 “六一公公”两位老农的取名，正是承沿此风：“八公公”是以排行取名；“六一公公”是以父母年龄合计数目取名。这取名实际上是不许贫民取名的佐证，从而突现了平民百姓在政治上遭受压迫，经济上遭受剥削，思想上被奴役，人格上遭侮辱的低下社会地位。
细心体会鲁迅先生小说人物命名中所蕴籍的苦心孤诣，匠心妙趣，揭示这些苦心孤诣、匠心妙趣，不仅能使我们感到理性的愉悦和满足，而且能帮助我们理解鲁迅先生作品中深刻的蕴义，使我们窥见作者的文心所思之所在，进一步地把握小说的思想指归和艺术意蕴

F. 鲁迅小说里的女性形象，请列述

《伤逝》中的子君。她曾是一个一心追求爱情与婚姻自由的女子，但婚后她不自觉地还是回到了旧式妇女的模式，只晓得一心一意的依靠丈夫，根本没有了自己。
《离婚》中的爱姑，大胆泼辣，敢于把公爹和丈夫喊作“老畜牲”和“小畜牲”的女性。鲁迅先生在《离婚》中对爱姑毫不吝惜的赋予了自己热烈的赞颂之情，但他也清醒地指出了爱姑失败的根本原因就在于封建礼教的根深蒂固和宗法势力的强大。
《明天》里的单四嫂子，是谨守礼教为亡夫守节的女子，可守节带给她的只是无依无靠，只是遭人欺负，只是眼睁睁的看着自己的儿子死去！鲁迅先生在这里对封建礼教给妇女造成的戕害进行了无情的揭露！
《祝福》中的祥林嫂也是一个寡妇，可是因为祥林嫂被逼“失节”，她的遭遇就更加悲惨。祥林嫂生活在一张礼教织成的无际无涯的大网之中，这张大网里没有爱情，没有同情，甚至连一点怜悯都没有；有的只是人们“又尖又冷”的笑影，这就是一个善良的女性违反了封建礼教所遭到的必然结局！

G. 鲁迅的小说 里面的人物姓名的寓意

在这个方面 可能《红楼梦》表现的更突出一些
鲁迅先生取名字的方法有很多种。 《药》的这一种可算作暗喻法（包括‘华家’‘夏家’喻为华夏）即小说中人物的姓名，其实暗指另一个人，而这个人读者能一目了然。
如《铸剑》中的宴之敖者，明眼人一看便知是燕国的大刺客荆轲，同时作者在此还以其自喻，暗指他自己。有时用双关，如《狂人日记》中的古久先生，从“陈年流水簿子”可看出几千年的封建礼教。《高老夫子》中的高尔础，原名“干亭”，因仰慕俄国大文豪高尔基而改成“高尔础”，这么一改，俨然成了大文豪的兄弟，以一篇小文章便妄想与大文豪高尔基齐名，却只是一个胸无点墨的家伙，偏偏要附庸风雅，改名高尔础，最终只能出尽洋相，逃离讲台。此外还有《伤逝》中的男主角史涓生，意即软弱无力的读书人。而小说中的他正是这样一个形象。
其他方法：
行辈命名法 形象命名法 习俗法取名 谐音法取名 绰号法取名……
详见下面博客

H. 鲁迅笔下的人物有哪些

1、孔乙己

孔乙己是鲁迅小说《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。

孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子认为只有科举一条出路的悲惨命运的生动写照，又是中国封建儒家独尊下科举制度“吃人”本质的具体表现。

I. 写出下列鲁迅作品中涉及人物的名字或根据人物名字写出相应的作品

1."冬天下雪捕鸟,夏天看瓜刺猹"的是_闰土 ____.

2.狂人是__《狂人日记》 ____中的人物.

3."给孩子们分茴香豆,后被举人打断腿"的人物是__孔乙己 ___.

4."吃人血馒头"的是__华小栓____.

5.双喜、阿发是__《社戏》___中的人物.

J. 鲁迅作品中的人物介绍.

1、孔乙己

孔乙己是鲁迅小说《孔乙己》中的主人公。《孔乙己》是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说，这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人孔乙己，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。

孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子认为只有科举一条出路的悲惨命运的生动写照，又是中国封建儒家独尊下科举制度“吃人”本质的具体表现。

2、阿Q

阿Q是鲁迅创作的中篇小说《阿Q正传》的主人公。阿Q是贫苦农民，受尽剥削压迫。他原以为革命就是造反，痛恨它，但当看到统治者在革命面前惊慌失措时，便要求参加革命，最终阿Q被杀。

3、疯子

疯子，吉光屯人，他不是一般的疯子，他忧国忧民；不仅如此，他还具有改革者的勇气和坚定。他敢于去吹熄长明灯，在被群众欺骗了一次以后，他坚决要自己去吹熄长明灯，阔亭说要代替他去吹，他坚持自己去熄并说现在就去，这说明他办事很坚决，上过一次当，不会再被骗。

他知道结局——即使吹熄了长明灯，那些东西也还在，但是他阴鸷的笑容说明他内心很深邃，“我知道的，熄了也还在。然而我只能姑且这么办。我先来这么办，容易些。我就要吹熄它，自己熄”；在没有办法打开大门的时候，他想出的办法是放火，这是一种暴力革命，即使是革命失败后，他也依然在喊这句话。

4、陈士成

他是科举时代没落地主阶级的知识分子。出自鲁迅《呐喊》中的《白光》。因为好几次落榜科举后最终因为受不了失败和无人赏识的悲痛，精神而异常失足落水。 从中反映了封建科举制度对知识分子的残害和深刻揭露了旧科举制度对人的毒害。

5、爱罗先珂

《鸭的喜剧》通过苏联盲诗人爱罗先珂在池中放养蝌蚪想听蛙鸣，后又收养小鸭，结果蝌蚪被鸭吃光这一鸭的喜剧，同时也是蝌蚪的悲剧的故事，揭示了生存竞争、弱肉强食的生命规律所折射出的社会现象，委婉表达了人间不可能无所不爱，唯有反抗强暴，才能保护弱者的思想。

爱罗先珂到北京后，一直哀叹北京如沙漠般的寂寞，所以买了蝌蚪和小鸭以期造就池沼自然音乐打破人生的沉寂，而蝌蚪被小鸭吃掉的结局，暗示了主人公爱罗先珂最后悄无声息的离去。