寿康宝鉴现代文全译小说

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不要婚前性行为，这是属于邪淫的范畴， 你能戒除手淫，说明你还是有觉悟的。 你现在最需要一本书，《寿康宝鉴现代全译》 网上搜，可以很好的帮助你控制意淫，这本书早上看，因为人起床后心比较清静，每天看一点。 我就是这么做的，我感觉有震慑意淫的作用。

㈢ 寿康宝鉴作者

现在流通的《寿康宝鉴》是民国年间印光大师增订的。
增订不是编著，而是把古人作的戒色文章、戒淫得福、邪淫遭苦及悔过免难的案例，收集到一起，并附上一些新的内容，如“保身立命戒期及天地人忌”、“礼念观世音菩萨求子疏”等，印光大师还为这本书作了序文，附在前面，起提纲的作用。
师兄你如果想看的话就在网络上搜，需要纸质图书的话可以发邮件给弘化社说明书名及数量、地址等信息即可，也可到其他结缘网站去请。

㈣ 寿康宝鉴，太上感应篇，了凡四训，文章合集或者资源共享，谢谢。

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㈤ 《寿康宝鉴》白话文链接

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㈥ 《寿康宝鉴》全文

《寿康宝鉴》全文：

张三丰真人说：人生在天地之间，承金木水火土五行之秀，具有阳刚之气，夫妻间的关系乃是伦常之道。如果超越了夫妻间以外，和其他任何人发生了不正当的邪淫行为，那便是越礼乱伦，和禽兽没有什么两样了。要知道，杀人的惨毒，仅被杀者一人身死。

但淫污了对方，却如同杀害了对方数代的家族请誉。因此强奸或淫污他人的行为，是最受天地鬼神所震怒的，故而让犯淫者受惨烈的灾祸报应。并且贪淫好色者，子孙必定夭折，后嗣也必定无法昌盛。

青年男女必须知道，红粉佳人转眼间便成了骷髅鬼火，越是美貌的人，越如同披著漂亮外衣的伤人狼虎。更何况美色原本就如梦幻泡影一般，终究是空。

所以每一个有志青年，都应该常存清净心、诚恳心、坚忍心，坚决地守住自己的节操，并且为天下苍生著想，凡是看到诱人邪淫的书刊图画，都须将它焚毁，以免害人。

又凡是朋友之中有贪淫的，应该拒绝来往，以免自己受到引诱陷害。如果能这样坚守节操、不犯邪淫，并且把心力精神用在正当的事业功名上，相信定能事业有成、功名得取、福报临门的。

汪舟次说：最容易犯的恶业是淫色，也唯有邪淫，最容易令人败德取祸。世间的种种恶业相当多，而为什么万恶淫为首呢？因为淫念一动，其他许多恶念也随之而起。

世间常有忠厚的善人，却子孙不昌，也常有才士文人，却终身潦倒的，这些往往是因为贪淫好色，而造成的报应。如今，若要戒淫，一定要先断淫心。因为淫心一起，纵然还没付诸行为，就已经构成了罪业。

在《太上感应篇》中也说：‘见他色美，起心私之。’故知要戒除淫病，一定要紧守心念的清净，将淫心彻底截断，才能完全不受他的危害。世上有许多做长辈的，甚至做师长的，往往喜欢在年轻子弟面前，说些邪淫的话，以此来开玩笑取乐。却不知道，这种笑话对年轻子弟伤害极大。

看淫书有五种危害：一、妨害了自己的正当事业。二、损耗了自己的身体精神。三、丧乱了自己的前途心志。四、被朋友借去看，则危害了朋友。五、被子孙偷看，则戕害了子孙。

谈别人的淫事，有三种罪过：一、揭露别人的丑事，这是一罪。二、伤贬了自己的品德，这是二罪。三、亵污了天地神明，这是三罪。因此，任何人都应绝口不谈别人的淫事，如果见到或听到有人在谈淫事，应该以因果报应来劝止。

近代以来，许多迷惑青年男女的邪淫书刊、杂志、图画、电影等，纷纷出笼，尤其是色情小说电影，将邪淫的行为，编成圆满的剧情，惑乱了年青人的品德操守，导致年轻一代愈来愈不重视贞操观念，此外到处都贴满了色情淫戏的海报，流毒人心，莫此为甚。

社会风气每况日下，居上位的权责主管人员，如果能对此留意，将诱惑人的色情小说、书刊杂志、图画海报等严行禁止，则不但可以挽救青年男女，裨益社会风化的端正淳净，也是主管权责者的莫大功德！

夫妻间的闺房之乐，虽然不是邪淫。但是乐不可太过，欲不可太纵，否则将未老先衰，子息单薄，事业荒废。色是少年第一关，此关通不过，德节丧失，则有再高的才华、再好的学问，都没有半点作用。

古人主张三十后筋骨以坚，血气稍定，比较不易沉溺淫色。果能坚守自己的精气神，不令耗损， 并且把心力勤用于职业上，在男女交往接触上能礼节相待，以防微杜渐。此外，不结交贪好淫色的朋友。如此，则修身齐家、立德立业，便可望有成了。

姚庭若说：一个人能戒邪淫，只是成就了自己一身的事业，何不“己立立人，己达达人”，也能劝化别人戒淫，一劝十，十劝百、百劝千万，甚至能劝化无穷后世，使大家都能同证善果。如同传灯火一般，一灯燃亮，千灯也都因此燃亮，无数的灯。

想戒除邪淫的行为，一定要从戒除邪淫的念头著手。而要减少乃至完全息灭淫念，必须做到不接近邪淫的朋友、不进入邪淫的地方，不看邪淫的书刊杂志电影海报，不听邪淫的谈话。如能严守这四不于平日中，自然久而久之，淫念渐息，便能成功地戒除邪淫了。

也照耀著无量的光，灯光从我的手中传出去，也点亮了其他的灯光。千万不可让自己手中的灯熄灭。那么，人人都能戒邪淫，人人都有光明的前途事业；世世代代的人都能戒邪淫，世世代代的人都能同享光明。

有大志气的人，有大作为的人，应有这种远大的胸襟，成就这种己立立人、光照后世的善愿善行啊！莲池大师说：众生被杀害的时候，哀号惨叫，那种凄惨是显而易见的。

但是人在沉溺欲色的时候，却只看到当时的快乐，因此一般人无法察觉淫报的凄惨，往往到了事后受报应时，才后悔莫及。这就譬如在众人都看得到的情况下，把毒药放在很难吃的食物中，这是杀生的凄惨。

古诗有说：‘“劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时他不赖。”凡是好色的人，有心戒淫的人，要常记住这首诗，做为警惕自己， 戒除邪淫。

故奉劝为人子女者，凡是过去有犯邪淫者，应速速戒淫，用至诚心、坚定心，改过向善，戒除邪淫，以尽孝道。为人父母，对于子女的管教，时常都疏漏了一件大事，那就是对子女通常没有教诲色欲足以伤身的大事。多因认为子女在未婚前，知识未开，不可明言。

到了娶妻后，又认为儿子已经成年，加以碍于媳妇的面子，又不便多言。殊不知，子弟年轻，阅历不深，不明白贪淫伤身、好色必死的事，又不能详读戒淫的善书，如果又听了朋友的荒唐语言，而导致过分地放纵色欲，终至于伤身毙命。

这类情形相当多，为人父母者对于子女的色欲伤身大事，无论如何，必须加以教导劝勉，俾使戒淫守德，才不会徒留终身的痛悔。

(6)寿康宝鉴现代文全译小说扩展阅读：

《寿康宝鉴》简介：

《寿康宝鉴》概成书于清代，原名《不可录》。分序题、警训、事证、立誓、求子、附录、增附等部分。既告诫青少年，气血未定之时，不要沉迷黄色书刊，以防摧残身体，消磨意志，荒废学业；也提醒夫妻生活应按照古德和经典的教诲而有所节制。

既从伦理道德的角度，劝告大家平居和应事时应正心诚意；又从生理健康的角度，告诫大家不合宜的行为的危害性，引导大家树立正确的伦理观、价值观和人生观，终生保持健康生活；为人父母者更要做好家庭教育，以身作则，教给孩子必要的生活常识。

《寿康宝鉴》（原名《不可录》），更希望广大的社会大众及青年男女，从此能立下决心,坚守节德，慎防色欲，戒除邪淫，保寿保康得吉庆。由于时代得演变一日千里，社会的风气却每况愈下。人们崇尚物质功利的追逐，导致道德式微，精神空乏色欲之风更加弥漫。

不但许多青少年因此误伤性命，断送前程。而且家庭破散与社会秽乱的情况，也越趋严重。倘若再不加以拯救，个人，家庭及社会，均必将深受其害。深愿本书的编译，能对消弭时代的颓靡欲习，及扭转社会的色欲秽风上，有所助益。

更期盼有德望，有名望，有地位的社会贤达人士，都能悉心尽力，宣导节义打点滴，裨使人人都能戒邪淫，人人都能享寿康，也让我们这个社会，早日转祸殃为吉祥，转秽浊为清净，转黑暗为光明。译者德薄慧浅，在费时半年的翻译编写中。

随感战兢，屡加斟酌，如果若有疏误之处，尚祈各界仁者，怜我愚诚，鉴我苦心，慈予赐正。更祈各界广为发心，对此书助印或翻印。另此书普遍流传，劝化救世，则不仅个人有幸，所有家庭及社会，也都获致安康幸福。

参考资料来源：网络-《寿康宝鉴》

㈦ 《寿康宝鉴》白话文链接（全文）

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㈧ 求《寿康宝鉴》全书，文章合集，谢谢

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绪言

【寿康宝鉴】，原名【不可录】，是由近代佛家一代高僧——净土宗第十三代祖师印光大师，对【不可录】一书进行增订编辑而成。此书乃救世宝书。然而，由于【不可录】原文中的大部分内容，都是用古代文言文写成，现代人，心不清净，身不安稳，心浮气躁，缺乏耐心，加之本身文言文的基础又薄，所以，致使这部救世宝书，世间明珠，如锈铜烂铁般埋没地下，不为人知。纵然遇到，神昏眼拙，不识是宝。偶尔翻翻，自言自语：‘什么宝贝？看不懂。’或云：‘什么宝贝？断我世间唯一这点儿嗜好和乐趣，一边待著去吧！’随手一扔，打入冷宫。

末学几个月以前，从香港佛陀教育协会网站下载了【寿康宝鉴】原文，初看时，真是马马虎虎，心沉不下来，感觉读古文似乎有些不习惯，所以就没有认真去读，甚至没有把它与印光大师联系起来，于是就随意把它存在了电脑里。后来，末学于2005年9月份，偶然一次机缘，再一次打开了【寿康宝鉴】原文，或许是诸圣先贤冥冥中加持的结果，这次细读，居然眼前豁然开朗，如视珍宝！….什么？原来此书是印祖增订的？…世间，有40％的人直接死于色欲，有40％的人间接死于色欲，只有10％～20％的人是真正遗享天年的？这不是明明在说，色欲给人类所带来的灾难，超过地震，超过海啸，超过战争，超过瘟疫，乃至一切世间的灾难？骇人听闻，闻所未闻！…“李登”案？李登案，如当头棒喝，猛然悔悟！原来如此，多少年的疑问，又有多少的困惑不解，终于找到了合理的答案！“多多”偈诵，“可怜”偈诵，道出了多少人间学子，富贵豪杰和英雄好汉的心声。….格言17．色欲是人生少年第一关。…夫妇伦常大道，情深意笃本无可厚非，哪晓得，情欲竟然关系到丈夫的仕途，祸福，财运？关系到夫妇双方的身心健康和寿命长短？关系到眼前儿女的学业、前途和命运？关系到祖宗荣辱和子孙后代？…呜乎哀哉！为什么？为什么我们在少年时代遇不到这种教育？为什么家里没有人教，学校里没有人教，社会上也没有人教？为什么自己少年时代的所见所闻，都是负面的，都是邪知邪见？人生有多少的遗憾！又有多少的无奈！…恳请读者自己去读吧。

我知道，我身边有人，急需要看这部宝书，这部宝书能说明其离苦得乐。同时，我也知道，直接送其原文，一定很难看懂。为了我身边的人，为了我周围一切与我有缘的人，为了整个社会苦难的大众，我有义务，也有责任，尽我所能，把这部宝书，重新写成让绝大部分现代人都能看懂，都能受益的一部真正宝书。这种写作，称不上是百分之百的古文“翻译”，当然，也不是“编译”，总的原则就是：“忠实原文，意思不错，条理清晰，情节真实，难懂之处，力求“意译”，略加深解。力争言语，通俗规范，以利益现代人为主要目的。”当末学写到一半的时候，突然想到，会不会有人也在写，也在翻译或编译？如果有人做，甚至做得比我更好，我当随喜功德，立刻止笔，把有限的精力放到其他有意义的修学上。通过网上搜索，发现了两篇关于【寿康宝鉴】的白话文。一是，一名“无名氏”大德的【寿康宝鉴】白话文；二是，由李隆莲居士编译的【寿康宝鉴】语译本选读。这位“无名氏”大德，大概是台北人，其救世苦心，悲忞之情，如日月浩天，感天动地。当然，如果这位大德在流通《寿康宝鉴》白话文时，能考虑到把《寿康宝鉴》的古文原文同时附在后面，以不失【寿康宝鉴】的原貌，那么效果会更圆满。至于其很担心自己的古文翻译水准和程度，我想，世间一切善人志士都能从中随喜和理解，不必有任何挂碍，只要“原文”不失。至于李隆莲居士编译的【寿康宝鉴】语译本，因为是编译，所以原文的内容就可以有删节，次序也可以不必照著原文来排，原著的原貌可以不予保留。但是在流通时，也应该考虑把“原著”附上。否则，在没有原著参照的情况下，在将来的流通中，随著时代的变迁，原著的原貌，会越来越离谱，以至于面目全非，这样就不能利益后代人，甚至，当代人也很难得到全部利益。鉴于这个原因，末学考虑再三，以保持印祖所增订古文【寿康宝鉴】的原貌为目的，以利益现前社会大众为宗旨，决意此书“书名”，依然定为【寿康宝鉴】。其中，第一部分是译文，起名：【寿康宝鉴】现代全译；第二部分是原文（摘自香港佛陀教育协会网站），起名：【寿康宝鉴】原文。译文与原文一起印刷流通。

鉴于末学，心智未开，才疏学浅，译文中肯定有错误之处，在所难免！愿诸佛菩萨，一切圣贤，冥冥中护佑加持，让【寿康宝鉴】这部宝书，如出土明珠，重放光明，照耀世间，利益大众。让人民同归康寿，让社会走向和谐，让环境回归自然，让世界呈现太平。愿以此功德，回向给尽虚空遍法界一切众生；回向给历代累劫现世一切怨亲债主；回向给一切促成末学本人发心翻译此书的同仁志士；回向给此宝书案例格言中所援引和涉及到的历代一切凡圣同仁，他们现身说法，演示善恶因果，教育子孙后代，必定功不唐捐，愿此书广宣流布之时，就是他们脱离苦海之际；回向给一切为此宝书校对和出资募捐印刷流通的大德学者；庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，所有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。末学不求有功，但求无过。若有过失，恳请世间仁者高人，慈悲斧正。愿此译文，日趋完善，流通世间，广救群迷，有再著者，或有发心，流通本书者，请莫失原文，原文译文，同时流布，印刷书籍，莫图便宜，品质第一，功德无量。

㈨ 寿康宝鉴

网上有下载的电子书，在网络文库里就有。那里有卖的还真不知道，寿康宝鉴一般是结缘品，免费赠送的。

㈩ 寿康宝鉴，太上感应篇，了凡四训，文章合集或者资源共享，谢谢

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