莫若帝希重返现代小说

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换颜妖妃倾天下》文 / 我是猫小妙
……
一朝一暮一枯荣，一人一影一世灰。
……
她，一只心思单纯的鱼妖，只因为隔水相望的一眼，从此便爱上了惊为天人的南泽皇……
逆反天理，她凭借着满口的谎言，踏着别人的鲜血一步一步艰难地走入了他的世界，用他最不能接受的方式去诠释自己的爱慕，他却冷眼旁观着……
最终，为了自己的江山社稷，他决绝地揭穿她的谎言，在一瞬忘记所有温情，将她作为棋子远送他国，却不知不觉发现自己冰山一样的心已经慢慢地融成了眼泪……
她成全了他，一身素衣，远走他国。上天爱怜，阴差阳错地，她脱胎换骨竟成为了绝世妖后，只不过，是他国的后，只为她的王歌舞，任凭天下人羡妒……

《宫斗之皇宫战》文 / 此生不嫁天秤座
慕容筱汐：当今圣上最疼爱的公主，皇宫里多人的敌人，贪玩，在逃宫期间撮合了皇兄与司马淇的婚事。同时，在皇宫中对抗多个皇妃，势力不小。
司马淇：在民间与慕容凡相恋，成为皇贵妃。后在慕容筱汐的推荐下，成为第一个不需要靠孩子坐上皇后一位的妃子。同时，多次帮助慕容筱汐，可谓是慕容筱汐的幕后军事。
慕容凡：拥有一个天下，但依旧是最疼爱自己的小妹慕容筱汐，专门帮助妹妹收拾烂摊子，更是对慕容筱汐宠爱万份。

《代嫁庶女：尊凰迎后（全本）》文 / 匪紫槿
【帝后文：强势女主PK强势男主】
大婚之夜，他丰神俊朗、笑容温和，当着她的面将他的鲜血洒在象征她纯真的喜榻上：“这是朕的诚意！”
她嫣然一笑，乖顺的道：“皇上的诚意臣妾收到了。”
他邪气一笑，冷魅的道：“朕不喜欢别人碰过的东西。”
她依然巧笑倩兮：“臣妾同样亦不喜欢。”

《替嫁：邪王的叛妃（免费全本）》文 / 南风暖阳
她是慕容大将军最不受宠的女儿，明明可以和竹马双宿双飞，却被逼替姐嫁给父亲的死对头——清王爷夏奕清。
传闻清王爷会头戴牛角，性格怪癖清冷，对女人从不怜悯，更是众王爷中最不按常理出牌的一位。
又有传说其实他俊逸清朗，号称天宇国第一美男。
更有传说他骁勇善战，曾经只身一人踏入兵营，退兵上万。
而他甚至将敌军之女掳回了帐中，却因为背叛，将其削手削足。
赶婚途中，月夜，一脸带面具、身有狼纹的男子将慕容芊芊的白璧之身给占有。
大婚在即，这可如何是好，慕容芊芊夜夜不敢眠。

《鸾劫：梅花妆（完结）》文 / 贝叶37
他，娶身有隐疾的将门之女为妃，为的是她身边的那个几年前救他于水火之中的随侍丫头。
她，嫁入莺燕诸多、声名欠佳的王府，则是为了等待随侍出征的机会，沙场战敌，以报父仇。
新婚夜，三根金簪，指天为誓，心思迥异的二人达成约定。一架小小的屏风，便将咫尺姻缘隔如天涯。
三月后，王府纳妾，他达成所愿，娶了她身边的丫头为侧室。疏月淡辉下，洞房内旖旎缠绵，而正妃内院，飞檐斗拱之上，一瘦削高华身影轻掠，在京城洒下一片血雨腥风。
金秋沙场，她如愿以偿，白袍银甲，一招银枪破喉，技惊四座，谓之天人。殊不知，他隐约看破身份，心心念念多年的佳人，竟是眼前费尽心思刻意隐瞒的云中之卿。
万丈涯边，她媚惑众生的笑靥成了敌国王子永恒的记忆，成了王营中的他亘古的挂念。
三途河水急，彼岸花开艳，在她绝美的面颊镌刻下永世的烙印——梅花成妆，遮其瑕，掩其身。
“重生”之后的相见，他痴心的惦念，她刻骨铭心的仇恨，仇敌之子的示好，一场场风波血雨，自此拉开了序幕。
传遍深宫的梅花妆容，再次倾诉一代天娇的传奇故事。

《非你不宠①：三嫁皇后（全本）》文 / 央红泪
【深虐文——慎入】
天下之佳人，莫若沙枣国，沙枣国之丽者，莫若河东洛氏，洛氏芸卿，增一分则太长，减一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤，眉如翠羽，肤如白雪，腰如束素，齿如编贝，嫣然一笑，惑草原，迷天下！
这首传扬天下的诗谣中所说的洛氏芸卿便是我。我出身沙枣洛氏，是沙枣国的第一望族。
心如蛇蝎，干政弄权，不守妇道，惑乱宫闱都将成为我的墓志铭！
燃烧在我全身的是发自心灵深处的战栗，但我不允许自己后悔！前半生隐若磐石的巨大付出也不容我后悔！
半生失败，半生容光。
半生失败，半生荣光。这浸透血泪的八个字，在众敌窥伺，险象环生的煌煌帝阙中，不知碎了多少望眼欲穿的梦……
第一次穿上凤冠霞帔，吐芳宫闱，因为她的天真，她的执着，注定她成为宫闱倾轧的失败者，被亲姐姐设计沦落青楼！
第二次穿上凤冠霞帔，她却又沦为枕边人的过江卒子，背井离乡，身姿伶仃远赴天瞾，和亲敌国。等待她的是卑劣阴毒，嗜血成性的夫君和永无止尽的阴谋与杀戮！
第三次穿上凤冠霞帔，她涅盘重生，一统天下的霸主迎她回国，入主中宫。允诺她废黜六宫制，皇后以下，不设妃嫔！
可惜，她已不是当初的青涩少女，烈火烹油般的恩宠殊荣，再不能融化她心里冰冷的凄怆！
在一次次的险死还生后，她知道，她要的不再是后宫中的一颗凤印！而是，天下！！！

《命定皇后：惊宫》文 / 释优y
电闪雷鸣，幽光摇曳，女子指天起誓曰：“倾毕生精力，镇六宫，清君侧！！！”
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她爱他，甘愿对他举案齐眉，隐藏深宅。皇后尊位，要来作甚？
他弃她，漠然让她陷于水火，直堕地狱。女子柔情，何须珍惜？
她恨，夺了别人的皇后尊位也不心甘，定要开创全新王朝，叫他俯首称臣。
他爱，弃了自己的皇帝尊位也不后悔，只愿守护她的生命，远享白头偕老。
他提剑自刎于她面前，她悔恨交加，终明白曾经的所作所为，皆无意义。
然而她所谓的毫无意义的作为，于后世而言，却是意义深远。
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他对她崇拜，甚至卑微的恋爱，只求今生与她白头偕老。
可是她的心只有别人，他要如何留住她的人？
他知她喜好杀戮，他便奉上整个江山，任她血雨腥风。
爱他的女人说这一切不值得，请他别再作践自己。
他终于决定放弃卑微的爱情，她却杀了爱他的女人。
他毫无尊严的跪着求她，说：“珍妃心地善良，还怀龙种，求你慈悲的放过她吧？！”
她淡然的回应道：“天下之大，定可找到与珍妃形容相近的女人！”

《复仇红颜：昭仪惑君【全本】》文 / 胭雪翎
他是大金国的王，她是亡国公主。是他杀害了她深爱的熙。
她立誓，为熙报仇，一剑了结他，再随他们而去。于是她顺从他，当他的昭仪。可是，她是熙的，当然不能给他碰！于是自新婚夜起，她就施展着同一个计谋。三年，她始终当他是愚君，可是，某夜，他轻轻挑起她的下颌，道：孤杀了代替你三年的她，明夜谁来替你呢？
为了在父皇面前立下的誓言，她要复国！为了复国，她可以不惜一切……
斗王后、斗丞相、斗御史、斗婕妤、斗美人……
他对她的报复，却总是施加在别人身上。他可以因为恨她而杀了她身边的所有人，却唯独不忍伤害她……
她是一剂毒药，席卷了后宫，注入了朝堂。
她是一吻便无法放下的罂粟。
他爱她爱到飞蛾扑火，烈火焚身，却永不后悔……

《夺宫：美人祭》文 / 卿袅
一曲霓裳羽衣舞，引来天子凤求凰，只是月老乱点鸳鸯谱，她握住的不是谦谦帝王的温柔，而是霸道王爷复仇的火焰！
才脱樊篱，又入牢笼，纵然有义兄默默守护，但是在他轩辕烈的眼里却只有朱雀国的江山，美人……只是一枚可以随手丢弃的棋子！
“轩辕烈，你等着，我会带着你的血踏平你的江山！”当她的脸在两军交战的祭坛印上蝴蝶疤痕，她一步步走向坚强，一步步走向冷漠……

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2. 关于古文的座右铭，并用现代文或白话文来翻译，最好是现代文

铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭 座右铭
的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
座右铭是铭的一种。

《座右铭》 汉 崔瑷
原文 无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。 翻译 不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而后行动，别人的诽谤议论对自己又有何妨害？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，才是宝贵的。表面上暗淡无光，而内在的东西蕴含着光芒。老子曾经告诫过：柔弱是有生命力的表现，而刚强和死亡接近。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎言，节饮食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他哥哥因被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。

古人座右铭
金 人 铭 作者：黄帝

我古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓无残，其祸将然。勿谓莫闻，天妖伺人。荧荧不灭，炎炎奈何？涓涓不壅，将成江河。绵绵不绝，将成网罗。青青不伐？将寻斧柯。诚不能慎之，祸之根也。曰是何伤，祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之。执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此。众人惑惑，我独不从。内藏我知，不与人论技。我虽尊贵，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也。天道无亲，常与善人。戒之哉！戒之哉！

诫 伯 禽

作者：周公（周）

君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故则不弃也，无求备于一人。

君子力如牛，不与牛争力；走如马，不与马争走；智如士，不与士争智。

德行广大而守以恭者，荣；土地博裕而守以险者，安；禄位尊盛而守以卑者，贵；人众兵强而守以畏者，胜；聪明睿智而守以愚者，益；博文多记而守以浅者，广。去矣，其毋以鲁国骄士矣！

东方朔诫子书

作者：东方朔（汉）

明者处事，莫尚于中，优哉游哉，与道相从。首阳为拙；柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗余者不匮，自尽者无多。圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。

九 诫

作者：严光（汉）

嗜欲者，溃腹之患也；货利者，丧身之仇也；嫉妒者，亡躯之害也；谗慝者，断胫之兵也；谤毁者，雷霆之报也；残酷者，绝世之殃也；陷害者，灭嗣之场也；博戏者，殚家之渐也，嗜酒者，穷馁之始也。

女 诫

作者：班昭（汉）

阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴能柔为用，男以强为贵，女以弱为美，故鄙谚有云：“生男如狼，犹恐其尪；生女如鼠，犹恐其虎。”然则修身莫若敬，避强莫若顺。故曰敬顺之道，妇人之大礼也。夫敬非他，持久之谓也；夫顺非他，宽裕之谓也。持久者知止足也，宽裕者尚恭下也。夫妇之好，终身不离房室周旋，遂生亵渎。媟黩既生，语言过矣。言语既过，纵恣必作，则侮夫之心遂生矣，此由于不知止者也。夫事有曲直，言有是非，直者不能不争，曲者不能不讼，讼争既施，则有忿忿之事矣，此由于不尚恭下者也。侮夫不节，谴呵从之；忿怒不止，楚挞从之。夫为夫妇者，义以和亲，恩以好合。楚挞之行，何义之有？谴呵既宣，何恩之有？恩义俱废，夫妇离行。

座右铭

作者：崔子玉（汉）

无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。

女 训

作者：蔡邕（汉）

心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修饰，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也，傅脂则思其心之和也，加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。

诫 子

作者：诸葛亮（三国）

夫君子之行：静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？

诫 子

作者：姚信（三国）

古人行善者：非名之务，非人之为；心自甘之，以为己度；阨易不亏，始终如一；进合神契，退同人道。故神明佑之，众人尊之，而声名自显，荣禄自至，其势然也。

又有内折外同，吐实怀诈；见贤而暂自新，退居则纵所欲；闻誉则惊自饰，见尤则弃善端。凡失名位，恒多怨而害善。怨一人则众人疾之，害一害则众人怨之。虽欲陷入而进，已不可得也，只所以自毁耳。顾真伪不可掩，褒贬不可妄─舍伪从善，遗己察人，可以通矣；舍己就人，去否适泰可以弘矣。

贵贱无常，唯人所速。苟善，则匹夫之子可至王公；苟不善，则王公之子反为凡庶。可不勉哉！

座 右 铭

作者：卞兰（三国）

重阶连栋，必浊汝真。金宝满室，将乱汝神。厚味来殃，艳色危身。求高反坠，务厚更贫。闭情塞欲，老氏所珍。周庙之铭，促尼是遵。审慎汝口，戒无失人。从容顺时，和光同尘。无谓冥漠，人不汝闻。无谓幽窈，处独若群。不为福先，不与祸邻。守玄执素，无乱大伦。常若临深，终始为纯。

座 右 铭

作者：陈予昂（唐）

事父尽孝敬，事君贵端贞。兄弟敦和睦，朋友笃信诚。从官重公慎，立身贵廉明。待干慕谦让，莅民尚宽平。理讼惟正直，察狱必审情。谤议不足怨，宠辱讵须惊。处满常惮溢，居高本虑倾。诗礼固可学，郑卫不足听。幸能修实操，何俟钓虚声。白珪玷可灭，黄金诺不轻。秦穆饮盗马，楚客报绝缨。言行既无择，存殁自扬名。

官 箴

作者：吕本中（宋）

当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仁者，临财当事，不能自克，常自以为不必败；持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自已。故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。司马子徽《坐忘论》云：“与其巧持于末，孰若拙戒于初？”此天下之要言。当官处事之大法，用力简而见功多，无如此言者。人能思之，岂复有悔吝耶？

事君如事亲，事官长如事兄，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官事如家事，然后为能尽吾之心。如有毫末不至，皆吾心有所未尽也。故，事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。岂有二理哉？

当官处事，常思有以及人。如科率之行，既不能免，便就其间求其所以使民省力，不使重为民害，其益多矣。

敬 恕 斋 铭

作者：朱熹（宋）

出门如宾，承事如祭。以是存之，敢有失坠，己所不欲，勿施于人。以是行之，与物皆春。胡世之人，恣己穷物。惟我所叟，谓彼奚恤。孰能歹是，敛焉厥躬。于墙于羹，仲尼子弓。内顺于家，外同于邦。无小无大，罔时怨恫。为仁之功，曰此其极，敬哉恕哉，永永无斁。

西 山 政 训

作者：真德秀（宋）

某愿与同僚各以四事自勉，而为民去其十害。何谓四事？曰：

律已以严：凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善一点，贪污便为大恶不廉之吏。如蒙不洁，虽有它美，莫能自赎，故此为四事之首。

抚民以仁：为政者，常体天地生万物之心，与父母保赤子之心。有一毫之惨刻，非仁也；有一毫之忿疾，亦非仁也。

存心以公：传曰：“公生明。”私意一萌，则是非易位，欲事之当，理不可得。

莅事以勤是也：当官者一日不勤，下必有受其弊者。古之圣贤，犹且日昃不食，坐以待旦，况其馀乎？今之世有勤于吏事者，反以鄙俗目之，而诗酒游宴，则谓之风流娴雅，此政之所以多疵，民之所以受害也。不可不戒！何谓十害？曰：

断狱不公：狱者民之大命，岂可少有私曲？

听讼不审：讼有实有虚，听之不审，则实者反虚，虚者反实矣，其可苟哉？

淹延囚系：一夫在囚，举室废兴；囹圄之苦，度日如岁，其可淹久乎？

惨酷用刑：刑者不获已而用。人之体肤，即己之体肤也，何忍以惨酷加之乎？今为吏者，好以喜怒用刑，甚者或以关节用刑，殊不思刑者国之典，所以代天纠罪，岂官吏逞忿行私者乎？不可不戒！

泛滥追呼：一夫被追，举室皇扰，有持引之需，有出官之费，贫者不免举债，甚者至于破家，其可泛滥乎？

招引告讦：告讦乃败俗乱化之原，有犯者自当痛治，何可勾引？今官司有受人实封状与出榜召人告首，阴私罪犯，皆系非法，不可为也。

重叠催税：税出于田，一岁一收，可使一岁至再税乎？有税而不输，此民户之罪也，输已而复责以输，是谁之罪乎？

科罚取财：民间自二税合输之外，一毫不当妄取。今县道有科罚之政，与夫非法科敛者，皆民之深害也，不可不革。

纵吏下乡：乡村小民，畏吏如虎，纵吏下乡，犹纵虎出柙也。弓手士兵，尤当禁戢，自非捕盗，皆不可差出。

低价买物是也：物同则价同，岂有公私之异？今州县有所谓市令司者，又有所谓行户者，每官司敷买视市，直率减十之二三，或即不还，甚至白著，民户何以堪此？

某之区区，其于四事，敢不加勉。同僚之贤，固有不俟丁宁而素知自勉者矣，然亦岂无当勉而未能者乎？《传》曰：“过而不改，是谓过矣。”又曰：“谁谓德难厉其庶，而贤不肖之分，在乎勉与不勉而已。”异时举刺之行，当以是为准。至若十害，有无所未详知，万一有之，当如拯溺救焚，不俟终日，毋狃于因循之习，毋牵于利害之私，或事关州郡，当见告而商榷焉，必期于去民之瘼而后已。此又某之所望于同僚者。抑又有欲言者矣。夫州之与县，本同一家，长吏僚属，亦均一体。若长吏偃然自尊，不以情通于下，僚属退然自默，不以情达于上，则上下痞塞，是非莫闻，政疵民隐，何从而理乎？

座 右 铭

作者：孙作（明）

多言，欺之蔽也；多思，欲之累也。潜静以养其心，强毅以笃其志。去恶于人所不知之时，诚善于己所独知之地。毋贱彼以贵我，毋重物以轻身。毋徇俗以移其守，毋矫伪以丧其真。能忍所不能忍则胜物，能容所不能容则过人。极高明以游圣贤之域，全淳德而为太上之民。

幼仪杂箴◎恶

作者：方孝儒（明）

见人不善，莫不知恶。己有不善，安之不顾。人之恶恶，心与汝同。汝恶不改，人宁汝容？恶己所可恶，德乃日新。己无不善，斯能恶人。

戒 子

作者：薛瑄（明）

人之所以异于禽兽者，伦理而已。何为伦？父子、君臣、夫妇、长幼、朋友，五者之伦序是也。何为理？即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信，五者之天理是也。于伦理明而且尽，始得称为人之名，苟伦理一失，虽具人之形，其实与禽兽何异哉！

盖禽兽所知者，不过渴饮饥食、雌雄牝牡之欲而已，其于伦理，则愚然无知也。故其于饮食雌雄牝牡之欲既足，则飞鸣踯躅，群游旅宿，一无所为。若人但知饮食男女之欲，而不能尽父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之伦理，即暖衣饱食，终日嬉戏游荡，与禽兽无别矣！

圣贤忧人之婚姻于禽兽也如此，其得位者，则修道立教，使天下后世之人，皆尽此伦理；其不得位者，则著书垂训，亦欲天下后世之人，皆尽此伦理。是则圣贤穷达虽异，而君师万世之心则一而已。

汝曹既得天地之理气凝合，祖父之一气流传，生而为人矣，其可不思所以尽其人道乎！欲尽人道，必当于圣贤修道之教，垂世之典－若小学，若四书，若六经之类，诵读之，讲习之，思索之，体认之，反求诸日用人伦之间。圣贤所谓父子当亲，吾则于父子求所以尽其亲；圣贤所谓君臣当义，吾则于君臣求所以尽其义；圣贤所谓夫妇有别，吾则于夫妇思所以有其别；圣贤所谓长幼有序，吾则于长幼思所以有其序；圣贤所谓朋友有信，吾则于朋友思所以有其信。于此五者，无一而不致其精微曲折之详，则日用身心，自不外乎伦理，庶几称其人之名，得免流于禽兽之域矣！

其或饱暖终日，无所用心，纵其耳目口鼻之欲，肆其四体百骸之安，耽嗜于非礼之声色臭味，沦溺于非礼之私欲宴安。身虽有人之形，行实禽兽之行。仰贻天地凝形赋理之羞，俯为父母流传一气之玷。将何以自立于世哉！汝曹勉之敬之！竭其心力，以全伦理，乃吾之至望也。

王船山的座右铭是：吾生有事。或取诸孟子“必有事焉而勿正，心勿忘勿助长”之言。又深得于阳明专提“必有事焉”一句。于我心有戚戚焉。

朱伯庐治家格言

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶（fou否）胜金玉；

饮食约而精，园蔬愈（yu玉）珍馐（xiu休）。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；

婢（bi毕）美妾娇，非闺房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；

子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

勿贪意外之财，莫饮过量之酒。

与肩挑贸易，毋占便宜；

见贫苦亲邻，须多温恤。

刻薄成家理无久享，伦常乖舛立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言乖骨肉岂是丈夫；

重资财薄父母不成人子。

嫁女择佳婿，无索重聘；

娶媳求淑女，勿计厚奁（lian）。

见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶；

处世戒多言，言多必失。

毋恃势力而逼凌孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多，颓（tui 2）堕自甘，家道难成。

狎昵（xia ni 峡逆）恶少，久必受其累；

屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮（zen）诉，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒嫉心；

人有祸患，不可生喜幸心。

善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧（yong sun）不继，亦有余欢；

国课早完，即囊橐（nang 2 tuo）无余，自得至乐。

读书志在圣贤，为官心存君国。

守分安命，顺时听天。

为人若此，庶乎近焉。

朱子家训

作者：朱熹

君之所贵者，仁也。

臣之所贵者，忠也。

父之所贵者，慈也。

子之所贵者，孝也。

兄之所贵者，爱也。

弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也。

妇之所贵者，柔也。

事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。

见老者，敬之；见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之；

不肖者，年虽高于我，我必远之。

慎勿言人之短，切莫矜己之长。

仇者以义解之，怨者以德报之，随所遇而安之。

人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

人有恶，则掩之；人有善，则扬之。

处世无私仇，治家无私法。

勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。

勿逞忿而报横逆，勿非礼而害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。

诗书不可不读，礼义不可不知。

子孙不可不教，童仆不可不恤。

斯文不可不敬，患难不可不扶。

守我之分者，礼也；听我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

3. 方信盗跖、下惠之事

1、这是诸葛亮说的话，方信就是才相信的意思。才相信盗跖和柳下惠是兄弟这件事。
2、盗跖在传说中是柳下惠的弟弟，乃是手下有着数千人横行天下的大盗匪，打家劫舍，无恶不作，便是一般的诸侯见之也要躲避。下惠就是那个坐怀不乱被孟子称为“和圣”的柳下惠，他被世人称为君子。
3、在本回演义中出现了这样一个人物，孟节，孟获的哥哥，与蛮王孟获不同，孟节显得文质彬彬，更象一个儒家文士，所以诸葛亮在得知孟节的身份后大吃一惊，随后便感叹盗跖、下惠之事。盗跖柳下惠的故事都是传说，所以诸葛亮称之不信，因为两兄弟一极善一极恶实在是很少见的事。（当然，现代大有将两者颠倒的观点。）所以见到孟节孟获两兄弟时，诸葛亮便说到这故事了。

4. 古代汉语中常见的词类活用的条件以及举例说明希望可以尽快回复我，先谢谢 啦

下面以名词、形容词活用为动词的语法条件作说明；
1.两个名词连用。如果既不是并列结构又不是偏正结构，则前一名词活用为动词，后一名词做它的宾语。例如：遂王天下，“王天下”不是“王和天下”而是“统治天下”
2.形容词、名词放在“所”字后面，活用为动词
世之所高，莫若皇帝
3.名词、形容词放在“能、可、足、欲”等能愿动词后面，活用为动词
寡人欲相甘茂，可乎？
4.名词放在副词后面活用为动词
不足生于不农
5.名词、形容词放在“之”、“我”等代词前面，活用为动词。
既臣大夏而君之
6.名词后面用介词结构做补语，这个名词活用为动词
请勾践女女于王
7.名词用“而”连接时，活用为动词
君人者，隆礼尊贤而王

5. 以女主角为主线 最好是胎穿，到古代的言情小说，女主角武功绝世，倾城美貌，像《云狂》这样的不错，谢了

《落心无痕之冥野之恋》
她，落心，一个博览群书、外向、热心、好学、喜欢打抱不平，热爱运动的女孩儿投胎转世到一个陌生的世界，却发现沉默、无能、甚至愚蠢竟成了她的保护伞。如果她注定要苟且偷生以求平安，为什么上帝要给她留下前世的记忆和擦肩而过的爱情？

他，野狼风，俊美如斯、文武双全、残酷凶狠。从儿时起就知道他将成为统一冥野大陆的真正的帝王，没有人敢忽略他的存在。可她，落心，一个又傻又笨的小结巴从小就敢挑衅他的权威，忤逆他的命令、背叛他感情，他举起了刀却为什么就是下不去手？

他，舞天翼，温文尔雅、多才多艺、体贴温柔。从儿时起就知道保护落心是他的责任，可命运的利剑竟活生生地斩断了这段青梅竹马、两小无猜的爱情，他必须眼睁睁地看着她成了别人的新娘。如果他无言的退出是对她最大的保护，他愿意牺牲自己，可为什么他就是移不开自己盯着她的眼睛？

文笔不错，感情发展也很自然 习惯看了结局然后细细看 对结局不是很喜欢 就没有再看了……

《水潋青绡锦衣染》
带着前世记忆转世重生的潋绡，成了慕氏王朝最尊贵的公主，皇后所出、嫡系血脉。
锦衣，是她的双生弟弟。
可是，潋绡却十分清楚，他并非真的皇室血脉。
但从初见那双澄澈如冬日苍空的瞳眸时，便笃定了要将他一世留在自己身边。
他们誓约永不背叛！
————————
那似乎是寒峰冰雪之间，傲然绽放的一抹清冷月华。
绝色清雅的少年，神情淡然。
琉璃一般的冰蓝色眼眸，目光却是恍惚而迷离，将所有的锋刃深深地隐藏了起来。
恍然一笑，眉眼之间透着分明的魅色。
只是单纯的魅，不见丝毫妖异，就像是一种无色无味的毒。只是，一旦染上，无可救药。
————————
这是一个有关誓言的故事。我听到他们在说“永恒”，那个美好到近乎忧伤的词。
他们说此生无所愿，唯求陪其终老。

《不归路》

【内容简介】

我对这一世已然厌倦，并且一无牵挂。
亲人，已经离去。
爱人的背叛最终促成了我的离开。
死亡究竟是什么呢？
不，我并不惧怕，我仅仅是好奇，好奇死亡的真相。
所以我想以另一种方式离开这个世界，这就是消失。
消失在这个世界，探索人类未知的领域。

《穿越，没有理由》
这个 胎穿 藏拙 磨难中显现女主能力……
---------------下面是没看过的，准备看看
《宫倾》
大明宣德八年，一阵嘹亮的婴儿啼哭声，划破了紫禁城寂静的夜空，从酉时

开始，就在乾清宫大殿里徘徊的宣宗皇帝很快就知道了这个喜讯，他的长子，也

是太子朱祁镇有了第一个孩子，一个小小的女孩。

“来人，传旨，朕将择吉日往太庙祭祖，同时大赦天下。”刚过不惑之年的

皇帝高兴的宣布。

当然，尽管这个女婴降生在太子宫中，不过，原本，还不至于让皇帝如此激

动，真正让他激动不已的，是数月前，一位高僧的预言。

早在几个月前，护国寺的住持便曾经预言，今夜子时降生在这皇城中的婴孩

，如果是男孩，那将是大明王朝的一代英主，文治武功一时无二；如果是女孩，

那就是一位将给大明王朝带来祥瑞的公主。

《倾城护爱》 作者：篱烟
她是圣临大陆的传说——东玉西壁，灵秀无双。
对武艺无双、聪慧无双、绝色无双的无双公主而言，
幸福到底是什么？
是青梅竹马的他，对她的耐心包容、呵护宠溺，
是妖治冷艳的他，对她的百依百顺、楚楚可人，
是美丽可爱的他，对她的一见钟情、默默等待，
还是世间一切的繁华深情，都不及初见时，他不染凡尘的轻轻一笑……

当那个温文秀雅的男子干净澄澈的眼眸看向她的时候，
她终于明白了——
也许，在最开始的一秒，有些事已经注定到老……
ps:其实最怕看见这样的简介 很想问就算女主注定美貌强大的磁场 真的能产生万有引力？……

《一梦千年不觉晓》作者：苏二(完结)

她因车祸转世重生投胎到古代成为一位官家小姐。
她只想尽情的享受这官家小姐的一生，并不想因为自己来自二十一世纪就妄图改变这个时代。
然而，她真的能像自己期望的那样生活吗？

《紫月重生 》作者：语嫣

龙新王朝五十二年，郃阳太尉府。 “啊`````啊``````”一阵阵痛苦的女人叫喊声从内院的东厢传出，东厢外的一干人等都是面色焦急。 屋内是太尉府季大人的夫人，当朝太师的最小的女儿季王氏。

突然东厢上方出现紫色的雾气，吸引着焦急的众人。紫色的雾气在夜空中更显得诡异。紫雾出现的半个时辰后，雾气变得越来越浓，突然一条紫色的龙从屋里穿出，盘旋于东厢上空，在季夫人一声尖叫声的同时穿入屋顶，紫雾和紫龙也同时消失不见了——一声婴儿的啼哭声传了出来。
季方天轻轻抬起小女儿的右手，是一个翡翠的戒子，上面突起了一个精雕的龙，龙的眼睛是紫色的，整个雕刻栩栩如生，龙似腾飞。季方天看了心中一惊，想要从女儿的右手中拿下戒子，但那戒子好像长在手上一样，拿不掉。怕伤了小女儿，季方天不再坚持。 手中有紫龙，却是女儿身，这究竟是怎么回事？突然想起数月前在城外寒月寺的夫人求得一张上上签时，主持奇怪的批语：“紫气东来时，偏是女儿身，命数乾坤里，确实不由人，异象将现，天已无力与此子。此子龙气缠身，而等无须担心。”

《双阙》 已出书

看了简介 就没想看了 宫廷斗争少不了……
主人公杞姒是一个以死亡来终结穿越到周朝杞国的公女。因为三千年文化差异语言文字的不通，姒穿越人在五岁之前以笨闻名，但在五年之后又巧传世，渐渐长大，绝美的容颜让她又以美而闻名。在奴隶制的时代，婚姻不是女子所能掌管的。作为一个小国的公女，婚事更掺杂了政治因素。满身的禁锢条框之下，姒因机缘巧合爱上了一个与她有着对佩的燮。王姒不明原因的过度厚爱，周王几次莫名的觑视及那个让姒视为孔雀却执意帮她照料幼鹿的王公姬舆，结成了张张密布杞姒的紧罗天网。一场龙凤对佩的结局，会是流于政治还是强求他人之手，请看双阙。

《肖云》 卡桑

人生不过是一个沉长的梦，阴晴圆缺、悲欢离合，都随梦而生，随梦而终。

胎穿 身份为将军女儿

《碧落皇瑜》2008年出版

东来国系列之二。本书分为三部，分别为《碧落皇瑜（上）吾家有女初穿越》、《碧落皇瑜（中）疯狂石头》和《碧落皇瑜（下）我是皇后我怕谁》。另外， 本故事的前传是《穿越之我的野蛮老公》，本故事的番外是《换魂记》。

它，原是镶在九重天拥有五千年高寿没有性别的一块天眼石。 自从落入某女手中，它就有了性别=“美人儿”。 又有了个名字=“碧落”。 还多了个外号=“馒头”。 这样倒也罢了，它还非得喊这个比它小近4970岁的女人为“妈咪”。 好吧，它喝过她的血，血浓于水，叫一声“妈”也少不了一块“石骨头”。 但，最令它无法容忍的是，她竟然要算计它的一生。 当她的女儿、女佣、保姆、保镖、指南针、视频器等等，虽然大材小用，但尚可接受。 只是，让它“强迫中奖”去当东来国的皇后，她这当妈的是不是疯了？！ 哼，穿越成疯，那就一起疯吧！我是皇后我怕谁！
看了《蔓蔓青萝》，看《歌尽桃花》吧，个人觉得歌尽和蔓蔓一样是那种很温馨的。

《此心无垠》，开头觉得男主太腹黑，对女主不够深情，后来女主炸死后，才觉得女主也很腹黑啊，结局满圆满的

《兰因璧月》，这部我真的很喜欢，女主是我看过这么多书最喜欢的，那是绝对的腹黑的。感情缠绵的可能淡一点，但整篇文还是很出彩的

《穿越之绝色赌妃》，语言啥的满幽默，但文笔也不错，不是那种小白文

《凤囚凰》，这文很经典了，有史以来最腹黑的男主，不过很让人喜欢，不是NP的，放心看

《兰陵缭乱》，我觉得这部有点虐，看着我挺伤感的

《木槿花西月锦绣》，这文是真的还没完结，不过我太喜欢了，觉得是坑也是值得跳的，虽然后面情节拖沓一点，但开头真是写的超赞，好像也就这部符合LZ要求是胎穿

《三生三世，十里桃花》，我觉得是很另类的文，很有意思

《三救姻缘》和《我的皇后》都是弱男主里，我比较喜欢的2篇
《兰陵缭乱》 女主女扮男装,容貌倾城,从小和自己父亲的好友学得一身武艺,长大后作为王爷保护自己的国家,男主对女主十分疼爱,结局虽然和女主角有关的亲人都死了,但男主一直和女主在一起,应属于喜剧!
《兰因璧月》 女主兰七有计谋,而且又漂亮,江湖人称"碧妖"女扮男装武功高强,和男主斗智斗勇,男主江湖人称"谛仙",武功和女主并驾齐驱.结局喜剧,
《铿锵红颜之风行天下》女主从小女扮男装,在外习得一身武艺,是大将军的孙子,后来到学堂读书后遇到男主,男主武功很高,但在与男女之事却一窍不通,后来女主参军,男主一直辅助女主,结局喜剧!
风景这边独好 类别：武侠 作者：残缘
点评：作者：彦梳 不错，推荐

凤凰将军列传 类别：历史 作者：君随缘 点评：值得一看的文啊！

什么是爱 类别：言情 作者：何以为快乐
点评：作者：离离原上草女主一来就被囚禁，还被逼怀了皇子的孩子。

女儿国记事 类别：言情 作者：正午月光 点评：即将出版

阴阳错 类别：灵异 作者：沐泠
点评：女主是一人拥有了美人榜上的四大美男了，o(∩_∩)o...

旧金色幻梦 类别：言情 作者：夜微澜 点评：好文

风临天下 类别：言情 作者：红冰缘
点评：作者：红冰缘 满好看的

花花小乌龟 类别：言情 作者：汴梁
点评：呵呵，看文做好心理准备

纠缠 类别：言情 作者：风度总管
点评：作者：上山完结，女主很冷血，前世是魔界的公主。

凤舞九天 类别：玄幻 作者：刘海峰
点评：作者：靳轻还不知道作者到底弃坑没！

国师 类别：奇幻 作者：古月水 点评：作者：半心莲

红尘 类别：仙侠 作者：红尘一醉
点评：作者：闰月非NP，穿越+还魂+古代+架空历史+女尊男卑+男人生子

木须花 类别：玄幻 作者：灿若星

女帝归来 类别：言情 作者：杨桦
点评：作者：杨桦我还没看，看后在做评语

女权天下 类别：奇幻 作者：怒碟
点评：作者：凯瑟拉 未来社会，男女颠倒

奇遇记 类别：玄幻 作者：谈空
点评：作者：姬玛扬，不错 推荐男主都极其强势。

青若的无谓穿越 类别：言情 作者：范醒 架
点评：不错 推荐

山河赋 类别：历史 作者：明月晓轩 点评：比较有深度的文，值得收藏

随风 类别：美文 作者：长风 点评：作者：紫藤葵第一部已经完结了

随心所欲 类别：玄幻 作者：江鸟 点评：作者：懒骨头 . 一个随心所欲的女人，穿越了，女尊男卑，一女N男

问心 类别：武侠 作者：孤独夜行人 点评：作者：瑛琛琦琳，难道我就这么让你讨厌吗？让你宁可自贬贱籍，在这里倚楼卖笑，也不愿意跟着我吗？

玉生烟 类别：言情 作者：月桦 点评：是一篇挺好看的文，就是作者懒了些

太平 类别：历史 作者：忆长安
点评：作者：书闲庭 已出书

天翔风云录 类别：言情 作者：双玉玲珑 点评：忧记那一场风花雪月，却依然逃不开下一次意乱情迷~~~ 不错呵，强推！

我要的不多 类别：言情 作者：楚寒衣青 点评：我要的不多，只是希望能得到他们一点点的关怀。完结，过程不错哦，值得推荐

游戏草丛 类别：言情 作者：疯起云咏咏 点评：作者蛮好的说，提前把预设结局放出来啦！呵呵！值得一看

缘来如此 类别：言情 作者：小鱼妖
点评：两个男人穿到女尊世界的故事。该文已经有半年没有更新了。作者：草本植物

遇见 类别：都市 作者：豆豆晴儿
点评：作者：十三生挺有深度的文因为起点大多数女尊文都没有，所以只能找书名一样的，然后注明作者啦！

自由飞翔 类别：游戏 作者：锁心儿
点评：作者：寒香隐月估计成坑了。

折草记 类别：言情 作者：湖月沉香
点评：连载中，第一部已出书，经典，强推啊！

乱谈 类别：武侠 作者：西门潦倒
点评：阿豆的作品都很温馨

妖孽我来了 类别：言情 作者：嫿铮

女儿国重生之艳绝天下 类别：玄幻 作者：误解了世界
点评：满有看头的文，可惜作者更新速度永远跟不上读者啊

四时花开－－还魂女儿国 类别：言情 作者：宫藤深秀
点评：堪称史上最为经典的女尊文啊！
云色倾心
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倾泠月
千年浮生梦
色遍天下
挽红颜
满朝文武爱上我
《步月》
因为前世作孽太深，要魂飞魄散？
阎王给了个将功赎罪的机会，偶毫无犹豫的答应了～
新的人生，希望能留下不一样的回忆。。。。。。

《雨梦迟歌》
朝廷斗争，她在波云诡谲中沉浮。
她在世外寻寻觅觅，
最终碰到他翩翩若惊鸿的身影，云朵一般洁净，碧波一样清澈。
从此驻足孽海红尘，每一生都甘愿为之等待。
这文给我吸引的能力并不太，但它就是有能力能让你继续的看下去。
喜欢文中叫洛宇的男主，他让我想起了云峥，两个何其相似的人。温柔，细腻，善解人意，令人心疼。还好悲剧没有再次上演。一切有了圆满的结束。

《诛颜》
穿越时空，她是才情罕世的绝代红颜，抬眸，人群中只看到了冷入骨髓的他。他如昂首向天的鹰王，傲然天地间却孑然一身，孤独得凄离。他守着一座醉人的城，以恬淡的笑给她一段天上人间深刻的情。
而他，如掠夺嗜杀的兽王，为一统天下而生，为称霸天下而活，邪佞霸道，却纠缠了她的前世今生。他说，“你四年不爱朕，朕等四年，四十年不爱朕，朕等四十年，四百年不爱朕，朕等四百年，四千年……生生世世，不论几番轮回，朕一定会找到你，等你爱上朕。”
然，这样霸气的人，终还是滚落一滴泪，落在她的身上，慢慢晕开。
一抹笑，一滴泪，成全了她今生的爱情。
这是缘，还是孽？
转眸间，窗外细雨如丝，窗前剪影寥落。机关算尽的人，也有无计可施的落拓。世事皆可计量，唯情难料，他爱上她，终究是她的幸，还是他的不幸？

《落心无痕之冥野之恋》
她，落心，一个博览群书、外向、热心、好学、喜欢打抱不平，热爱运动的女孩儿投胎转世到一个陌生的世界，却发现沉默、无能、甚至愚蠢竟成了她的保护伞。如果她注定要苟且偷生以求平安，为什么上帝要给她留下前世的记忆和擦肩而过的爱情？
他，野狼风，俊美如斯、文武双全、残酷凶狠。从儿时起就知道他将成为统一冥野大陆的真正的帝王，没有人敢忽略他的存在。可她，落心，一个又傻又笨的小结巴从小就敢挑衅他的权威，忤逆他的命令、背叛他感情，他举起了刀却为什么就是下不去手？
他，舞天翼，温文尔雅、多才多艺、体贴温柔。从儿时起就知道保护落心是他的责任，可命运的利剑竟活生生地斩断了这段青梅竹马、两小无猜的爱情，他必须眼睁睁地看着她成了别人的新娘。如果他无言的退出是对她最大的保护，他愿意牺牲自己，可为什么他就是移不开自己盯着她的眼睛？ .《冷凰天下》（不过还未完结诶~~但是真的很好看啦~~忍不住推荐一下~~(*^__^*) 嘻嘻……）
手刃杀父仇人的同时，杀手冷霜失去生命，重生在一个不存在于历史的世界，成为冥夜国冷王府的小郡主——冷霜。
重生，是福还是祸，是巧合还是命中注定？
她手持软剑，笑傲江湖，人人看中的武林盟主之位，她却弃之如敝屣；
她剑锋一指，犹如大将般驰骋沙场，遇佛杀佛，遇神诛神，运筹帷幄之间，称霸大陆。
魅影，她前世的恋人，今世天下第一杀手：霜，我永远是你的，生生世世生死相随，没有你，我绝不独活。
冷霜：傻瓜！既然如此，你我便生死与共。如若我不死，便不准你死。

冷谦，冷王府小王爷，她今世的哥哥：霜儿，不要叫我哥哥，我不要做你的哥哥，叫我谦。
冷霜：谦，如你所愿。但是从今往后，只有我能这样叫你。

逸尘，天机老人的得意弟子，她今世的师父：霜儿，我不再逃避了，从今往后你去哪我便去哪。
冷霜：甚好，那以后我往东，你便不能往西。记住了吗？

还有他，他，他……最终她又会选择谁陪她笑睨天下呢？

本文杀手穿越，女主绝非善类，腹黑，狠辣，血腥，美男多多，结局np，更多的精彩尽在《冷凰天下》。

【文中美男】
魅影：冷酷帅哥，外冷内热——第一杀手
逸尘：谪仙美男，清冷绝尘——女主师父
冷谦：温文尔雅，风度翩翩——小王爷
裴扬：邪魅妖精，红衣紫眸——邪教教主
端木文绯：娇俏可爱，狡黠活泼——异国皇子
端木文熙：单纯善良，医术高明——异国皇子
轩辕旭：英俊帅哥，睿智儒雅——太子
易水寒：冷酷侍卫，忠心耿耿——贴身侍卫
轩辕瑾：俊俏美男，心思单纯——十一皇子
轩辕烨：暴躁美男，心胸狭窄——闵王爷
赫连傲天：霸道强势，野心勃勃——异国皇帝
2.《明月心》（这个完结了诶~~而且很~~~很好看哦~~~建议先看这个~~~呵呵）
他是名满天下的明月公子，是百姓口中的神仙少年，更是两代皇帝面前的当红宠臣。
尊贵如他，温润如水的翩翩皇子，对他，十年如一日的宠爱眷恋；
聪明如他，俊朗出尘的绝世公子，对他，用心良苦，痴缠如斯；
骄傲如他，刚毅威武的大汉将军，对他，心生爱慕，呵护备至；
冷漠如他，沉稳内敛的青衣侍卫，对他，终身追随，无怨无悔；
……
直到有一天，他们发现，他，原来是个她……
借醉强吻，因故脱衣，各种戏码轮番上演……
“喂，你，你，做什么？我是男人，我是男人！”
哈哈，原来神仙公子也有脸红心慌的时候。
——可是，子非，都坦裎相见了，你，还想跑吗？
（过程一女N男，美男多多，结局一对一）

轩辕霁云：“子非，为了你，我情愿舍弃世间一切，在你无视于我之后，我只好夺了这江山，以那至高无上的身份，来留你在身边……”
莫若尘：“公子，你在世一日，若尘便多活一天。若尘没有别的，这颗心，这条命，公子若要，便随时拿去……”
冷君毅：“子非，其实我一直知道你是女子，对你绝非是断袖之癖，实是男女情愫——现在说出来，会不会太晚……”
风御庭：“襄儿，难道就是因为我在你面前说了一个谎言，竟是要我用一生的幸福作为代价去交换吗……”

6. 求穿越小说，书荒啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

步步惊心
【文案1】一脚踏空的少女，穿越千年的时空，从繁华都市的深圳来到风云诡变的宫廷。正处于争位时候的阿哥们，款款深情的目光后，带着探究、带着诱惑也带着几分真真假假的心疼。她努力地想避开着历史的洪流，但那一双双幽暗深邃的眼睛却将拉住……

【文案2】若曦是倔强的、任性的女子，和阿哥斗嘴、和格格打架，连康熙都笑说她是“拼命十三妹”。这样一个女子原本是繁华都市的一名白领，却因一脚踏空而穿越了时空的隧道。她带着对清史的洞悉进入风云诡变的宫廷。她知道自己不该卷入这场九王夺嫡的争斗中，可心不由己，因为这里有她所爱的，也有爱着她的……

小评：看过步步惊心后，不可自拔的爱上清穿，成为了四爷党，也喜欢上了桐大的书。
喜欢若曦，已找不到一个能形容她的词，倔强、固执、俏皮、可爱……喜欢胤禛，喜欢他对若曦的一如既往，也许历史上的四爷很残忍、很无情，至少步步中的四爷让我感觉到了温情，也一样喜欢上了微雨天……喜欢胤祥，那个总是理解、支持若曦的人……
也是从那时开始不待见八爷，有点小小的情绪化，现在想想估计是因为上半部的多情和下半部的无情……

独步天下
【文案】命运的齿轮开始缓缓转动……
四百年的轮回……
那一场
爱恨情仇
你是否仍在那里
一如既往的等我？
父母双亡的女摄影师步悠然，在一次古墓探险中意外跨越了四百年时空，进入了努尔哈赤时代，灵魂依附在女真第一美女——东哥的身上。
历史记载：东哥，全名叶赫那拉·布喜娅玛拉，享年三十四岁……
民间传说：东哥带着“可兴天下，可亡天下”的咒语出生，自十岁起就令努尔哈赤为之不断发动战争，拥有着“一女亡四国”的传奇经历，并成为努尔哈赤生命中的“七大恨”之一。
当一个四百年前的神秘女性拥有了一个现代人的灵魂，她的生命和爱情将会发生什么样的变化？一个现代女子突然介入已是定局的历史，直面宿命的安排，她能适应自己的新身份吗？她会如何对待趋之若鹜的感情攻势？她在其短暂的余生里会引发何等别样传奇？

秀丽江山
【文案】：
乱世中，看智者韬光养晦；
混战中，看王者呼风唤雨；
危难中，看强者英谋独运；
硝烟中，看勇者异军突起。

群雄逐鹿烽烟起，
血肉横飞杀戮始。
青龙吟毕白虎啸，
风云际会天地撼！

阴丽华和刘秀的故事
又一位穿越的女主，这次，阴丽华一改史书中第一贤妃的形象，而成为跆拳道黑带哦！看女主和刘秀那种温存的爱情，不同于之前的《独步天下》，这部作品可以说是如同白开水般平淡，但是，真正隽永的感情有哪里需要老是轰轰烈烈呢？ 兵荒马乱的年代，一个寻常农夫如何登上帝位？巍巍汉宫内有着怎样的权力与爱情角逐？而千年一见的帝后深情结局又将如何？阴谋、政治、爱情、亲情交织成一部气势磅礴的华丽穿越经典——青龙卷、白虎卷、玄武卷、朱雀卷。作者李歆以厚重的历史功底、行云流水的优美文字为你描绘出秀丽的江山美景和至真至美的历史爱情故事。

凤囚凰
【文案1】
那是个峨冠博带，长衫广袖，纵情高歌的年代。
暗香浮动，山水清音。
天下为棋局，谁是博弈操棋人？
虽然穿越成公主，但是楚玉穿成这个公主，
有点儿前无古人惊世骇俗。

【文案2】
腐败公主腐败生活，从穿越开始：
免费得到一个驸马，同时赠送面首两打。
没事管理整顿后宫，得闲外出勾搭美人。
广陵散，璇玑图，兰亭序，敕勒歌。 "
泼墨汉水，走马鲜卑，
这是离丧与自由并存，放纵与傲气共生，
靡乱而又浪漫的，华丽张扬的时代。

且试天下
【文案】：
“苍茫残局虚席待，一朝云会夺至尊！”
东朝第一高山、号为“王山”的苍茫山顶上，有传说中的高人留下一盘下至一半的棋局，并在棋盘上留下这么一句话，那时正是东朝诸国争战，帝业飘摇之时。
家与国，可有相抵？
爱与恨，如何分明？
恩与仇，以何相报？
美人与天下，孰重孰轻？
那双月是否能璧合生辉？
那王与王是否能同心同步？
那霸者与那“天人”是否能得其所愿？
乱世之中，英才辈出，只是苍茫山顶的棋局只需两人，而掌握天下的至尊，只需一位！

小评：我个人是非常喜欢且试天下的，尤其是黑丰息白风夕在江湖中的那段，让人感觉非常休闲快乐。
喜欢优雅的丰息，却讨厌他对风夕的算计，使两人越走越远。
不喜欢傲气的皇朝，却喜欢他藐视一切的自信。
喜欢淡然的玉无缘，那个“风雨千山玉独行，天下倾心叹无缘”的男子，却讨厌他的不争。
全书中黑丰息白风夕最中有一个好的结局，让我看的很振奋，风华绝代、乖张的白风夕又回来了。

穿越之天雷一部
【文案】
如果女人有红白玫瑰之说，那么男人也有，只不过不用艳丽或者带刺来形容。就算是大天使长米迦勒与魔王撤旦这样完全对立的人，他们也各有各的优点，让你情不自禁地一再靠近。
大概就是为了证明这个，现代女雷蕾被不良穿越集团所骗，借用花小蕾的身体复活了……在不知道花小蕾自杀前因后果的情况下，雷蕾陷入江湖之事，也让她邂逅了凤鸣刀传人，完美而正义的少庄主，花小蕾名义上的老公一公子萧白。
江湖混乱，八仙府医痴“不要钱”为长生果之事命丧家中，三大门派本就相互猜忌，后因南海派掌门冷影被杀，更引得门派间反目。就在武林人士追查真凶，探寻长生果下落的时候，想坐收渔人之利的魔教教主上官秋月更设重重机关，让他们步入迷阵难以自拔……
正是这样一个魅惑无限却机关算尽的上官秋月，让雷蕾惊恐之下爱恨难当。面对蛇涎香诱发的“百虫劫”，公子两难之际，竟是上官秋月将生死抛开，上前为雷蕾续命……
白道魔教的战争也许永无休止，面对守护正义的老公，一心一意的上官秋月，雷营又该如何选择？

小评：初看的时候，就一个字“雷”，不把你雷死，誓不罢休，苹果都能充当长生果，还有什么不可能。也是因此，曾一度雷的我不想看了，还好在弃文之后我又重新拾起来了。
原本以为雷蕾最后会和萧白在一起，让我很感伤：秋月真的很好很好，为什么女主就是看不见呢？所以最后的结局让我很欢喜，“春花”和秋月在一起了。
武林正派的少主——萧白，如何对雷蕾好也总是有顾虑的，维护武林利益的前提在那摆着。而秋月却是什么都可以不顾及，如果雷蕾不选秋月绝对是最错误的决定。

东宫
【文案】
有狐绥绥，在彼淇梁。
心之忧矣，之子无裳。
有狐绥绥，在彼淇厉。
心之忧矣，之子无带。
有狐绥绥，在彼淇侧。
心之忧矣，之子无服。
她，本是西凉国的九公主，集万千宠爱于一身，因为和亲踏上了中原之路。
他，乃是当今的太子，一人之下、万人之上的储君，因为政治联姻不得已迎娶了异域公主。
他有自己的宠妃，赵良娣。
她有自己的生活，偷溜出宫拦惊马、打恶少、追小偷、送迷路的小孩回家，兼且喝酒、逛窑子。
本来是两条永不相交的平行线。然而东宫之中权位的争夺、无端的是非、暗藏的杀机，却将她一步一步卷入其中。
在一次死里逃生的大劫之后，她蓦然忆起了三年前的曾经：
他与她在沙漠里相亲，
他为她斩杀天亘山的白眼狼王，
他和她在草原上举办了一个盛大的婚礼，
然而，他亦给她带来了一场血流成河的灭族之灾……
忘川之水，在于忘情。
当一切又重返记忆，她该如何抉择？

小评：看完匪我思存的东宫，让我爱上这段诗句。
看完的那一刻我只有一个想法：问问李承鄞，你怎么忍心对一心对你的小枫这么残忍。

绾青丝
【文案】
绾青丝，挽情思，任风雨飘摇，人生不惧。 浮生一梦醉眼看，海如波，心如皓月，雪似天赐。 你自妖娆，我自伴。 永不相弃！
——借书友“东方如梦”赠词以代文案。 叶落江秋孤舟蔚， 海烟长空一色蓝。 花落人去空落雪， 楚楚凄凄弄停云。 殇酒无味画声峥， 且看离人绾青丝。 ——《绾青丝》

小评：这应该是我看过的第一篇的架空穿越小说，嗯，也是同学推荐的。
开始的时候知道楚殇是男主，结果小说才开头不久就挂掉了，以为是假死，但是尸体都在那摆着，不能不信，就在想他怎么活过来，然后遇见推荐我看的那个同学，她把结局什么的都告诉我了，让我看到安远兮就是楚殇那点，一点也没惊喜和成就感
最喜欢的是男配——云峥，理由大家都知道的，没有谁能比他更好了，温柔，善解人意，优雅，气场大，绝世好男人啊，怎么就让叶海花遇上了呢？我们觉得云峥是不幸福的，他没有和他爱的人长相厮守，也没有看自己的孩子长大。云峥自己觉得是幸福的，他有最爱的人在身边，直到死去。（嗯……我是这样认为的）

坏事多磨
【文案一】
本文讲述一个文也不行武也不行一心想做坏事的狗腿少女如何在天不时地不利人不合的情况下遭遇一众牛X配角的阻挠而阴错阳差变成一代武林翘楚的神奇经历。

【文案二】
左小小是一个文也不行、武也不行的小女孩，一心只想做个坏人。可她明明是打劫，却阴差阳错救了太平城城主；只想偷点珍宝去卖，却识破了方堂主的阴谋，救众于危难。
她是一个坏人，可偏偏，温润纯良的官家公子追着对她的“清白”负责，至冷至坏的东海派才俊甘愿为她吞下剧毒，最后连打家劫舍的强盗都心甘情愿为她摘星星偷月亮。
小小欲哭无泪了，为什么做一个坏人这么难？小小伤心欲绝了，为什么她这样一个坏人会不知不觉被一个好人牵动心神，那纯良温润的公子啊，我和你隔着山海连天，这该如何是好？也罢，做个坏人，去拐一个明知道我是坏人却还心甘情愿说喜欢我的人。

小评：一个一心做坏人的左小小，却总是阴差阳错的做好事。遇见了纯良的廉钊，生活从此转变……
嗯，很搞笑的文，喜欢可爱的小小，喜欢温柔的廉钊，喜欢最后认清自己保护小小的温宿，喜欢总是戏弄小小的银枭……
讨厌坏心的赵颜，自己不幸福，还总是破坏别人的幸福。讨厌BT的温靖，为达目的的不择手段……
小小是笨的，总是弄不清状况，小小是聪明的，她看清了自己的心。廉钊是幸福的，他拥有了小小，便拥有了很多很多

歌尽桃花
【文案一】
有远在天边的燕王爷萧暄，组成一个充满危险和刺激的世界。浑身是胆、神经大条的谢小姐义无返顾地追随萧暄而去，投入到革命与爱的冒险中去……
宫廷之变，边境之乱，大漠之战，谁能力挽狂澜？
黠慧少女，英雄男儿，携手天涯，歌已尽，花依然，看风起云落，谁主江山……

【文案二】
暗恋了数年的温柔英俊的邻居大哥哥即将结婚，失恋的谢怀珉同学抱着破罐子破摔的心思，借着同乘电梯的档儿开口表白。可是人生就是那么奇妙，下一秒，电梯失重了。
当小谢同学再度张开眼睛时，她的世界已经完全颠覆。镜子里黑瘦的小女孩是她的新身份。神仙说，命格君系统有误，你就再等等吧。
这可要等到什么时候？
百无聊赖的小谢同学，就这样开始了她啼笑皆非的穿越之旅……

小评：早期看的穿越文之一。故事没有什么太大的波折，但是就是这样，温馨，没有像现在很多穿越文这么虐，才吸引我的。
专一的萧暄，神经大条的谢昭华，诙谐幽默的语言，让很多人喜欢上了歌尽桃花，喜欢上了靡宝的文。

与艳少同眠
【文案】
风流有王孙，猎艳少年场。
他相貌清俊，风流倜傥，随行总带有两名绝色少女。故而江湖朋友称他为艳少，为人高傲狷狂。
就是这样一个艳少，他名满江湖，名动天下，他武功高强，足智多谋，传闻中他是一个大魔头，喜怒无常，杀人如麻。
可是在女主的眼里他笑容温暖而亲切，眼里满溢包容与宠溺，淡定从容，静默如山，看不出有丝毫暴戾与冷酷，
这一切的改变只因为他遇见了他生命中所属的那一个她，容疏狂。

小评：女主总是让人嫉妒的，就像容疏狂逛青楼遇见了艳少，宠她爱他不顾一切。
他是艳少，是楚天谣，是真心爱容疏狂的人。即便是女主总是阻碍他的计划，即使女主并不是很聪明，很出色。是一见钟情吗？嗯，也只能用这个理由来解释，为了爱，不惜自己的生命，这样不顾一切后果、从始至终的爱，也只有艳少才做的出。（可是都是这样了艳少还怕女主嫌他老，呵呵）

跨过千年来爱你

【文案】
白敏,一个现代女子,无意中回到了千年之前的大兴王朝,
以慕容枫的身份嫁给了当朝的四太子司马锐,一个顽劣不堪的男子,
相识.相知.相恋,冥冥中注定的天意可否让真爱不悔,
能否不枉这千年而来的约定~~~~

小评：无意中看到的文，很不错，女主是我喜欢的类型（很淡然，沉稳，有不失可爱）
女主的穿越过来，就即将待嫁，还是代替妹妹嫁，父母的此举很让人心寒。事实上女主的妹妹也没有的到什么好结果，被可以当自己父亲的皇帝看上，更是不知死活的爱上了皇帝，结果以悲剧收场，辜负了父母和姐姐的牺牲。
开始不喜欢男主司马锐，太爱玩，太爱闹，只是顶着皇子的头衔作威作福，后来喜欢上慕容枫的司马锐，有责任心，恋家，开始有了男主的风范。
幸好慕容枫是幸福的，生活给了她所应的一切。
此文有两本姐妹篇，上篇是《若爱只是擦肩而过》（有点虐），下篇是《终难忘》

小女花不弃

【文案】
一对骗婚搭档逃跑时慌不择路摔下悬崖双双穿越。
她成了这世的乞丐小丫头。
他成了俊颜如花、富可敌国的世家掌权人。
命运在十三年后再一次让两人相遇。
相见不相知，她苦苦压抑隐藏着秘密和他相处。
似曾相识，他在悔恨与心动中挣扎。
花不弃的身世一经揭开会引起怎样的风波？
前世今生的义兄，飞云堡少主，神秘的莲衣客，
谁才是和她不离不弃的同路人？

小评：开头的时候并不怎么好看，直到莫若非找到不弃，我觉得才开始好看。
看到莫若非，我就一个感觉：可怜人必有可恨之处。无论是前世今生他都是在利用不弃，一次又一次的伤害不弃，看的我那个难受，尤其是为了他母亲毒死不弃那段，可恨啊！
喜欢陈煜，在还是莲衣客时就在保护着不弃，最后也和不弃在一起了，莫若非和柳青研回到了现代，很圆满的结局。
嗯，我不是太清楚看的是网络版还是书版本，两个版本据说是结局相同，但是网络版会多一些。

黯乡魂

三个完全不认识，性格迥异的女人，却在一次机缘巧合下穿越到了同一个世界。
她，为人现实，深谙事故；
她，为人懒散，不求上进；
她，为人善良，单纯可爱；
她们，注定走上不同的道路，爱上不同的人，有着不同的结局。

在利益面前，友情都会变得脆弱，一个个穿越女是否依旧能独领风骚，在这个世界玩得转？
三个女人一台戏，她们又将演绎出一台怎样的好戏呢？

红袖轻舞下凡尘，
乱尘戏弄俏佳人，
云动雪落无归处，
唯有一缕黯乡魂。

【文案】我真的，真的，真的只是个过路的，可是为什么老天爷如此“厚爱”我？是她们要穿越又不是我要。天哪，我不要去那种连电视机都没有的世界！！！黯乡魂，追思旅，无奈异世走一回……不过，貌似这个世界美男多多，那我就勉为其难地在将就过过吧，顺便收留几个流亡美男养眼。可是……为什么他们都个个身怀绝技？他们到底是谁？来到我们的身边又是什么目的？这下，可就真的一点都不好玩了……

小评：很搞笑的文，三个女生一起穿的
女主叫云非雪，是个坚强乐观，又有些恶搞的女生，很有趣。和她一起的两个人，一个是活泼可爱的宁思宇，一个是很世俗的美女上官柔。
对于宁思宇，是很喜欢的，她从开始到最后都保持着自己的本性，最后也有了幸福的结局——有爱自己的丈夫，和喜欢的事业。
对于美女上官柔，一心想着傍上上层社会的人，然后看上了皇帝，在非雪的帮助下成功成为了皇帝后宫中的一员，却又爱上了皇帝，伤害了一直帮助她的女主，最后对皇帝绝望了，以被火烧死的假象离开了皇宫。（在她死后皇帝发现自己其实是爱她的，又在女主的帮助下，寻找上官柔）
对于女主的第一朵桃花——夜钰寒，是又爱又恨，喜欢他的害羞、单纯、才华横溢，恨他对女主的不信任，女主一次又一次告诉他太后和皇帝要害女主，但是他不相信，还说是女主想多了，最终把女主推给了别人。
对于男主——随风，总是觉得怪怪的，可能是因为，刚遇见女主时他返老还童了（其实只是20多变成十几了），总感觉是姐弟恋。别扭……

牵情

【文案】

他，清冷淡漠，魔教之首，更有着另一个不为人知的身份......
她，带着异于常人的能力，以新的身份，落在新的时空中重生......
两人相遇，将谱写出怎样的情曲？
她是否能融化他心中的冰冷？
他是否能让她丢开能力的桎梏，摆脱碰触的梦魇？

小评：总是出乎意料,男主司空清是魔教教主又是皇子，还是皇帝内定的下一任。对女主是日久生情的那种吧。嗯，女主很淡然，心思很细腻，前世今生都拥有一种异能——只要接触别人，就能听到那个人心中的想法，也正是因为这样，前世的女主不幸福，父母离婚了，母亲把女主当成怪物，一心要女主死。所以这些让女主不喜与外人交流，起初对男主也是如此，后来男主的直言相诉，让女主解开了心结。结局很圆满

7. 把下列句子翻译成现代汉语： 1、臣请私行诣彼，须得二王杂帖三数通。 2、自是翼往...

米菲mirry：你的问题是：“请问高考语文文言文考察的虚词有哪些?”各自的解释,用法是什么吗? 最好能举出例句,便于理解.

我把一些重点中学高考复习的文言虚词介绍给你作参考。

六、常用文言虚词

文言中的虚词有上百个，这里选最常见的作些解说。由于虚词的用法灵活性很大，所以有的虚词很难说它究竟属于哪一词类。下边为述说方便，分九类来谈。
1．之 其 者
这三个词，都具有指代的作用，可以作代词，但也都具有其他的作用。
之，作为代词，可以指代人、事、物，相当于“他（们）”、“她（们）”、“它（们）”。例如：
（1）徐公来，孰视之
（2）燕、赵、韩、魏闻之
（3）哙拜谢，起，立而饮之
分别代人（徐公）、事（齐国修明政治的情形）、物（酒）。此外，“之”的重要用法是作结构助词。
（1）徐公不若君之美也
（2）公之视廉将军，孰与秦王
（3）句读之不知，惑之不解
（4）大王遣一介之使至赵
这里的“之”，都是结构助词，担又有区别。（1）相当于“的”，（2）是起取消句子独立性的作用，（3）用在被提前的宾语和动词中间，（4）和（1）相近，但都不必译出。
另外，“之”还可作动词，相当于“往”、“到”；还有时仅起凑成某种语气的作用，不译。例如：
（1）项伯乃夜驰之沛公军
（2）公将鼓之
其，作为代词，可以指代人、事、物，相当于“他（们）”、“她（们）”、“它（们）”、“他（们）的”、“她（们）的”、“它（们）的”，或起指示作用，相当于“这”、“那”、“那个”。例如：
（1）权大悦，与其群下谋之
（2）臣窃以为其人勇士，有智谋
（3）相如廷叱之，辱其群臣
分别相当于“他”、“这”、“他的”。“其”也可指代自己，如《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”，就相当于“我”，这种情形不多见。“其”的另一常见用法是作副词，或表推断、测度，或表命令、劝勉、希望，或加强反问语气；分别相当于“大概”、“恐怕”、“可”、“难道”等等。
（1）王之好乐甚，则齐国其庶几乎
（2）尔其无忘乃父之志
（3）可以无悔矣，其孰能讥之乎
这里的“其”，分别是估量副词，命令副词、反诘副词。
者，作为代词，与形容词、动词结合，构成名词性词组，相当于“……的人”、“……的事物”、“……的”。例如：
（1）夺项王天下者，必沛公也
（2）此五者，知胜之道也
（3）知可以战与不可以战者胜
分别相当于“的人”、“的原则”、“的”。此外，“者”还常用作助词，在主语后表停顿，或在复句中前一分句末表停顿：
（1）四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。
（2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也
2．所 所以
“所”在文言文里用法相当灵活。原本不妨看作实词，表示处所，例如“得无教我猎虫所耶”（《促织》）。在这个意义上稍稍虚化，意思就比较灵活了，例如今天还在使用的成语“各得其所”，这个“所”就不一定指处所，可根据语境具体解释。在这类情形下，“所”实在可以看成有指代作用的虚词了。不过，作为指代词，“所”通常是用在某个动词前边，指代与行为动作的有关方面，例如：
（1）君臣相顾，不知所归
（2）智勇多困于所溺
（3）马上遇所交识
（4）某业所就，孰与仲多
（5）其筋骸之所冲犯，肌肤之所浸渍
前三例都是指代行为动作的对象，分别代回归的地方，溺爱的事物，交识的人。后两例较复杂，（4）指代事业成就带来的好处，（5）指代自然界冲犯筋骸、浸渍肌肤的各种因素，如寒暑、霜露、风雨之类。
“所”又可以同一些介词结合成固定结构，最常见的是“所以”。例如：
（1）原庄宗之所以得天下
（2）释先王之成法，而法其所以为法
（3）天地之所以养人者，原不过此数也
（4）师者，所以传道授业解惑也
分别相当于“（得天下）的原因”、“（为法）的根据”、“（养人）的方法”、“（传道授业解惑）的凭借”。
“所”和“为”相呼应，相当于“被”，是文言被动句的格式之一。例如：
（1）行将为人所并，岂足托乎
（2）今不速往，恐为操所先
3．是 斯 兹
这都是指示代词，“是”的用法较复杂。
（1）当是时也，商君佐之
（2）是吾剑之所从坠
（3）彼能是，而我乃不能是
（4）唯余马首是瞻
（5）余是以记之
（6）是故圣益圣，愚益愚
（7）斯故百世之遇也
（8）总此十思，宏兹九德
例（1）—（3）是“是”作指示代词的常见用法，分别表示远指、近指，相当于“那”、“这”、“这个”或“这样”。（4）中的“是”有提宾的作用，常和“唯”字同用。（5）的“是以”，就是“以是”，相当于“因此”；（6）的“是故”，相当于“这个缘故”，也就是“因此”、“所以”的意思。斯、兹的用法较简单，都是指示代词，相当于“这”。
4．或 莫
它们常用作无定代词：
（1）或师焉或否焉
（2）非刘豫州莫可以当曹操者
（3）使人之所恶莫甚于死者
这里的“或”相当于“有人”、“有的”，“莫”相当于“没有人”、“没有谁”和“没有什么”。
它们还可以用作副词：
（1）当与秦相较，或未易量
（2）莫若自遣腹心自结于东
这里的“或”相当于“或许”、“也许”，“莫”相当于“不”。
5．乃 将 特 徒
这些词都可以作副词：
（1）良乃入，具告沛公
（2）度我至军中，公乃入
（3）今其智乃反不能及，其可怪也欤
（4）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御
（5）贵客将自何所至也
（6）无故而动民，又挠以军法，民将不安
（7）二子心计，公无从办，特示故人意耳
（8）秦城恐不可得，徒见欺
（9）徒以吾两人在也
（1）—（3）是“乃”作副词的三中常见情形，分别相当于“就”、“才”、“竟”。（4）—（6）是“将”作副词的三种情形，分别相当于“去”、“刚”或“方”、“将要”，其中（4）的用法较少见。“特”作副词，相当于“仅仅”、“只是”。“徒”作副词，在（8）和（9）中分别相当于“白白地”和“只是”。
这几个词，作为虚词，“乃”的用法较复杂：
（1）尔其无忘乃父之志
（2）当立者乃公子扶苏
（3）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
这里（1）是作代词，相当于“你”、“你的”，（2）相当于“是”、“就是”，（3）中的“乃”与“无”合成固定结构，表示反问的语气，相当于“不是”。此外，“乃”还可作转折连词。
6．和 安 孰 胡 曷 奚 恶
这些词都常用作疑问代词：
（1）若不能，何不按兵束甲，北面而事之
（2）豫州今欲何至
（3）何可废也，以羊易之
（4）秦则无礼，何施之为
（5）安能催眉折腰事权贵
（6）将军迎操，欲安所归乎
（7）吾与徐公孰美
（8）是可忍，孰不可忍
（9）吾孰与徐公美
（10）不稼不穑，胡取禾三百廛兮
（11）不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤
（12）激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉
（13）此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉
（14）以小易大，彼恶知之
最常用的自然是“何”。（1）—（4），分别相当于“为什么”、“哪儿”、“怎么”、“什么”。（5）和（6）中的“安”，相当于“怎么”、“什么”（或“哪”）。（7）—（9）的“孰”，相当于“谁”、“哪一个”和“什么”，“孰与”则表比较，是“比……怎么样”的意思。（10）—（11）的“胡”分别相当于“为什么”和“什么”。（12）—（14）中的“曷”、“奚”、“恶”都相当于“何”，可以分别讲成“什么”和“怎么”。
7．于 以 为
这是在文言文中出现频率极高的三个介词。
于，放在动词后相当于“在”、“从”、“对”、“向”等。例如：
（1）方与将军会猎于吴
（2）青，取之于蓝
（3）尤致思于天文阴阳历算
（4）请奉命求救于孙将军
于，放在形容词后，相当于“比”；“于”还有表被动的作用，相当于“被”。
例如：
（1）冰，水为之，而寒于水
（2）吾不能举十万之众，受制于人
以，作为介词，相当于“把”、“拿”、“用”、“凭借”等等，这在初中就已经十分熟悉了，不一一举例。它还表示“以……资格”，相当于“因”，相当于“在”。例如：
（1）翌日，以资政殿学士行
（2）以故其后名之曰“褒禅”
（3）以崇祯十七年夏自京师徒步入华山
以，还常用作连词，用法和“而”相近：
（1）夷以近，则游者众
（2）作《师说》以贻之
以，还可用如动词，相当于“认为”、“以为”：
（1）我以日出时去人远
（2）皆以美于徐公
为，作介词用时，可以相当于“替”或“给”、相当于“被”、“因”、“为了”、“向”或“对”：
（1）庖丁为文惠君解牛
（2）身死人手，为天下笑，何也
（3）怵然为戒，视为止，行为迟
（4）若诚丈夫，不能为使君一奋臂耶
（5）如姬为公子泣，公子使客斩其仇头
为，还经常用作动词，含义很广，可讲成“做”、“是、”“成为”、“进行”等等，因已不属虚词，而且用法极为灵活，这里限于篇幅，不一一举例。
8．而 则 虽 然
这是几个常用的连词。
连词“而”的用法有三：顺接两个词、词组或句子；转接，相当于“但是”、“却”；连接状语和动词。例如：
（1）吞二周而亡诸侯
（2）仁义不施而攻守之势异也
（3）秦人拱手而取西河之外
“而”还常作代词，相当于“你”、“你的”，如“而翁归，自与汝复算耳”（《促织》）。
连词“则”也可以表顺接和转接。表顺接时相当于“就”、“那么”，相当于“原来是”、“原来已经”；表转接，相当于“却”。例如：
（1）位卑则足羞，官盛则近谀
（2）旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠上
（3）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉
连词“虽”主要用于表转折，通常用在转折复句或假设复句的前一分句，相当于“虽然”或“假使”：
（1）操虽托名汉相，其实汉贼也
（2）期年之后，虽欲言，无可进者
连词“然”也主要用于表转折，相当于“然而”、“但是”，如“然赌促织，隐中胸怀”。
不过，“然”还经常有别的用法：
（1）近抚之，气息惙然
（2）成然之，早出暮归
（3）物皆然，心为甚
这里分别是：助词，用在动词或形容词后，表某种情态；动词，相当于“认为对”、“同意”；代词，相当于“这样”。
文言文中“然后”、“然则”中的“然”，从意义上说，相当于“这”或“这样”。“然则”可以解释为“既然这样，那么”。
9．也 矣 哉 乎 夫 耳 焉 诸
这是一些常用的语气词。值得注意的有这样几个问题：
第一，“也”不仅用于句尾（或用于判断句尾，与“者”呼应；或用于陈述、疑问、感叹句尾，表肯定、否定或疑问、感叹语气），而且常用在句中，表提顿或语气的舒缓，例如：“师道之不传也久矣”。这种情形不要和现代汉语中副词“也”混淆。
第二，“乎”作为语气词，可以用在句尾或句中。除此之外它还经常同“于”一样，如“生乎吾前，其闻道也固先乎吾。”
第三，“夫”作为语气词可以用在句尾，也可用在句首。如用在句中，则往往是代词，相当于“这个”、“那个”、“那些”。例如：“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
第四，“焉”除作为语气词外，常作为指示代词和疑问代词。例如：
（1）积土成山，风雨兴焉
（2）不入虎穴，焉得虎子
例（1）的“焉”，有指代作用，相当“于之”、“于此”。例（2）的“焉”则相当于“安”，是“怎么”的意思。
第五，“焉”作“于之”解时，它实际兼有了两个词的意义，我们称之为兼词。“诸”也是个兼词，相当于“之乎”。
以上系统讲了虚词的用法。下面请你对课文中的部分虚词进行分辨。
下列各组句中画线的虚词，分别都有两句的用法是一样的，请把另一个用法不同的挑出来，写明序号即可。
（1）①师道之不传也久矣 （《师说》）
②今之众人其下圣人也亦远矣 （《师说》）
③若事之不济，此乃天也 （《赤壁之战》）
用法不同的是：（ ）
（2）①句读之不知，惑之不解 （《师说》）
②郯子之徒其贤不及孔子 （《师说》）
③巫医乐师百工之人不耻相师 （《师说》）
用法不同的是：（ ）
（3）①且燕赵处秦革灭殆尽之际 （《六国论》）
②而世之奇伟、瑰怪非常之观 （《游褒禅山记》）
③均之二策宁许以负秦曲 （《廉蔺列传》）
用法不同的是：（ ）
（4）①攻之不克，围之不继，吾其还也 （《肴之战》）
②吾见师之出而不见其入也 （《肴之战》）
③郑人使我掌其北门之管 （《肴之战》）
用法不同的是：（ ）
（5）①今其智乃反不能及，其可怪也欤 （《师说》）
②其孰能讥之乎 （《游褒禅山记》）
③既其出，则或咎其欲出者 （《游褒禅山记》）
用法不同的是：（ ）
（6）①愚人之所以为愚，其皆出于此乎 （《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎 （《孟子二章》）
③予之及于死者不知其几矣 （《〈指南录〉后序》）
用法不同的是：（ ）
（7）①使人之所恶莫甚于死者 （《孟子二章》）
②遍试之，无出其右者 （《促织》）
③天将以酬长厚者 （《促织》）
用法不同的是：（ ）
（8）①而天地之所以养人者原不过此数也 （《治平篇》）
②此所以学者不可以不深思而慎取之也 （《游褒禅山记》）
③王之所以叱遂者，以楚国之众也 （《毛遂自荐》）
用法不同的是：（ ）
（9）①挟持私虑，深失所望 （《赤壁之战》）
②佯狂不知所之者 （《五人墓碑记》）
③得无教我猎虫所也 （《促织》）
用法不同的是：（ ）
（10）①而陋者乃以斧斤考击而求之 （《石钟山记》）
②乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 （《过秦论》）
③荆轲废，乃引匕首提秦王 （《荆轲刺秦王》）
用法不同的是：（ ）
（11）①事之不济，此乃天也 （《赤壁之战》）
②今其智乃反不能及 （《师说》）
③今君乃亡赵走燕 （《廉蔺列传》）
用法不同的是：（ ）
（12）①向为身死而不受 （《孟子二章》）
②今为宫室之美为之 （《孟子二章》）
③合从者为楚，非为赵也 （《毛遂自荐》）
用法不同的是：（ ）
（13）①偏在远郡，行将为人所并 （《赤壁之战》）
②当是为谷中大水冲激…… （《雁荡山》）
③臣为韩王送沛公 （《鸿门宴》）
用法不同的是：（ ）
（14）①谁为大王为此计者 （《鸿门宴》）
②窃为大王所不取 （《鸿门宴》）
③当横行天下为汉家除残去秽 （《赤壁之战》）
用法不同的是：（ ）
（15）①以勇气闻于诸侯 （《廉蔺列传》）
②君幸于赵王 （《廉蔺列传》）
③肃追于宇下 （《赤壁之战》）
用法不同的是：（ ）
（16）①鉏耰棘矜非铦于钩戟长铩也 （《过秦论》）
②君子生非异也，善假于物也 （《劝学》）
③匹夫之有重于社稷也 （《五人墓碑记》）
用法不同的是：（ ）
（17）①怀王乃悉发国中兵，以深入击秦 （《屈原列传》）
②以勇气闻于诸侯 （《廉蔺列传》）
③意北尚可以口舌动也 （《〈指南录〉后序》）
用法不同的是：（ ）
（18）①间以诗记所遭 （《〈指南录〉后序》）
②贾余庆等以祈请使诣北 （《〈指南录〉后序》）
③动以朝廷为辞 （《赤壁之战》）
用法不同的是：（ ）
（19）①一出门裘马过世家焉 （《促织》）
②激于义而死焉者也 （《五人墓碑记》）
③微波入焉，涵淡澎湃而为此也 （《石钟山记》）
用法不同的是：（ ）
（20）①乃赏成，献诸抚军 （《促织》）
②王尝语庄子以好乐，有诸 （《孟子二章》）
③妇人暂而免诸国 （《肴之战》）
用法不同的是：（ ）

8. 甲骨文 找到“黄帝” 了吗

摘 要：通过对殷卜辞的大量考证，并结合历史的框架阶段，论证了“ ”（黄）“黄尹”即是黄帝。这在殷代就已成为远古史上的大人物，受到高规格祀典，是确证无疑的。史学界那种认为三皇氏（伏羲、神农、黄帝）只是“神话”或“伪史”的观点是绝对站不住脚的。确证黄帝氏在殷前之存在，即可将中华民族之文明史大大提前。
关键词： ；黄；黄帝；祀典；衡
笔者于1963年曾在殷卜辞中发现有关于“虎、 山、黄”即虑牺、神农、黄帝的祀典。计黄帝不下百条，虑、农约二十条。1987年郑振坤研究员之《周易起源与发展之管见》曾对笔者虑、列山说加以引用，但未及论证过程（见辽宁师范大学学报社科版第五期66—70页）。今特将其第三大氏，即《易系辞》所述黄帝氏，这个至今大家普遍认识的“黄”字，原为祭祀对象的大人物，做一简明论证，以求教于甲骨学专家和关心中国历史的广大读者，以及遍于全世界的炎黄子孙。
（黄）卜辞举例（约占有关黄帝卜辞的十分之一）。
1、贞：于黄告。（乙2472）
2、王占曰：其于黄尹告。（合集3473）
3、贞：于黄尹卫（卫）（乙6394）
4、[王]占曰：其卫（卫）于黄示。（续5.9.2）
5、 （饫）于黄尹，十伐（杀），十牛。（乙8204）
6、 乎（呼）黄，多子出牛， 于黄尹。（合32555正）
7、 壬午卜争贞：黄入岁（胙），翌癸□用。（战后南北1.53）
8、 壬申卜：步。癸酉卜：步。甲戌卜：步。丁丑卜：步（ ）黄，‘虎来’（合文）（乙4549）
9、 丙寅卜争贞： 于黄 （袖、偶）二羌。（天36）
10、 丙辰卜 ：立（莅） （黄）事。（铁88.4）
11、 丙辰卜 ：立（莅） （黄）事。（罗氏撼片与《铁》同辞异卜。）
12、 乎（呼） （黄）凡（盘） （仕）。（乙4516）
殷墟卜辞中，只“上帝”、“虎（ ）帝”称帝（根蒂），后来殷末的帝甲等王死后拔高称帝（意为上宾于天、在上帝左右）。黄帝本非帝（始祖），不像 牺被称为人祖，故卜辞中根本不可能出现黄帝一词。黄帝之帝的尊号，是周代人才给追加上的。有人认为在卜辞中发现了“黄帝”字样，那是误“步黄 （虎来）”为 黄帝（原义是把 礼时献祭黄帝的虎送来）（参阅文例8），而忽略了君（尹）、王、帝、皇称谓的时代性。
直到汉代，儒者还知道黄帝本无“帝”称，没有谥号，可以直呼一个“黄”字。因为“古者质（质朴），生死同称……名‘黄’，[号]有熊也”（《白虎通义•谥》）。在殷卜辞中，正是可以见到黄帝的只单称一个黄字的一些例子（见前文例之1.4.8.9.10.11诸条）。《白虎通义》是后汉初全国名儒在白虎观讨论经史政治制度时公认见解的总结性记录，仅从正确阐释黄帝本自名黄这一点来说，亦是很可宝贵的。
在卜辞中除称“黄”之外，也被加以官称“黄尹”。尹，君也，官也，但还没有后世的“王”大。“黄”和“黄尹”本该很容易地读为后代所尊崇的黄帝，但是为什么偏偏做不到呢？从1899至1999百年来的实际学术表现来看，我觉得可能是以下内个主要原因所促成。
一、 忽视了《白虎通义》关于黄帝本自名“黄”的提示。这由想在卜辞中寻找“黄帝”这一名号可知。同时，也忽视了最高统治者称谓有古今变化的前人议论（诸如秦始皇、顾炎武、崔述等）。
二、 在古文字学上，没有解决“ ”实为黄帝黄亦即黄色的本字，在卜辞中，“ 黄”并出而常借黄为 。并不知黄字的造字本议（详后），故误将“黄尹”读为衡尹，以至与为阿衡官的“伊尹”（亦是卜辞所常见的）混而为一。
三、 在古文字学上，没能解决“虎、 ”之为古今字；也不明确“ ”即列山氏合文，“ ”即神农氏——没想到或不敢想到关于三大氏远祖的传说及其祭祀，延至殷代仍然巍然灿然地存在。中华民族一直保有远祖历史的真传，即旧石器时代渔猎之与 牺、新石器时代农业之与神农、青铜时代文明之与黄帝相当的这一铁的客观事实，这是问题的关键、立论的分水岭。
以上三者更深层次的思想根源，当是在于对三皇氏历史，视为“传说”或“茫昧无稽”，或视为“伪古史系统”而抹煞，或视为“神话”而不论究。这些复杂的原因，便形成了一股疑古思潮，冲荡学界，乃是漫不考古求实的空论，动摇了民族的自信力。不然，何至于百年时音，总不明白“虎帝、列山、黄尹”或“虎、 （农）黄”之为 牺、神农、黄帝呢？绝非才力、学力不足，而是有了先入偏见。这种偏见，会把人们引向历史虚无主义甚至民族虚无主义。因此我们应当解放思想，实事求是，“大处着眼，小处着手”，不断地进行历史的探究。
以上算是绪论，下面回到卜辞文字分析及其文句内容的考察上来。
在卜辞中，“黄”用为黄色字，如“黄牛”“黄羊”“黄吕”（黄铜料块），这是人所共知。自然“黄尹”就是黄色之君（尹、君同源）——黄帝了。这本来是顺理成间的妥贴解释。但是百年来，学者们并不这样认为，而认为这是伊尹的另一称谓“衡尹”（前已提出及），对不对呢？显然不对。下文一一辩证：
（一）“黄偶”（黄帝夫人）就不能解作“衡”之配偶，阿衡是官名，是通名，不限定必是伊尹的配偶；而且不合卜辞祭称人名之定例，按例祭祀对象必举其个人专名（包括庙号），即一定标明是某人的配偶。由此一“黄偶”的祭祀对象的名称，也足以反证“黄”是人之专名，不是“黄”假借为衡，凡祭“黄”之辞都是祭阿衡官。况且只祭祀某一官职而不举个人专名，卜辞并无此例。显然，卜辞里的“黄”字本不该读为衡字的。黄，既已借为 ，就不能再借为衡。
（二）何况在整个卜辞中（可据《殷墟卜辞综类》或《殷墟甲骨刻辞类纂》来对比）“黄尹”与“伊尹”在祭祀规格上的不同，也显然是二人，不可混为一人。据卜辞，黄帝在祭礼时有武士的仪卫（文例3“于黄尹卫”，4“卫于黄示”黄帝神主），祭品有时多到三五十、百牛，人牲最多十伐（伊尹不超过一伐），甚至杀虎以祭（文例8“虎来”）。这与合集20706正“勿疋才（载，祀也）王母虎获”（别等祭王母的虎捉着）都是属最高的君王规格。总的看，伊尹和殷王都没有如此高的待遇。这证明“黄”必是黄色之君黄帝，黄不可读为衡。
（三）黄尹：尹原意为君，后世分化。章太炎《文始》说：“《春秋》君氏亦作尹氏。《荀子》君畴，《新序》作尹寿。则尹、君一字也”。卜辞中有些字加“口”与不加“口”无别，如启、启、石厂（ ）、商 ，均是一个字，君尹当不例外（参据赵诚《甲骨文简明辞典》60、176页）。黄尹，此人君位而名黄，非黄帝而何？在殷前古史上绝无第二个名黄的人可与黄帝齐名，即使在迄今为止的中国历史上也没有。殷时伊尹，官耳臣耳，居王之下；“多尹”，一王，同一尹称，实有昔君今臣之异。君（尹）、王、帝、皇，后来居上。黄尹、伊尹显然不能相提并论，同日而语。正因为尹位的臣化，失去原意，周代才不用黄尹一词，改称曰黄帝，居于后王之上。这个历史变化，前人忽略了，误改读为衡尹。
（四）由黄帝的故国“黄”，后裔亦称“黄”氏看，黄也不该读为衡而释为伊尹。读下面一文例就可明白：“乎（呼）黄（国名，黄帝后裔氏名）、多子（商族子姓）出牛， （饫）于黄尹。”这自然不能读为“呼阿衡饫祭于衡尹。因为，有衡氏、司马氏，而无阿衡国防大学司马国。此辞之“黄尹”（见前文）“黄”为其国、氏之称，无可疑者，
（五） 字，前人未释，今按“ ”为黄色本字，如红紫外线绀 的结构。按《说文》籀文，可知糸部首的字，本亦从丝，如幽 （ ） （缁） （ ）。 是郑重写法，“黄”是常用的同音假借的简体（见前出文例10、11、12从丝）。
“丙午卜， ：立（莅） 事。”事，“国之大事，在祀与戎”（左传成十三年）。这是说殷王武丁隔一两天后（即戊日或已日，于五行属土，符合黄帝土德）亲临主持祭祀黄帝的大典。综观上列诸卜辞，君王规格而以黄色为名，值得殷王亲祭的当属殷人远祖范围的突出显赫人物，中国古史上非帝莫属。这符合于《庄子盗跖》所说“世之所高，莫若黄帝。”看 字就极清楚，不用加帝字就可定论。 、黄既用为一字，黄不能读衡明甚。
（六）以殷代卜辞“盘龙”地名至今不改，亦足以补助考证。“乎（呼） （黄）凡（盘）龙 （仕）。”（乙4516）动员黄帝后代到盘龙（今湖北黄陂县）地方去为殷王当差。1974年在盘龙镇发掘出殷代诸侯级的宫城遗址，遗址该不是偶然的。盘龙地处黄陂县，这“黄”字当与卜辞的“呼 ”（即黄帝后裔的黄氏）有其渊源。
（七）卜辞中，黄尹，伊尹的区别是分明的。今再举一祈雨事实补充证明。“ 、伐于黄尹。亦 于 （女蔑合文，依于省吾说）。”（前1.52.3）按蔑下从伐，伐魃同声，女蔑即《山海经•大荒北经》的“黄帝女魃”，“黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”故二者连祭。“其又（侑）蔑（魃） 伊尹。”（甲883）女魃与伊尹为何连祭？《齐民要术》引《 氾 胜之书》“汤有旱灾，伊尹作为区田，教民粪种，负水浇稼。”卜辞祭女魃是求免旱灾，祭伊尹是求保佑抗旱多收。这里，也足见黄尹即黄帝，与伊尹比，也是一高一低截然二人，黄帝高于魃，而魃又高于伊尹，高下有序。这种地位的显示，与上文所证完全相符，可以互补。
（八）按卜辞，“黄”字作“ ”二型 ，皆人体之简笔象形字，从“大”加“口”或“ ”，，口 象人体之躬即胸腹主干膨大部位。“大”上加“口”象人之首。总称曰躬，由内而言曰腔（穹）。黄，本义是“躬、腔、 ”，引申为身体魁梧之美。“黄”纯属人体之形，并非佩珩（衡（或为玉环之形。亦与 字、交字无涉（参看《甲骨文字诂林》1236页）。
前八项，都是由卜辞内在联系得来的本证（内证），证明殷代之“ （黄）”，“黄，黄尹”即周代之黄帝，无可移易，而读衡说则项项与之抵牾，读衡说如此舛误何故？
下面就读衡说的脱离实际、颠倒附加予具体分析。
（一）选错了决定性证据而黄字被牵强读为衡。郭沫若先生的读衡说以为西周金文“赤市（ 、绂，围裙）幽黄”即是《礼记玉藻》“赤 幽衡”（这是正确的）；并以为“黄”为璜的本字（误），璜字后代亦作珩、衡（是）；因引出殷代亦已“黄假为衡”（错觉），但中限于把“黄尹”改读为“衡”尹，即“即阿衡伊尹也”的牵强可怪之说。——其实不然。后来，唐兰据《师 鼎》黄字作 ，说这是本字，从 （绂）不从玉，可知是指绂（蔽膝、围裙）的绶带，用皮革比麻可染成不同颜色，不是指的佩玉（黄珩衡）。戴家祥主编《金文大字典》以为卓见，批语郭老的固执旧说。今按：此字，并非数十例皆用黄字“无一例外”，《 簋》作“赤 幽亢”（参看金文编706页；清末已著录，郭氏《大系图录》亦著录）。亢—— ，象形人足加羁绊（脚镣一类）。亢与 （ ）为古今字。《周礼》“亢恶马”，亢一作纲，亦是绳系之意。足见亢， 同为索义（或其动词拴系义）。以音与义求之， 当即后代“ 、 ”字。是“黄、 、亢”三者实同源词，意为绳、索、维、带。因而黄字即使出现四十余次，也依然不失其为假借性质，不是本字，不起决定作用。“ 、亢”虽然各出现一与三次（第三次称“金钪”，则益见其不从玉），但它是本字，起决定作用，因此看问题，要看实质，以为黄是本字，实乃似是而非。在周汉两代，黄与衡都是借以代 （或亢）用的，黄衡之间只在借给特定短语中的 字用时才发生（隔着古今的）间接关系，在一般行文中二者从未发生过共时的、直接的假借通用关系，即从无以黄代衡或以衡代黄的事实（查高亨编董治安整理的《古字通假会典》276、277、285页可知）。不能把黄衡的间接关系篡改为直接关系，暗换了性质。
以为殷卜辞“黄尹”的黄“假（借）为衡”，是把周汉两代的黄、衡的间接关系，硬搬到殷代变为直接关系，纯属逻辑错乱，混淆了古今时差，使思维进入混沌状态。
（二）读衡说与读黄色“约定俗成”的矛盾，未见自圆其说。卜辞“黄牛、黄羊、黄犬、黄吕”皆读黄色，何独“黄尹”读衡？没有论证。按前述卜辞本证看，读衡说是错的，杜撰的。一个字无同时二借自造混乱（既读黄、又读衡）之理。卜辞亦无读衡之证。若读衡黄色之君黄帝就从卜辞（即殷代文献）中消失了，这是争论的焦点。解为黄帝，一了非当，还其真面。因为“纸上材料”与“地下材料”合证的黄帝史是（中国文明初期的中或下段的）真历史，并非“可无论矣”的“神话”。既使神话，也应从中看出真实历史影子，更何况古来诸子百家一直承认有黄帝其人。既然地下发掘出青铜文明阶段的遗物遗址，自然有其人群社团及其代表老黄帝的存在，没有怀疑余地。
（三）读衡，牙根儿不能成立：把晚到汉朝才出现的“以衡代 ”，错以为以衡代“黄”（一误）；又把这提前到殷代（二误）；作为当时已经有了“以黄代衡”的证据（三误）；并且把“以衡代 ”颠倒过来，又改成“以黄代衡”（四误）；以上可见，在错误判断基础上，颠倒字的概念，时的古今，左变右幻，牵强混乱，又明知周汉两代黄衡“不相紊”（不通用），反将子虚乌的“黄假为衡”强加到殷代，古今无证，“弗能必而据之者，诬也”（五误）；现存卜辞中虽不见“衡”或其古文“ ”字，但殷代应有此字（阻挡通行的衡，度量“衡”、平“衡”、车之“衡”而且在概念上也不允许黄衡二字相混不分（六误）；隐去卜辞中的“黄尹”黄色之君黄帝（七误）；而又幻生出一位本不存在的“衡尹”（八误）；而这个怪称是阿衡（官名）加尹（官名），两个官职称谓迭连一起，实卜辞所不见（九误）；把黄尹即黄帝压后一千年，视为殷人，是划地自牢，先验地断定卜辞不祭远祖黄帝（十误）；看到黄字，偏不往黄帝身上想牵强改读为衡在对古史体系的损坏上，似与疑古派同路（十一误）；一笔勾销了（伏羲、神农）黄帝之为真史，思想根源在于脱离了考古学（旧、新石器、青铜器）三阶段分期，脱离了社会生产力发展观点而谈古史（十二误）。
总之，改字读经，滥用通假，将黄帝勾销，把黄帝变为伊尹，是郭老古史研究中的一失，不能为贤者讳的。其所以如此，原因在于他在理论上没有象范文澜先生那样对三皇史用考古学来印证的准确认识。王国维《古史新证》（1925年）用甲骨证明殷史可信，用周金文证明夏朝之“禹”王有理。郭氏却认为“有没有夏代还是一个问题”，即使有夏代也不过是野蛮高级阶段，把中国文明的开端拖后太晚（违背了考古实迹），当然就排除了黄帝文明时代之为事实。郭氏到晚年修订过早年的甲骨文考释的一些局部，但没有改变读衡说，亦即坚持卜辞中无有黄帝祀典，这对中国学述研究来说，实在可惜。读衡之说，确乎误导，应予纠正。
读衡说提出已廿十年，期间基本无人质疑和提出拓证，只见孙海波《甲骨文编》（1965年版523页）持不同见解，表现出在卜辞中求索黄帝祀典的可贵努力和独立思考的进取精神。五十年代，范文澜教授曾发表专文，论三皇氏传说符合考古事实，表现了社会发展知识，认为属于信史，这无疑是对古史的不可缺少的再认识。本文是用甲骨文黄帝祀典材料对于这种再认识的一份补充，以见古史伪造说之确为不当。这伪造说，只见“纸上材料”之变之伪，不见“纸上材料（与“地下材料”古史框架相符）之真及其亘古不变的核心部分，陷入“见其伪而不见其真”的片面、极端，脱离了地下材料与考古学以生产工具质料分期的理论。清初辨伪经学家闫若璩说过“读书，不寻源头，虽得之，殊可危。”在甲骨文中求索三皇祀典，是向“地下材料”求“源头”的行为之一。不然，就是重今本（战国和汉代文献的唐宋传本）而轻考古了。惯于“钻故纸堆”，宜乎疑古派对“甲骨文的发展”“开辟了中国学述研究的新纪元”（今人王宇信引申郭沫若“旧说的新纪元”一语）这一点，缺乏敏感与重视，更别说向甲骨文中探求殷前古史体系知识的反映了。这简直成了他们的“禁区”。因为这方面的任何证实，都将使顾颉刚先生的“层累的造成古史”说从根动摇。他根本不向甲骨、金文中去作“史源学”（陈垣）的追求。舍源而逐流，把三皇氏史真传框架当作“孟姜女故事”般地逐时逐地而逐渐变异，把黄帝打入神或“伪史”。这种学术思想是在甲骨文中发现黄帝名号以及伏羲神农名号的真正阻力。
按世界考古学的实践所已确证的人类猎、农、文明三大历史主流进程看，三皇氏历史是绝对地确确实实客观存在过，这是不可动摇的历史事实。那种历史发展无规律论，是只见其偶然性而不见其总体有规律的片面极端观点而已。我们把《礼运》、《中论•制役》、《唐律》的奴婢部曲峻别联系在一起细读，就知道“原（始）、奴（隶）、封（建）”发展阶段论之为正确，是先于唯物史观的出现就存在于中国的事实。不深谙此理，就必然忽视和脱离三皇史真传——考古三分期——生产发展阶段论三者之为一物（一体）而陷入永劫不复的迷惘。不能较快地辨认出地下的三皇氏实迹，以之印证三皇史之为真传，只是一个史观问题。当代吕振羽、范文澜先生一些新史学家唯物史观就较完整系统，所谓“前修未密，后出转精”。可惜吕、范诸家多不自力钻研甲骨文，否则，早该发现卜辞中的三皇氏名号了。
再看，中国人是敬祖重史的，而历史文化又自古未曾中断，直传至今。与夏周两代相比，“商人尚鬼”，即突出重视祭祀祖先，如本朝近世的先公先王，并追远到始祖。按理，不可能不在以占卜祭祀为主的王室甲骨文中，没有祭祀三皇氏的记录的出现。出现，是正常的；不出现，才是怪事。果然，三皇氏的名号、祀典，“求则得之，舍则失之。”若心里没有他们，自然就视而不见或张冠李戴。所以古人强调不以肉眼而须以心眼视之，“心有灵犀一点通”。否则“数典忘祖”，不认祖先的真传，实乃可怕、可悲！
卜辞中有无黄帝名号出现，这是中国历史研究中无可回避的必然首先面对的根本性事项之一。希望此文能引起海内外炎黄子孙的注意。

9. 以君致独乐,延年寿千秋。翻译成现代文

出自东汉甄宓的作品《塘上行》,其古诗全文如下：
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何翛翛！
"从君致独乐，延年寿千秋"。

【翻译】
蒲草长满了水池，它们的叶子隐约相间。正如你的宽厚正直，不说我也自然知晓。大家都这么说混淆是非，使你不得不离去。每当想起我们相距这么远，我就像没有丈夫一样苦苦的思念。一想到你离去时的神情，我的心就像长了结一样。一想起你那悲伤的表情，我每天晚上都不能入睡。
不要以为有身份有地位，就可以抛弃自己所爱的东西?不要以为鱼肉多了，就可以抛弃大葱和薤菜。不要以为麻枲多了，就可以不要菅草和蒯草了。出去了为什么又回来，回来了却又想着再出去。边疆的风声使人倍感凄凉，树被风吹的声音都是那么凄凉！
"从了军以后就要自己让自己快乐，要好好的活下去。"

【赏析】
徐祯卿对《塘上行》的点评虽然有部分中肯之言，但亦存偏颇。“工拙之间，相去无几”即是失审之言。虽然此言原是作者比较了甄氏的《塘上行》和陈思王的《浮萍篇》之后产生的感叹，但是，《塘上行》中未经推敲的“拙”并不是普遍意义上的“拙”。相反，却是一种“巧”、一种妙手偶得之“巧”、一种极精妙并且滥觞于后世的艺术手法。虽然诗人当时是信笔提诗，无意识的首次运用了这一手法，但这也只能说明诗人禀赋高妙、资质过人。若非如此，何以从“出亦复苦愁，入亦复苦愁”到“边地多悲风，树木何修修”仅仅两句，便令徐祯卿拍案长叹，顿生“绝殊”之感。
从现实感况继而自然景观，笔法空灵绝妙，两境交相互动、彼此辉映，使作品的情感冲击力陡然倍增。这一妙手偶得的神来之句所采用的笔法，在唐初四杰之一王勃的“阁中帝子今何在？槛外长江空自流”中依稀可见。而到了“大历十才子”之首钱起“曲终人不见，江上数峰青”的诗句中，则表现得更为明显。因甄氏首创的这一笔法空灵逸动，佐以钱起的悉心演绎，“曲终人不见，江上数峰青”遂成千古绝唱。它既写出了曲终人杳的惆怅，又留下了丰富的想象空间。因此句之绝才惊艳，曾先后被柳永的《河传》、秦观的《临江仙》所沿用。
《塘上行》之妙，尽在结尾三句。前面之所以评此诗“于悲恸伤绝中另生沉致之姿，风采殊绝”，盖指诗之末句“从君致独乐，延年寿千秋”。依“从君致独乐”判断，诗人心目中的主要受众是她丈夫曹丕。曹丕没有带给甄氏多少人间欢乐，反而却为甄氏带来无尽的“苦愁”，并且最终竟要因谗而杀妻。
可以说，两人之间的感情基本不复存在，形同陌路。在此境况下，曹丕赐死甄氏，甄氏对曹丕可能没有丝毫的怨恨之心吗？那么既然如此，甄氏为什么还要祝福曹丕“延年寿千秋”呢？想必甄氏十分清楚，皇命下达已经是覆水难收，自己即便再祝福他千次万次，也终究不可能改变被赐死的命运。既然将死，那为什么还要希望曹丕“延年寿千秋”？从诗人对曹丕长久以来的哀怨之情来看，从将死的被害者对凶手自然的人性态度来体察，结合即将枉死之人极为特殊的至悲心境，只有一种解释可以成立。那就是，对曹丕憎恶深久的甄氏著写该句的真实意图，是的，“延年寿千秋”看似是何等赏心悦目的祝福之言！但在这赏心悦目的背后，实则蕴籍着诗人无边的恨意。如此匠心独运，古今罕见，唯性情者识之、察之、深悯其情。

10. 有一个训诫文是现代一家三口都穿越到异界，爸爸成为皇帝的小说叫什么

莫若帝希
第一章、贵人贵子
“皇上，王贵人生了个小皇子！”皇上身边的大太监李福匆匆跑进御书房，告诉正在处理奏折的皇上喜讯。“嗯！”皇上头也没抬，嗯了一声就没了下文。“皇上！”李福是看着皇上长大的，对皇上少了些惧怕，多了些关心。“皇上不去看看小皇子吗？王贵人……”“朕不去了，你看着办吧！”
李福走在宫道上，回头看了眼身后几个小太监手上拿着的赏赐，微微叹了一口气。自从九年前，皇上捡回一条命以后，就变得凉薄了，对后宫那些女子和皇子皇女都不甚关心，有时甚至连表面功夫都懒得做。
王贵人住在落霞宫的偏殿，落霞宫与皇帝的乾清宫相去不远，很快就到了。
“皇上有赏，赏玉如意一柄，金镶玉一块，锦泰兰花瓶一个，步摇三支。贵人，快谢恩吧！”李福宣完旨，正要离开，却又回头对王贵人说：“贵人好好休养，免得皇上记挂。”“李公公不必多言，本主知道的。”李福惊讶于王贵人的云淡风轻，却也不多说什么。
王贵人倒是真的不在乎，她本就不是没有男人就活不下去的女人，更何况……只是，皇上连看都不来看一眼，苦了这孩子了。王贵人低头看着襁褓中的孩子，怔怔地出神，不知道在想什么。周围的丫鬟也不敢说什么，直到婴儿一声嘹亮哭声，把王贵人惊醒。王贵人抬头看了看天色，把孩子交给奶娘，转身进了里屋。