现代小说水莽草

A. 雷公藤是属于中药吗

中药，是以中医理论为指导，按中医治疗原则使用的货真质优的药材。包括中药材、中药饮片和中成药等。西药指西医用的药物，一般用化学合成方法制成或从天然产物提制而成；包括阿司匹林、青霉素、止痛片等。西药由于有效成分多为单一的或者少量的单体物质组成，成分明显、疗效确切，见效快。那么雷公藤片是中成药吗？怎样区分？
雷公藤是一个有着悠久、广泛应用历史的中药。雷公藤甲素是雷公藤的主要活性成分之一。雷公藤甲素是一个具有多种生物活性的天然产物，来源于中药雷公藤的根，研究表明它具有抗氧化，抗类风湿，抗老年性痴呆症、抗癌等功效。它是一个具有多种生物活性的二萜内酯，来源于中药雷公藤的根，它是治疗类风湿病雷公藤片、雷公藤多甙片等制剂的主要有效成分。现代研究表明：雷公藤甲素不仅有抗类风湿作用，还有抗癌作用，在美国正在进行一期抗癌临床研究，目前热点研究的天然活性产物。
雷公藤片为薄膜衣片，除去包衣后显黄棕色;气微香，味微苦。雷公藤片具有抗炎及免疫抑制作用。雷公藤片用于治疗类风湿性关节炎。雷公藤片的用法用量是口服，一次1-2片，一日2-3次。孕妇和哺乳期妇女禁用雷公藤片。雷公藤片连续用药一般不宜超过3个月。如继续用药，应由医生根据患者病情及治疗需要决定。

B. 已完结盗贼类网游小说排行榜

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C. 求女主重生随身空间现代文有一个很神奇很牛的空间

祝生、三娘夫妻不再找寻替身，反而搭救路人免遭水莽草之害，并惩处了以水莽草害人的吴阿婆。

D. 为何说蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说

《水莽草》讲述的是误食水莽草变成水莽鬼的寇三娘，寻找替身投胎的故事，人性中有很大的利己心理，而这个故事也就是损人利己的典范，用他人的命换取自己命，而很多人也都选择了这条路，但是，这样的恶性循环，却在祝生这里得以了断，并且祝生也因为自己的善行而修成正果。

她用美色诱惑祝生喝下毒草，期望自己可以投胎转世，祝生在喝下毒草身亡后，四处寻找寇三娘，得知她投胎在了任侍郎家，祝生原谅了寇三娘的无奈之举，两人不计前嫌结为夫妻。

祝生没有像其他人一样费尽心机寻找替身，而是选择了帮助那些被水莽草毒害的人，他每次看到有水莽鬼寻找替身，便过来帮忙赶走，他不愿意为了自己的利益去残害别人，也不想再让无辜的人丧命于此，后来，他在此地获得了很高声望，而他们夫妻二人也因此修成正果，得以飞升仙界。

相信很多人，如果面临寇三娘那样的处境，也会做出这样的选择，牺牲别人保全自己，这其实也是人性中的劣根性，如果伤害别人才是解脱自己的唯一路径，那么很多人都会做出这样的选择。

我们生活中也不乏经常看到这样的事情，虽然有些人倒不至于伤人性命，但是，却常常会做出一些损人利己的行为，而祝生的善举却告诉了人们，世间还是只有真善美，而且善举也会得到善报。

E. 《水莽草》为什么说是最能反应人性的小说

蒲松龄写的《水莽草》，讲的就是水莽鬼祝生和寇三娘成为一对鬼夫妻后，回人间照顾阳世上的儿子，侍候阳世上的母亲，造福人类的故事。

87版《聊斋》是我国首部大型古装连续剧，它引用了《聊斋志异》中的50个故事，最终成片却删除了其中两个，一个是《凤阳人士》，另一个就是《水莽草》。

人性之礼：见到了寇三娘的父母后，祝生彬彬有礼地拜见了岳父母，这又体现了身为书生的重礼节。

人性之勇：因为不想因果循环地加害他人，祝生放弃了寻找替死鬼的机会，且帮助更多人逃脱了水莽鬼的加害。

从《水莽草》的整个故事来看，单是祝生一人就极具讨论性了，而每个配角又都暗藏人心的不古，同时又闪着人性的光芒。因此，说《水莽草》最能反映蒲松龄笔下复杂的人性，应该是毋庸置疑的了吧。

F. 有人认为蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说你怎么看

《水莽草》的由头与此类似，说是误食了水莽草的人，成了水莽鬼，必须等有人也吃了水莽草死后，水莽鬼才能投胎转世。

整篇故事来看，除了大赞祝生的善和孝，其实还有一个品德更为难得，那便是：义。这种义是一股浩然之气、一股天地正气，是一种苏世独立，敢于反抗的血性。

只是在这晦暗沉沦的阴间，伥鬼易见，义鬼寥寥而已。

G. 求男主角占有欲很强，和女主是青梅竹马，类似叶小岚的《竹马弄青梅》的小说

《两小有猜》
《兔子压倒窝边草》以上两个都是男主腹黑，轻松搞笑文
《初情似情》这个是高中同学，算青梅竹马么？
还看过很多啊，不过都想不起来名字了~能被我记住的都是不错滴，推荐！

H. 水莽草的故事。

水莽草的学名叫雷公藤（Triptery-gium），因为根茎含有剧毒，所以它又有断肠草的别名，在苗疆它还被称作“蜡心门”，在中国古代神话传说中经常出现，其作用常被夸大。

在为数众多的能致人死命的植物里面，水莽草是比较特别的一种。其特别之处就在于，中国的古人记载了两种似乎都有效的解毒方子，二者却大相径庭。一个记在《神农本草经》里，说新鲜凤尾草能解水莽毒；而另一个方子，来自于诡异的鬼话，却因而流传更广。蒲松龄的《聊斋志异》里说，“水莽，毒草也。蔓生似葛，花紫类扁豆，误食之立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回，必再有毒死者始代之。”

后一种方子之所以能更为人所熟知，也许是因为即便是靠“凤尾草”都没能救活的“水莽鬼”还有“讨替代”的方子吧。据周作人称，在他的乡间也有这一说。凡是死于“五伤”的鬼魂，照例应该“讨替代”的———比如吊死鬼就骗人从圆窗伸出头去，看外面的美景，倘若这人该死，头一伸，就被套上绳索了。“五伤”据周作人说是水、火、刀、绳、毒，照蒲松龄的说法“故楚中桃花江一带，此鬼尤多云”，似乎水莽草又生在桃花江边，总让人觉得祝生遇见的水莽鬼寇三娘是河水鬼的一类。河水鬼常常靠变化成种种吸引人的物件，走在河边的人一时贪心，伸手去捞，便会被拉下水去。

在日本，也有一种颇像河水鬼的生物，叫做“河童”（kappa）；又有通人说那是“Kawawappa”之略，意思也是“川童”。中国的古书《幽明录》说，“水虫，一名虫童，一名水精，裸形人身，长三五升，大小不一，眼耳鼻舌唇皆具，头上戴一盆，受水三五尺，只得水勇猛，失水则无勇力”，据冈田建文考证，它就是日本的河童。日本民俗学家柳田国男在《山岛民谭集》中也有一篇“河童驹引”的研究，说它的形体像青黑色的猴子，手脚如鸭掌，头顶下凹像顶着一只碟子，无论在水中还是陆地上，只要碟子里面的水不干涸，则力大无穷能与人或者马角力。故此，在日本，形容可怕的灾难，就会说“小童灭顶”。

但在日本作家芥川龙之介的笔下，河童非但不是可怕的河水鬼，相反，它能将人类引入神奇的乌托邦。小说描绘了河童的模样：它们头上有个盘子，常作出青蛙跳跃的姿势、爬在柏树上看人。身体透明并能随着环境而改变颜色。在河童国里，所有的观念都充满了对人类的嘲讽，它们了解人类甚于人类了解自己。一旦掌握了它们的语言、接受了它们的思想，走出乌托邦便立即陷入了对人类自身无比厌恶的无穷烦恼———作家本人，在写完这篇名为《河童》（也译作水虎）的小说后自杀。

回头再说《水莽草》中的祝生，他先是贪恋寇三娘的美色，死后又恼恨寇三娘害自己，便将已然投生的寇三娘害死、强捉为鬼妻，最后竟也能“以有功人世”，被“上帝策为‘四渎牧龙君’”。在这个鬼魂世界，“水莽鬼”能靠驱逐同类，修成“河伯”的正果，也许就是中国知识分子向往的另一种乌托邦吧。

I. 为什么说蒲松龄的《水莽草》是最能反应人性的一篇小说

知道雷公藤的人，想必也对水莽草有所了解，因为水莽草在现实生活当中指的就是雷公藤，而雷公藤作为中草药材当中普通的一种，时时刻刻陪伴在人们的身边。而我们今天要提到的水莽草，并不是雷公藤，或者是现实生活当中比较普遍的草本类植物，而是蒲松龄先生笔下的一种寓意丰富的植物。

日本作家芥川龙之介的笔下，“河童”所指就是颇像河水鬼的一种生物，和生物又有所不同的是，这里的河童并不是可怕的河水鬼，而是当时人类对生活的一种向往，我们可以看作是能够将人类引入神奇世界的乌托邦。反观再来看中国作者，蒲松龄先生笔下所写的水莽草，大概也就是明清时期中国知识分子向往的他们思想当中的另一种乌托邦吧！也正是因为水莽草具备这种丰富的特性，所以才被看做是最能够反映人性的一种事物。

从而以祝生为中心发展起来的这个故事，但从后期来看，确实可以戳中人性的很多弱点。水莽鬼在现实生活当中是不存在的，但是水莽鬼的生活却别样化地反映了人性的生活，正如月有阴晴圆缺、人有悲欢离合一样，水莽鬼的生活也是如此。

但在这部作品当中，比较荒诞的一点是，水莽鬼的生活和人的生活紧密联系到了一起，这也是这部作品最为大胆的一点，跳出了之前人鬼殊途的创作风格。

亮郎说

而《水莽鬼》又能带给我们一些什么启示呢？这个问题便很好的转化成了蒲松龄先生创作这个作品的用意，我大概可以为大家总结出两点，这两点也是比较贴合人性，反映现实生活的。

其一:我们生活在现实生活当中，一定不要把自己的幸福建立在别人的痛苦之上。就像作品当中的三娘，本来是可以安安生生去投生转胎的，但就是因为她将自己的世道轮回建立到了陷害祝生的痛苦之上，所以最终被祝生所逼迫，无奈之下，三娘没有投胎成功，反而以身相许，嫁给了祝生，好在最终也是迎来了一个美好的结局。

其二:生而为人，不要色迷心窍。人都是有七情六欲的，但凡有正常情感的普通人，基本上都逃离不掉“色”这个字，正所谓“英雄难过美人关”嘛！但当面对自己不认识的女性的时候，一定要保持住自己的道德底线，按耐住自己那颗躁动的心。就像作品当中的祝生一样，如果不是突然对美若天仙的三娘来了兴致，被三娘那美貌给深深吸引住的话，那么他又怎么可能会去喝三娘给他端过来的那碗茶呢？

J. 都说蒲松龄的《水莽草》反映了人性，究竟是为什么呢

贪婪

人都有贪心，有人贪财，有人贪吃，还有人贪吃。大部分人一辈子都在贪婪中打滚。因为心中有贪欲，所以甘愿被束缚，成为贪婪的奴隶，导致家破人亡。

斋月著名短篇《画皮》里王生遇到美貌的女人，想见长得漂亮的人，就搭讪，把女人带到家里密室，妻子劝他派女人不要引起花坛，但被美色迷惑的王生完全不听。

遇到神父的时候，神父说他被邪恶的气息所束缚，但他认为自己带回家的肯定是美女，怎么能成为妖怪呢，所以道士只是用护身符念咒吃饭。

正如曾国藩所说：“如果人们不盲目看人，他们到处都是可憎的，整天都在生气。”所以要提前反省自己，严于律己，宽容别人，才能笑到最后。

疯狂

人有疯狂的想法是真的，但如果不控制，疯狂的想法就会横冲直撞，反而会导致祸端。所谓“月满则亏，水满则溢”。男女谈恋爱，热恋后感情越来越淡，随着时间的流逝，一方想分手，但另一方不放手，坚持跪着哭，用尽手段，在对方仍然不肯回头的时候，迷恋的人走歪路，狠心地破坏对方。这种新闻是常见的“恋爱不洒硫酸，杀了对方自杀”，其实解开心中的迷恋，你会发现这只是一次很好的聚会，感情很浅。