家法现代师徒小说潇湘溪苑

Ⅰ 家法 潇湘溪苑 天才(父子相认)

感动

Ⅱ 兄弟训诫文有哪些

肆意少年时

龙之家训

御宸天骄

以上现代豪门恋优灵 《家园》《考验》
沙漠王子-A的《红与黑的碰撞》《记得那时正年少》
临风回首 《新家法》《新天地》经典
红尘紫陌 《代人受过》《天下风雷》
珑盈玉扬的《黑帮的家法》黑帮文
刹那风影的《翻身的日子》
惋秋的《星夜苍茫》《隐瞒》兄弟
归云燕 《逆风千里》 父子+兄弟
翊涯《龙之家训》兄弟
约瑟芬 《我们这样成长》
掠水惊鸿 《长安古意 》 连载中
《今生无悔（我的黑帮大哥）》作者：梦里的稻草
《深宫怨》 作者：拿鹤
《支离》 作者：陆离流离
《YY国纪事》 作者：夜凝紫
《宠物情人》 作者：洛紫言
《训子》 作者：大赦天下
《王氏家族》 作者：之城
《盛世奇英》 作者：心悦
《化清风》 作者：一梦萧瑟
《绚烂英豪》作者：醉雨倾城
《锦瑟烟雨 韶华如梦》BY：奇舞
晋江网里有好多，可以到那里找的

一世君臣（古风 归云燕）

以下潇湘溪苑贴吧文（直接网络应该找得到

《流连至今》主兄弟

《何以堇墨，何以澄澈 》兄弟

《冰与火》纯兄弟

爱在错手间（兄弟、豪门、黑帮）

冷面哥哥（兄弟 训诫）

跟我回家（兄弟）

棠棣四时开（兄弟）

Ⅲ 四大名著都有哪些

中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》（按照成书顺序）这四部巨著。

四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。

(3)家法现代师徒小说潇湘溪苑扩展阅读：

1、《水浒传》

作者：施耐庵（1296年—1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。

介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。

2、《三国演义》全名：《三国志通俗演义》

作者：罗贯中（ 约1330年—约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。

介绍：《三国演义》是综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿的《三国志》、范晔《后汉书》、元代《三国志平话》、和裴松之注的史料，以及作者个人对社会人生的体悟写成。现所见刊本以明嘉靖本最早，分24卷，240则。清初毛宗岗父子又做了一些修改，并成为现在最常见的120回本。

3、《西游记》

作者：吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。

《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。

介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。

4、《红楼梦》原名：《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》等

作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。

Ⅳ 黑道家法小说 类似于龙之家训的！好的再加分，分多！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

晋江吧，给你推荐几个
黑帮的家法--很经典的一篇黑帮文，打得很过瘾
逆风千里--一篇古代文，父子的
龙之家训--这是我第一次接触的训诫文，兄弟的
从此，便喜欢上了SP
你也可以在网络上搜--风隐之怀念吧 藤条
或者搜潇湘溪苑吧，都有不错的，希望你能喜欢

Ⅳ 关于四大名著！急！有分！

<<三国演义>>
在我国，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》被广大读者称为“四大名著”，几可谓家喻户晓，妇孺皆知。而古人亦有云：“……读三国胜读水浒传。水浒文字真，虽较胜西游之幻，然无中生有任意起灭，其匠心不难，但终不若三国叙一定之事，无容改易。而卒能匠心之为难也，且三国人才之盛，写来个个出色，又有高出于吴用公孙胜等万万者。吾谓才子书之目，宜以三国演义为第一。”
<<水浒传>>
《水浒传》是作者施耐庵根据自己的生活经验和北宋农民大起义而写成的一部伟大的小说。小说倾向鲜明地描写了人民群众反抗压迫的行动。概括了当时不同阶层的人们从觉醒到反抗的斗争道路。正是这些艺术成就，才使《水浒传》成为我国古代四大文学名著之一。
《水浒传》是一部长篇英雄传奇，是中国古代长篇小说的代表作之一，是以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。
《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。作品充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。小说故事情节曲折，语言生动，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。但作品歌颂、美化宋江，鼓吹“忠义”和“替天行道”，表现出严重的思想局限。

<<西游记>>
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。

<<红楼梦>>
“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”说不尽的《红楼梦》，道不完的曹雪芹。从《红楼梦》成书至今，已有两百余年了，但有关曹雪芹的“言”与《红楼梦》的“味”，却是见仁见智，各家说各家解。许多红学家穷其一生，也仅是“独创”一家言，几
无定论。

红学论争了百余年，有很多谜点远非愈辨愈明，破解有日，而是更加云里雾里，不明所以了。像很基本的东西，《红楼梦》究竟是不是曹雪芹写的，也有众多说法。更进一步，曹雪芹的籍贯到底在哪儿？他是汉人还是满人？他出生于哪一年？活了多少岁？《红楼梦》写的是哪个朝代的事？从《脂砚斋重评石头记》来看，《红楼梦》手稿一百一十回是写完了的，后三十回又为何遗失了？后四十回是不是高鹗续写的？脂砚斋是男是女？曹雪芹和脂砚斋、畸笏叟是什么关系？……有关《红楼梦》的疑问可列出长长的一串。

中国现代文学馆将国内老中青三代红学家冯其庸、周汝昌、王蒙、蔡义江、李希凡、孙玉明、胡德平等人请到文学馆，开设讲座，新解《红楼梦》，就诸多疑问展开探讨。本书即为演讲结集，十二个专题，有助于细品《红楼梦》，领略更多深意。

就我个人所知，第一个将通俗小说排名的是金圣叹，按他的说法他当时计划评点六部才子书，《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜诗》、《水浒传》和《西厢记》。后清康熙年间毛宗岗父子伪托金圣叹之名将修订的三国名为《第一才子书——三国演义》（他们托金圣叹之名而不是更早的人也能说明一些问题）。那时有“明代四大奇书”的说法，它的提出亦当是书商们的商业手段（书商们至少起了推广作用）；再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”，四大奇书至此定型。“四大名著”做为是“四大奇书”的现代说法,时间自然也不会早了。

因此，现在“四大名著”（四大奇书）的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。

但又有人考证，“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。
李渔曾在为 醉 田井 堂 刊本《三国志演义》作序称：“冯梦龙亦有四大奇书之目，曰三国也，水浒也，西游与金瓶梅也。……”可见，至晚冯梦龙已经有四大奇书的提法了，李渔承其说，且以“第一奇书”冠三国而出版，则大概明末清初之际，“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。

但无论怎样，“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法，这一点应该确定。
=======================================
《红楼梦》
一部《红楼梦》，说不尽，道不完，真可谓千古奇书！
《红楼梦》在中国古代小说名著中声名最著、流传最广，读者最多，刊刻出版最为繁富，这部古典名著问世以来，评家蜂起，评说纷纭，理所当然形成一门显学――红学。人们还在不断地出版《红楼梦》、阅读《红楼梦》、研究《红楼梦》，这就是这部古典文学名著的永恒魅力，这就是这部古典文学名著的不朽价值。南北国画艺术大师，历时两年，精心创作350幅彩色国画。画家随文配图，或描摹情态、或表现场景，或浓墨泌洒，或工笔勾勒，艺术地再现了原著丰富的社会生活和生动的人物形象。

《西游记》
吴承恩的神话小说《西游记》，规模宏伟，情节曲折、语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富，是我国古代小说中的瑰宝。《名家彩绘四大名著·西游记》延请戴敦邦、赵宏本等40余名画坛名宿绘制240幅艺术含金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借文独具魅力，图文相间，水乳交融。

《水浒传》
施耐庵的小说《水浒传》中有极其生动的生活场景，丰富多彩的人物形象，水浒108将身份不同，性情各异，是我国古代小说中的一朵奇葩。《名家彩绘四大名著·水浒传》随文融入293幅国画，由戴郭邦、贺友直、陈白一等41位国画名家联袂绘制，众画家以妙手神笔绘就极具生动的生活场景，人物情节，惟妙惟肖，意韵深远。

《三国演义》
在我国文学史上，也许还没有一部作品能够像《三国演义》那样长时期地吸引如此众多的读者，几百年来，她差不多被我们整个民族一代又一代地不停流传，阅读、可以说《三国演义》已经深深地扎根于我们民族生活的每个角落。《名家彩绘四大名著·三国演义》由戴郭邦、陈白一、戴宏海等35名丹青高手，以如椽彩笔绘就292幅国画。各位画家风格各异，流派纷呈，或工笔、如穿针引线，一丝不苟，或写意，如行云流水，一气呵成，多姿多彩地展示了三国时期宏大的战争场面和从多的人物形象，达到了《三国演义》绘画创作的顶峰，同时也展示了国画这一中华未瑰宝的独特风彩。尤其是其中一些脍炙人口的名篇章，如桃园结义、凤仪亭、煮酒论英雄，三顾茅庐、千战群儒、草船借箭、七擒孟获等，精彩纷呈。
======================================
三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书 24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。

作者
罗贯中（1330年一1400年之间），名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原（今山西），一说是钱塘（今浙江杭州），不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客．除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。另外，有相当一部分人认为《水浒传》后三十回也是其所作。
-----------------------------------------
作者
关于《水浒传》的作者大致有三种观点：
全书皆由罗贯中所著。
由施耐庵和罗贯中两人合写。
整部小说完全由施耐庵一个人写。这种观点是大家最为熟知的。
第一种说法早于明朝已经有人提出。一些支持此观点的人认为施耐庵是捏造出来的人，真实中并不存在。

持第二种观点的人之间亦有以下两种意见：

其中一部分人认为《水浒传》前七十回为施耐庵作著，后三十回则为罗贯中著。
明代高儒《百川书志》中则说《水浒传》是“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”。也就是说主要是施耐庵写的，罗贯中进行了整理，编辑。这种观点在学术界颇有影响力。
另外一种观点认为《水浒传》属于累积型群众创作，无疑施耐庵在创作过程中曾参考、借鉴和吸取了很多素材，包括史籍、笔记和某些完整的小说、戏曲作品或其中的某些片段，但施耐庵的创造性的劳动是不容抹杀的。

施耐庵（1296年－1370年）中国小说家。中国四大名著之一《水浒传》的作者。出生于江苏一代，兴化白驹场人。关于他的生平资料正确性有所争议，也有查无此人之说。主要是水浒传一书作者素有争议，有一考为该书根本非施耐庵所写，而是罗贯中所写。在中央电视台拍摄的电视剧《水浒传》中，将作者写做施耐庵和罗贯中。
------------------------------------
学界有关作者的争议
西游记的作者一般认为是明朝的吴承恩。现在出版的各种版本的《西游记》都署名吴承恩。但是自《西游记》问世以来，就一直对其作者存有争议。

明朝流传的《西游记》，各种版本都没有署名。清朝汪象旭在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人（是明朝以前的朝代的人）；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。

民国期间，鲁迅、胡适等人根据明朝天启年间《淮安府志》上所载，又据前人所论，推定淮安吴承恩是小说《西游记》的作者。至此成为定论。

民国后期，中华人民共和国成立以来，尤其是1980年以后，有关《西游记》作者的研究渐成热点。仍不断有学者对吴承恩的作者身份表示质疑。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。因此，有人重新提出《西游记》是邱处机所著，或是其弟子、传人所著。也有极少数学者立论：《西游记》是明朝的“青词宰相”李春芳所著。但是由于论据稀少、牵强，绝大多数学者都不赞同此说。另外一方面，证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，也是最有说服力的，是关于《西游记》各文本中方言的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。（相关的研究请参阅刘修业的著作及颜景常著《〈西游记〉诗歌韵类和作者问题》）

所以现在一般认为，明朝社会宗教盛行，有关唐朝玄奘法师西行取经的传记、传说及其它宗教传说、民间故事在社会上广泛流传，吴承恩是在这样的社会及文化背景下，以上述的传记、传说、故事为素材，创作了现今我们看到的小说《西游记》。

经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、评话，小说《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。

吴承恩(约1504年-约1582年) ，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人。

吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了将近80岁。

--------------------------

请参看：红学

在20世纪初，「红楼梦作者究竟是谁」这个问题曾经引起中国学界的争论，这个争论至今仍然存在。大致上可分为二说：一、红楼梦是由曹雪芹所撰写的；二、红楼梦的作者另有其人。

至於红楼梦本身则在第一章中说：这个故事真正作者已不可考，是由曹雪芹传抄、批阅及增删数次而成。一般而言，认为曹雪芹是本书作者是比较主流的看法。

曹雪芹（?1715年?1716年?1724年?1725?—?1763年?1764年?），名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍辽阳。祖先原为汉人，后入旗籍，为正白旗。中国清代著名作家。长篇名著《红楼梦》的作者。

高鹗（约1738年 - 约1815年），满族人，清代文学家。字兰墅，一字云士。祖籍辽宁铁岭，著有《红楼梦》后40回续书。

Ⅵ 有没有《黑帮的家法》同人或者差不多的小说～～求名字(>﹏<)

潇湘溪苑吧 ，那里都是训诫文也是就体罚文。
推荐：《唐门逆子》、彼岸父子、《殷门门规》、风云际会庚子年
将心傲骨醉离尘、黑帮的家法、逆风千里、半路父子、隐瞒by惋秋
还有经典 “红尘紫陌 ”大大写的文，都很不错！

Ⅶ 求搞笑穿越小说

云狐不喜的《宅女在古代后宫的幸福生活》《女王陛下的笑话婚姻》都很经典，虽然后边有点虐，但很有趣。

《宅女在古代后宫的幸福生活》
一个穿越到古代后宫，一门心思想宅到天长地久的女孩，却意外地闯进了一个秘密……
后宫真是一个可以随时YY美男加宅的好地方啊，她真想就此宅死算数，却终逃不过这华丽宫廷中一只折翼之鸟的命运。
这本书与众不同之处是一个宅女穿越过去的故事。现代女博学广识，金钱主义至尚，时而搞些发明创造，赚些金子银子来满足小女子宅且腐的心愿，小小宅女竟也不由得卷进了重重倾轧。但却也抱得皇帝归^^
林海棠，史上运气最差、最志小才疏的女主角。
遇尸不淑：穿越过去所依附的身体谜团重重，前世今生种种阴谋纷至沓来，海棠的米虫心愿越来越遥不可及。
遇人不淑：遭遇男主角善变狡猾、心思莫测，陷身宫廷之中，危机四伏，等待她的是看不清的未来、看不清的爱情。
不过，幸好，海棠是个乐天派，有吃有喝有美人可看，一切足矣^^
林海棠，宅·腐在后宫，没人搅扰的小日子那可真叫有滋有味，闲来搞个发明小创造，赚得是盆满钵满。
而且后宫还真是个可以随时YY美男的好地方啊，海棠同学哈得流口水动不动就被[当头一棒]萌翻，真是所谓萌之大本营。
她真想就此宅死算数……
但十有八九不尽如人意，华丽宫庭，这[当头一棒]可能萌到她，也可能给她致命一击，很哈皮的海棠同学会有怎样的命运呢？

《女王陛下的笑话婚姻》
塑月史官无限美化版
他红衣一唱天下
她粉黛满踏山河
他是一国亲王，她是一国女帝
他与她啼笑因缘的开端，似敌非友的中曲，却是一个看得到开头料不到最后的结尾
她终成塑月一代圣君，垂拱而治；他名垂青史，以皇夫之身而获帝号之尊
终究不过是，梨花深处，飞白重云之间，他挽了她的手，不离不弃

大越流传的真相版
塑月的流氓女皇趁着我们家美丽无双，上得厅堂下得战场入得朝堂，卧房这种小地方更加不用提的王叔刚被甩掉心灵和肉体都处于极度柔弱状态，趁虚而入，最终如山大王抢亲一般的方式把王叔强迫和亲走了啊啊啊啊啊！！！
（群众们怨念钉草人ING）

叶女王自叙版：
你们看着过一出场后槽牙就被男猪抽掉一颗的女猪吗？
没见过？恭喜你，我就是

作者总结版：
这是个恶俗的具备一切桥段和狗血的故事，宛如天雷，慎入
女主清秀而已，男主倾国倾城也许。（就武力值而言或许可以算是倾世＝ ＝）
Np的没有，深沉的没有，坚持以kuso为中心，OTZ和囧为两个基本点的方针一百年不动摇
Ps:这是个恶俗的故事
这个故事的恶俗度从我曾经打算启用的名字就可以看得清清楚楚——《恶魔女皇俏王夫》和《塑月笑话全集第五章》＝ ＝＋
以雷为乐者，请食用。

还有蜀客的

《穿越之走进武侠》
简介：稚嫩的文笔，雷倒大众，作者惭愧内疚，因此上锁
《穿越之兰柯一梦》
简介：灵异奇幻+言情，暧昧型，行文轻松，仍显粗糙，最后结局算是亮点。
《穿越之第一夫君》
简介：武侠言情+穿越+悬疑推理，成型之作（由盗版商帮忙出版）
女主只是一个很平凡的现代女生，没有倾国倾城的容貌也没有聪颖过人的头脑，但是少了她，这个故事就不再完整。江湖上流传着这么一句话“何必找理由，大案小案不发愁”，故事以此开场。两个“人”和两个“神”，本文是言情，却是言他人之情，爱情，友情，小说中没有一个真正意义上的坏人，一群好人也能上演一场爱恨纠葛的故事。
《穿越之武林怪传》
简介：言情+穿越+恶搞武侠（已出版）
本书别名《武林传说》，又可名《穿越之晓熬糨糊》
乱搞，胡扯，好好的江湖被整得乱七八糟乌烟瘴气面目全非一塌糊涂，剩下的，是一个奇特的、怪诞的、诡异的、从未听说过的江湖……
天哪，她一个武侠迷怎会被作者拍到这样一个江湖！
埋藏二十年的疑案终于揭开。
原来，一切都只是一场闹剧。
《落月江湖》
简介：武侠+言情（已出版）
提起江小湖这个名字，那真是家喻户晓，上到皇帝内阁下到村口泼妇无人不知。原因很简单——他很没用。背负全家灭门惨案照样不耽误吃喝嫖赌，输光了全部家当丢下漂亮的老婆跑去让妓女养，甚至连名字都保不住……毫无疑问，他被全世界公认为最、最、最没用的男人！
啥？你问这样没用的人居然还有美女死活要嫁给他？还有没有天理！嘿嘿，别生气、别生气！这个老婆——人送外号“母老虎”，可不是个简单的人物呢！所以，江小湖成功地患上了“妻管严”！
只是，世上真的有这么没用的人吗？没用到为朋友两肋插刀？没用到处处让老婆大人感动落泪？没用到完美地完成早已过世的爷爷的心愿？
这真是——迷雾重重难分辨，真作假时假亦真。
《千金散尽还复来》
简介：武侠+言情（已出版）
“千手教原是各凭本事，取世上多余之财为我所用，天下财富取之不尽用之不竭，纵然一掷千金又何妨，你便叫作金还来，如何？”
“多谢师父赐名，弟子就叫金还来。”
“加一条教规不行？妈的废话多，本教主治你的罪！”
事毕众人散去。
先前那人惶恐，恭恭敬敬立于阶下，等候教主回来治罪，而金还来却早已把自己说过的话当作了放屁，到溪边找他的“小朋友”去了。
“金还来你是笨蛋。”
“是。”
“我才是最喜欢你的人”
“是。”
……
——记一个小偷和一个小丫头的故事
《穿越之天雷一部》
简介：武侠言情+悬疑+穿越，略带恶搞（已出版）
雷是什么
严格地说，雷是一种自然现象
但随着时代进步，自然现象逐渐向人文现象进化，今天我们所说的雷，专指一种极其特殊的极端现代化的词句或者情节，经常以极高几率出现在电视剧及小说里
何谓天雷
借用网络解释：指看到某些文字，脑子里忽然轰的一声，感觉像被雷雷过一样
再次强调：这是一部非常严肃非常正经饱含教育意义充满学术气息且具有艺术高度的作品（个人看法仅供参考）
《落花时节又逢君》
简介：言情+穿越+神仙，转型之作，文章基调不再轻松（已出版）
引用作者文案：
【唐多令·小序】
中道褪芳颜，樽前弃玉冠。却作成、一段情缘。莫向今生问前世，糊涂过，道愚顽。
明月几回圆，红尘众口编。笑姮娥、应悔当年。天上神仙地下鬼，终不似，在人间。
以上酸两句，打油且小有破律，可以忽略：）这题目婉约得，小蜀自己瞧着也哆嗦，但某人说：你就这题目起得我想看- -！本文感情绝对狗血，不过情节应该还是特别的，小部分情节是根据本地民间传说改编，关于道家的东西有的真实，有的是虚构的，等级划分有所不同，呵呵这类文晋江也不少，各位只看故事就好
《碧海青天夜夜心》
简介：玄奇+民间故事
文案：
常言道：“十个人挣得好，不如一个人躺得好”
莲花托月
猛虎下山
……
古老玄奇的故事，若有若无却难以割舍的爱情，一场抢亲，绝路逢生，新娘竟不知不觉卷入了一场险恶的纷争
石磨旁古怪的瞎子老头，寒夜公子的微笑，身边高深莫测的师父，神秘的青衣少年……总是“恰巧”遇到一起
明知我不是你命中注定的人，可我仍愿为你用尽来世福德
只当他是关切
只当你是无情
真真假假
相逢不若双飞去
碧海青天夜夜心
以上，雷人版文案。有朋友反映这文名起得太普通，呵呵暂且想不到更妥当的只好用上，义山的诗以含蓄闻名，这碧海青天长夜听来未免太过凄清寂寞，小蜀却要借此一句，写出另一番空阔自由的意境：）注意：本文有情节是根据民间故事改编，文中风水方面的事纯粹根据民间传说而来，绝非正宗风水学。
《墨·社·会传奇》
简介：武侠+推理
文案：
【水调歌头·小序】
生死庙堂远，真假计绸缪。疑云无定成败，沧海问鸿猷。几度刀光剑影，几段情仇恩怨，难主去还留。贪却杯中物，浇尽世间愁。
一声哭，一声笑，一樽收。江湖未老，谁人共我忆春秋。重拾丹心热血，且就残灯古砚，快意写风流。赚尽红颜泪，白了少年头。
呵呵不要被小序吓到，此文中间可能偶尔有些沉重，但总体基调绝对是轻松愉快的，所以选用轻松背景乐（阅读时可以开音响，偶尔章节有背景音乐）最早看的武侠小说多是古龙先生的，以至今天热衷于小说写作，于是来段古龙体的序言，对那段年少时光表示怀念：
墨社会是什么？坦白地说，它是两个男人和一个女人
一个小说中经常出现的一身白衣仙鹤般的男人，还有个五彩斑斓如大公鸡一样的男人，俗。
若是这个队伍再加上一个男人一样的女人，更俗。
墨社会人是少了点，但在江湖上它绝对引人注目，因为这三个人的力量，比别的几百个甚至上千个人合在一起都要有用。
他们是朋友，一条心，所以他们个个都名震江湖，那些骄傲的大侠们永远都比不上
你要问这是什么历史什么朝代，我不知道，总之它就是存在，你可以在想象中把它随便插入任何一个朝代之前，或者任何一个朝代之后，而且这个社会非常富裕，只因我觉得大侠随手抛个几万两比随手抛个几钱银子更有气势，如此而已。
《重紫》
简介：仙侠+言情
2010年作者开的贺岁新文，题材是仙侠师徒，文案：
“小虫儿，你不会喜欢这样的日子，一定不要成魔。”
可是大叔不知道，除了她自己，所有人都要她成魔
“你从来都不信我。”
不是不信，是别的他负不起，能负的只有她
“要我原谅你么，除非南华山崩，四海水竭。”
当他终于张臂朝她走来
她只是笑，没有喜悦，没有期待，只是站在那里笑。
两生师徒,三世成魔,沧海桑田,问情深情浅,爱多恨多?不如闹他个南华山倾,四海水竭,何计来生仙与魔
最怕回首,晴空碧月,归去也,相拥一刻,此心向长河
若星璨,恨逐波

本人最喜欢《穿越之第一夫君》的李游，很有才，很搞笑