赵煜现代小说
A. 李岭涛教授的硕士论文和博士论文 题目也可以 急急急急
硕士论文和博士论文 题目没有查到，只查到一些期刊论文，是不是这位老师毕业太久了，当时的数据库没有收录
题名 作者 来源 发表时间 数据库 被引 下载 预览 分享
1 理论创新与实践价值:互联网时代电视评价体系的建构 李德刚;李岭涛 现代传播-中国传媒大学学报 2009-10-15 期刊 3 441
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2 网络影响力:中国电视的新型评价体系 李岭涛;黄宝书 现代传播(中国传媒大学学报) 2008-06-15 期刊 3 487
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3 电视网络影响力：媒介研究的新领域——兼评2008年度中国电视网络影响力调查结果 李德刚;李岭涛 广播电视信息(上半月刊) 2008-07-15 期刊 5 224
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4 电视媒体的口碑营销 李岭涛 广播电视信息 2005-02-24 期刊 6 191
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5 TV3.0:开启电视新时代 李岭涛;赵煜 现代传播(中国传媒大学学报) 2012-02-15 期刊 1 478
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6 电视媒体的微博营销分析 李冬梅;李岭涛 当代电视 2012-06-01 期刊 1 311
B. 主角叫赵煜 穿越到三国 师傅是左慈 老婆里只记得来莺儿和貂蝉 谁知道这个小说叫什么么
《三国之真龙天子》 作者: 皇太极 状态: 连载中 类型: 战争幻想简介: 妈的，好疼啊，这是哪啊？苏醒过来的凌楚查看着四周只见四周皆是悬崖峭壁与茂盛的树林。奶奶的，我不是在家里玩三国游戏吗。我怎么会来到郊外啊。...
C. 萧余安赵煜瑾是什么小说
书名《此生只爱她一人》
作者：小禾几
内容简介
赵煜槿曾许诺萧余安，此生只爱一人，会娶她。最后才发现，他当她不过就是一条狗而已，真心爱的只有另一个女人。
D. 为什么武当山的狗，牵都牵不走
武当山，又名大岳太和山，是中国道教名山，名冠古今，被誉为“玄岳”，是千百年来人们顶礼膜拜的“神峰宝地”。历代以来，许多著名道家如周之尹喜、汉之阴长生、晋之谢允、唐之吕纯阳、北宋之陈抟、元之张守清、明之张三丰等均在武当山修炼过。其中，张三丰把道家的太极阴阳与武功相结合，以静制动，以柔克刚，创立武当拳派，一时名振天下。说起典故，二郎神杨戬，道教俗神，天庭大将，玉帝的外甥，变化无穷，神通广大，肉身成圣；早年劈桃山救母，视天界兵将如无物受封清源妙道真君；又助武王伐纣，再封昭惠显圣仁佑王。王母甚为疼爱，但因与舅舅玉帝不和，故不愿住在天界，而在下界受人间香火，率领梅山七怪七位结义兄弟和麾下1200草头神驻扎灌江口，与玉帝立约“听调不听宣”意思是：我服从你调谴我去打仗除妖的军令，要是以君主或者舅舅的身份叫我和你见面，那就免开尊口。刚直公正，显圣护民，凡人间生灵危难，呼其尊号必往救。追问二郎神的“家乡籍贯”，很少有人回答得上来。 二郎神与二郎庙 传说司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。其来历有如下说法： ●秦代蜀郡太守李冰第二子，助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。亦称为灌口二郎。 ●隋代嘉州太守赵昱斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。亦称为灌口二郎。 ●《西游记》与《封神演义》、《宝莲灯》中记玉皇大帝外甥杨戬，神通广大，曾诛六怪、劈桃山，号为灌口二郎。 ●晋邓遐为襄阳太守，斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀，因尝为二郎将，后尊为二郎神。 ●相传是四大天王中之北方多闻天王毗沙门二子独健，曾率天兵救唐明皇于危难之中，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子）张政烺引述不空《毗沙门仪轨》。所载独健率天兵救援安西事，指出二郎神就是这个独健，认为这样就可以解释二郎神在早期的杂剧为什么和哪吒关系密切，因为哪吒是多闻天王毗沙门第三子，和独健是兄弟关系。他还特别谈到了独健手中的金鼠与二郎神的细腰犬之间的联系。 二郎神庙传说 传说二郎神本名赵煜，约生活在7世纪初。在隋炀帝时，他做了一个地方官，公正无私，使当地百姓安居乐业。那时，当地的一条河里有蛟龙（一种水中巨兽），经常危害百姓，引起恐慌。于是他就带了一把刀，独自一人跳到河里与蛟龙搏斗，并最终杀死它，解除了人们的痛苦。后来他辞去官职，到青城山里修炼道术，终于成了神仙。 人们为了纪念他，就为他建立了神庙，称他为“灌口二郎神”。后来唐朝的一个皇帝封他为“赤诚王”，而宋朝皇帝封他为“清源妙道真君”。特别是到11世纪以后，人们对他十分信仰。在他的生日那天（农历6月24日），上自皇帝大臣，下至普通百姓，都来神庙向他供奉，还举行规模盛大的演出活动。 编辑本段对二郎神的信仰 《十国春秋》记，五代时，前蜀王衍“被金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，谓如灌口袄神”。唐末五代时灌口便有被甲持弓的神像，就是由这条史料获知的。《说文新附》释“祆”，称：“祆，胡神也。从示，夭声。火千切。”有人考证此“袄神”即波斯的拜火教神祗，而西南一些少数民族确有火崇拜，故推测二郎神之原型应是隋唐时从西域传进中国的波斯神灵，其后才逐渐本土化。张政烺则认为它是从印度进口的：印度神祗中有个毗沙门天王，也称北方天王。天王的第二子名独健，常领天兵护其国界。佛经中有传说，唐朝天宝元年（742），大石、康居等五国围攻安西(今新疆库车县)，安西向朝廷告急。安西路远，救兵难到，唐玄宗派高僧不空请毗沙门天王发神兵救援，带兵出征者即天王二子独健，他用体硕如猬的金毛鼠将五国联军的弩弦器械全部咬坏，迫使五国退兵。其后玄宗便命天下州府都设坛供养天王及其部从形象，独健二郎神的广泛传播当在此时。外国神传人中国，常要经过改造，以二郎为赵昱或杨戬，便是土洋结合式的改造结果，但从元明杂剧中所演二郎神之事迹看，并未消除其原是毗沙门天王之子的痕迹(《封神演义漫谈》，《世界宗教研究》1982年第4期)。 二郎神脸谱为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。 二郎神还是一个词牌名。 【二郎神】 唐教坊曲，《乐章集》入“林钟商”。徐伸词名《转调二郎神》。兹以柳词为定格，一百四字，前后片各五仄韵。结尾倒数第三句第一字是领格，宜用去声。 【定格】 平平仄（韵），仄仄仄、平平平仄（韵）。 仄仄仄平平平仄仄，平平仄、仄平平仄（韵）。 平仄平平平仄仄，仄仄仄、平平仄仄（韵）。 仄仄仄、平平仄仄，仄仄平平平仄（韵）。 平仄（韵），平平仄仄，仄平平仄（韵）。 仄仄仄平平平仄仄，平仄仄、平平平仄（韵）。 仄仄平平平仄仄，仄平仄、平平仄仄（韵）。 仄平仄平平，仄仄平平，平平平仄（韵）。 前人作品： 二郎神（林钟商）【柳永】 炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。 闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。 二郎神【吕渭老】 西池旧约。燕语柳梢桃萼。向紫陌、秋千影下，同绾双双凤索。过了莺花休则问，风共月、一时闲却。知谁去、唤得秋阴，满眼败垣红叶飘泊。江湖载酒，十年行乐。甚近日、伤高念远不觉风前泪落。橘熟橙黄堪一醉，断未负、晚凉池阁。只愁被、撩拨春心，烦恼怎生安著。 二郎神（清源生辰）【杨无咎】 炎光欲谢，更几日、薰风吹雨。共说是天公，亦嘉神贶，特作澄清海宇。灌口擒龙，离堆平水，休问功超前古。当中兴、护我边陲，重使四方安堵。 新府。祠庭占得，山川佳处。看晓汲双泉，晚除百病，奔走千门万户。岁岁生朝，勤勤称颂，可但民无灾苦。□愿得、地久天长，佐绍兴□□□。 二郎神（七夕）【张孝祥】 坐中客。共千里、潇湘秋色。渐万宝西成农事了，..罢稏看、黄云阡陌。乔□橘洲风浪稳，岳镇耸、倚天青壁。追前事、与亡相续，空与山川陈迹。 南国。都会繁盛，依然似昔。聚翠羽明珠三市满，楼观涌、参差金碧。乞巧处、家家追乐事，争要做、丰年七夕。愿明年强健，百姓欢娱，还如今日。 二郎神 【明日天涯】（出自《杨戬同人-人生长恨水长东》） 徘徊久，云迥出，轻寒侵袖。渐写遍愁思新墨浅，怕写到，带宽人瘦。不觉岁华成暗度，算又向，衢尘拜走。漫说起，冰轮皎洁，冷笑传杯掉首。 然否，哀多于乐，气横牛斗。未必是炎凉谙世味，看惯了，白衣苍狗。此意谁堪相慰藉，只天籁，风悲窍吼。问平生悴损，零落何如，沉吟金镂。 编辑本段文化形象 杨戬成为历代最有名的二郎神，在古典小说和现代影视剧中都出现了。 七十三变《西游记》中二郎神的形象让人感觉是他的性格十分逍遥，他“只听调，不听宣”表现了他对“天家眷”的蔑视，而且他非常重义气，所以有梅山六兄弟与哮天犬跟随，在他捉拿孙悟空时完全体现出他的高强法力，后来在帮助孙悟空收拾九头虫时也与他称兄道弟，喝酒吃肉。 《封神演义》中的二郎神则是助武王伐纣，有勇有谋的道童，而他在与纣王部下斗勇的时候，也充分表现出他的智慧。 《聊斋志异·席方平》中讲述席方平的父亲被阴间贪赃枉法的阎王所害，席方平上天界向二郎神伸冤，这也表现出二郎神的正义，之后，二郎神反而成为了司法天神，专门捉拿妖魔鬼怪的一个人物。 二郎神首先，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生名杨君，并与之结为秦晋之好。还生了儿子，就是杨戬。 二郎神有过劈山救母的事迹，但他劈开的山是桃山，用的武器是斧头。按照《西游记》里的说法：二郎神的妈妈是玉帝的妹子，思凡嫁给了凡间一个姓杨的男人，他们的儿子名叫杨戬，也就是我们所说的“二郎神”。玉帝因为妹妹嫁给凡人，龙颜震怒，就把自己的亲妹妹（也就是二郎神的母亲）压在桃山底下。后来二郎神（玉帝的外甥）“斧劈桃山”，这才救出母亲。劈山救母也有几个个版本。刚开始的"劈山救母"的事迹绝对是关于杨戬的，但后来添枝加叶，以讹传讹的，就变出了"宝莲灯"故事。一笑此说是有根据的，因为"二郎斧劈桃山救母"的故事带着明显的上古神话色彩，而沉香的故事显然要时尚的多，形成的时间也较晚。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。 其实，武当山的狗，民间一说是二郎真君的哮天犬，俗语说武当山的狗牵不走，是有几种意思，1.忠诚。2.倔强。3.从一个好的地方挖掘他们最优秀的东西会失败。4.武当山乃成仙飞升之地，不会有人或动物随便离开。（因为有成语，一人得道，鸡犬升天）。
E. 一本小说 我忘记叫什么名字 主角叫赵煜
凤临天下:盛宠皇妃
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F. 求第一人称古代耽美小说
穿成内侍后总劝皇上雨露均沾
简介
一穿越就成了太监?
行吧，太监就太监，待我一步一步往上爬，就能想办法穿回现代变回正常男人。
我心理扭曲，究极进化，我权倾朝野丧心病狂.....
突然来人打断我的美梦:“ 谢公公，皇上今晚翻您牌子。”.....”纳尼?太监哪儿来的牌子翻?
行吧，宫廷秘闻，当朝皇帝赵煜风不行，去了无非是当窗赏月聊哲学罢了。
去了之后。
我:“ 赵煜风你不对劲。”
赵煜风:“ 哪儿不对劲?”
我:“说好的你不行呢??救命啊!!!
我和皇帝跟前的红人成为了好朋友。
我:“ 我是个太监，我难过，我伤心，我想死。”
红人:“ 你别难过，唉，其实我也差不多.....’
我:“ 真的吗?那我们真是好朋友!”
后来我不小心撞见銮架，发现皇上竟和那个红人长得一模一样。
皇上端坐龙首漆金的銮驾之上，冷冷一笑，看得我双腿发软。
十项全能火药桶皇帝攻
干啥啥不行直男太监受
第一人称，喜欢就点个赞啦，不喜欢就划过就好了。我超级喜欢看，推一下
G. 我叫赵煜(ZHAO YU),JOY这个英文好吗，好像是女孩用的：（如果有好的名字，也请大家帮我想一个，谢谢：）
(ZHAO YU),JOY ZHAO不是太好，有些女孩子的感觉。
你可以参考下面的取名根据自己改一个，如：JONH，JIOM等等。
英语姓名的一般结构为：教名+自取名+姓。如 William Jafferson Clinton。但在很多场合中间名往往略去不写，如 George Bush，而且许多人更喜欢用昵称取代正式教名，如 Bill Clinton。上述教名和中间名又称个人名。
现将英语民族的个人名、昵称和姓氏介绍如下：
I. 个人名 按照英语民族的习俗，一般在婴儿接受洗礼的时候，由牧师或父母亲朋为其取名，称为教名。以后本人可以在取用第二个名字，排在教名之后。
英语个人名的来源大致有以下几种情况：
1. 采用圣经、希腊罗马神话、古代名人或文学名著中的人名作为教名。
2. 采用祖先的籍贯，山川河流，鸟兽鱼虫，花卉树木等的名称作为教名。
3. 教名的不同异体。
4. 采用（小名）昵称。
5. 用构词技术制造新的教名，如倒序，合并。
6. 将母亲的娘家姓氏作为中间名。 英语民族常用的男子名有：James, John, David, Daniel,Michael, 常见的女子名为：Jane, Mary, Elizabeth, Ann, Sarah, Catherine.
II. 昵称 昵称包括爱称、略称和小名，是英语民族亲朋好友间常用来表示亲切的称呼，是在教名的基础上派生出来的。
通常有如下情况：
1. 保留首音节。如 Donald => Don, Timothy => Tim. 如果本名以元音开头， 则可派生出以'N'打头的昵称，如：Edward => Ned.
2. +ie 或 -y 如：Don => Donnie, Tim => Timmy.
3. 采用尾音节，如：Anthony => Tony, Beuben => Ben.
4. 由一个教名派生出两个昵称，如：Andrew => Andy & Drew.
5. 不规则派生法，如：William 的一个昵称是 Bill.
III. 姓氏 英国人在很长的一段时间里只有名而没有姓。直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。
英语姓氏的词源主要有：
1. 直接借用教名，如 Clinton.
2. 在教名上加上表示血统关系的词缀，如后缀-s, -son, -ing；前缀 M'-, Mc-, Mac-, Fitz- 等均表示某某之子或后代。
3. 在教名前附加表示身份的词缀，如 St.-, De-, Du=, La-, Le-.
4. 反映地名，地貌或环境特征的，如 Brook, Hill等。
5. 反映身份或职业的，如：Carter, Smith.
6. 反映个人特征的，如：Black, Longfellow.
7. 借用动植物名的，如 Bird, Rice.
8. 由双姓合并而来，如 Burne-Jones. 英语姓氏虽然出现较教名晚，但数量要多得多。常用的有：Smith, Miller, Johnson, Brown, Jones, Williams.
IV. 几点说明
1. 较早产生的源于圣经，希腊罗马神话的教名通常不借用为姓氏。
2. 英国人习惯上将教名和中间名全部缩写，如 M. H. Thatcher；美国人则习惯于只缩写中间名，如 Ronald W. Reagan。
3. 在姓名之前有时还要有人际称谓，如职务军衔之类。Dr., Prof., Pres. 可以用于姓氏前或姓名前；而Sir 仅用于教名或姓名前。
在俄罗斯语系中，姓名结构的一般顺序为：名字·父称·姓，如苏联无产阶级作家、社会主义现实主义文学的奠基人高尔基，他的原名为：阿列克塞·马克西莫维奇·彼什科夫，就属于这一形式。高尔基是他文学创作时的笔名。在尼·奥斯特洛夫斯基的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》中，描述到一个又高又瘦、两颊有深深皱纹的老头子，是筑路工程中的技术指导员。他名叫：瓦列里安·尼柯基摩维奇·巴多斯金。这一人名，译文长达十四字，分三节，其实就是名字·父称·姓这一结构形式，一般简称他的姓。按俄国旧例，每人都有两个名称，例如果戈理的小说《死魂灵》的主角乞乞科夫，全称为：保尔甫·伊凡诺维奇·乞乞科夫，末一个是姓，第一个是自己的本名，中间的父称，译出意义来，是"伊凡之子"，或者是"小伊"。平常相称，必用本名连父称，否则便是失礼。在俄罗斯语系中，男女姓名往往以词尾性区别为标志，男的用阳性词尾，如某某斯基、某某柯夫、某某维奇；女的用阴性词尾，如某某诺娃，某某柳莎、某某尼娜。
日本人的名字中，常有长幼的标记。在古代，日本人习惯把长子叫太郎，次子叫二郎(次郎)，以下称三郎、四郎。如果是第十一个儿子，则叫“余一郎”。在当前的日本文坛上，以“郎”为笔名的，就有三位比较著名的作家，即是司马辽太郎，新田次郎，城山三郎。不过现代日本人的人名结构也有变化，一般男名往往略去“郎”字，只用太、一、二(次、治)、三(造、藏)等字。如曾来杭州访问的日本早稻田大学代表团中，就有人以“利波雄一”和“鲈淳一”为名的，表明他们都是长子。在日本女子中，长女称大子，次女称中子，三女称三子，现在除少数仍按习惯沿用外，多数采用阳子、惠子、博子、洋子一类比较文雅的字为名。在青年女子中，约有百分之七十的人用“子”字命名。
印度的人名，一般名在前，姓在后。如潘迪特·辛格，前为名，后为姓。一般印度人的姓名由三节组成：拉尔·巴哈杜尔·夏斯特里，前二节是名，第三节是姓。在近代，许多人取单名，加上姓成两节，如桑贾伊·甘地。男人通常只称呼姓，不称呼名；如特里帕蒂·辛格，只称辛格；妇女通常称呼名，如妮摩拉·西尔玛，只叫妮摩拉。
在阿拉伯语中，人名的结构往往采用直系男名，无姓，通常为名字·父名·祖父名；有的用父名。这是重男轻女历史现象的表现。在阿拉伯语中，有一些常用名字，包含着特定的意思，如本、伊本，表示某某人的儿子；阿布，表示某某人的父亲；阿卜杜勒，表示信仰伊斯兰教，意为“真正的仆人”。
不是汤姆 里德尔 马沃罗，而是汤姆 马沃罗 里德尔（Tom Marvolo Riddle）。里德尔的姓 Riddle 在英语中是谜语的意思，有趣的是里德尔这个人本身就是一个很大的谜语，用Riddle作为他的姓氏真是太恰当了。Voldemort这个词则来自于法语，可以拆成Vol-de-mort，意思是逃离死亡，这个名字对黑魔头来说同样贴切。罗琳女士很擅长文字游戏。
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内容预览：
初秋的风萧瑟的摆着落叶，将偌大个盛京城装点的一片昏黄。
招聘会场里，和一个宿舍的几个兄弟分开行动之后，赵煜漫无目的的随着人流挤进挤出。
现在正值大学生毕业招聘的高峰期，省城各大人才市场都是拥挤如潮。
没办法，华夏的大学生现在太多了，加上又临金融危机，虽然一般市民的感受并不如直接面对这场危机的少数人群那么大，但物价的些许上扬，找工作也越来越困难，还是让人们知道，原来金融危机的影响已经不知不觉的悄然降临在自己头上。
大学刚刚毕业，就迎来了失恋的打击，分手的理由是只是对方想要玩玩儿而已，这让赵煜倍感失败。本来应该准备工作实习的生活，也瞬间颓废了下来。
在招聘会场省工业展览馆里无精打采的转了大半天，赵煜也不知都在哪几家单位投了简历，恍惚间，四个人又凑到了一起。
“强子你投的怎么样？看中哪家公司了？”宿舍老大张品良问道。
身体虚胖，满头热汗的刘强回答道：“别提了，挤得一身是汗，连家正经公司都没投到。那几……
I. 请问民间二郎神是赵煜吗
有这么一个二郎神。
二郎神，又称二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、昭惠显圣仁佑王、清源妙道真君等等，是民间信仰和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，清以前曾被奉为戏神，还被奉为猎神、蹴鞠神、雷神、酒神等。连云港灌南县内灌河原名灌江，灌河五龙口被认为二郎神居住地。明清及民国时期灌河五龙口一直有二郎神庙，香火旺盛，后来毁于战争，解放后重建二郎神公园为国家4A级公园。还有认为二郎神居于四川都江堰市，都江堰有二王庙（古称二郎庙），所以有些说法里灌江口即都江堰。由于封神演义的影响，二郎神通常叫作杨戬，他力大无穷，变幻莫测，又能有七十二变（八九玄功）。
据《古今图书集成·神异典》卷三九引《龙城录》载，隋朝时有个赵昱，隐居青城山学道，隋末拜四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。赵昱乃持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱左手持蛟首，右手持刀，奋波而出。于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度“显神”。唐太宗从地方官的奏折中获知后，即封他为神勇大将军，在灌江口为之立庙。后来唐玄宗避安史之乱逃到四川时，又加封赤城王。据学人考证，《龙城录》乃宋人王铚托名唐柳宗元而撰，有关赵昱入江斩蛟的事迹，应在五代时已经流传，王铚只是作了总结并加以记载。而据《三教源流搜神大全》卷三称，在唐太宗以前，当地民众已为赵昱立庙于灌江口，俗曰灌口二郎。北宋真宗时，益州大乱，张乖崖奉旨入蜀治之，曾诣祠下求助于神，事后请皇帝追尊圣号，曰“清源妙道真君”。从此，这位“二郎神”声望日隆，宋元时代小说戏曲及汉族民间传说中的二郎神，基本上就是这位赵二郎的形象和“神迹”，并对其后《西游记》、《封神演义》等神魔小说中二郎神形象的塑造产生了重要影响。
J. 男主姓赵，好像叫赵煜，是王爷，隐瞒身份住在乡下庄子里，对女主一见钟情，女主一开始喜欢男配，男主买了
笑佳人的《宠妻之路》挺好看的，男主叫赵沉，是世子，他父亲没有抛弃他母亲，是他祖母贪图富贵逼他父亲另娶，他父亲就设计让他母亲诈死给藏了起来等待机会报仇。她母亲也是他父亲总计娶了的所以对感情已经失望了。后来父子俩又都重生了从新开始追求自己的心上人。