小说玻璃现代文明

A. 现代人常用的玻璃和被国人珍爱了三千年的琉璃有什么区别

琉璃，古代曾写作流离，制作工艺考究，华丽优美，产量稀少。因为深得古代王公贵胄的推崇，所以后来在两个字的旁边各添加了一个“王”字旁，成为琉璃。在中国琉璃是佛教七宝之一，自古被视为消灾辟邪的灵物，也正因如此，琉璃被赋予了神秘的色彩，《西游记》中的沙和尚，就是因为打碎了一只琉璃盏而被贬下天庭的。

虽然现代社会中，玻璃制品已经非常普遍，但是中国特有的古法手工琉璃，这个在时空中穿越了三千年的美丽精灵，依然用特有的美与灵动，向人们展现着它震撼人心的魅力，依然以它特有的浑厚华美的色彩，独到精湛的东方韵味征服着世界，向人们讲述着历史的积淀与岁月的传奇。

B. 这些文章出自玻璃小屋玻璃小屋应该是真的吧。为什么没人回答我的问题呢真的有《玻璃小屋》吧

玻璃小屋是一本小说。

C. 小说主角开始穿越到古代，倒卖各种东西，卖玻璃球什么的，换成黄金白银带回现代，好像皇上还给了他玉佩

超级走私系统..前边精彩后边没心情看下去了

D. 求助找书有没有像郑媛的《别来无恙》《玻璃鞋》一样的长篇言情小说，要现代的，一定要是长

这两篇也是偶滴大爱哦！这样长的还真木有哦！《何处再有终南山》《沉香豌》虽赶不上那么长，但也还可以吧。

E. 找一本巫师小说，可以在巫师界和现代穿梭最后好像太监了，有几百章，好像写到在火星种植精灵世界树呢里

《我有一个巫师世界》
作者:小白变老白
通过智能学习机穿梭异界，在异界用玻璃珠换了金币，回来卖了金币买装备，再去异界卖玻璃珠……
第三百七十八章火星精灵城，三百九十一章太监了。

F. 玻璃幕的作者

俄罗斯白银时代诗坛又一位被称作“萨福”的女诗人是季娜依达·吉皮乌斯（Zinaida Gipius，1869－1945）。关于这位女诗人，勃柳索夫认为，“吉皮乌斯女士属于我们最杰出的艺术家之列。她的诗仿佛是以浓缩的、有力的语言，借 助清晰的、敏感的形象，勾画出了一颗现代心灵的全部体验”，安年斯基则宣称，她的创作“有着我们抒情的现代主义整整十五年的历史”。两位象征主义诗歌的巨 擘对她作出如此高的评价，可见她在俄国现代主义文学诗歌史上那不可忽略的地位。
吉皮乌斯诞生于俄罗斯中部图拉省的别寥瓦城。父亲的远祖是德国移民，本人是律师，母亲是西伯利亚一位县警察局长的女儿。吉皮乌斯的童年和少年在乌克兰的涅 仁县度过。为了让女儿能接受正规的教育，父亲曾经尝试把她送到基辅的女子学院学习。可是，由于无法承受亲人离别的悲伤，她大部分时间都不得不在学院的附属 医院里度过。面对这种情形，父亲只好让步，把她重新接回家。于是，吉皮乌斯开始以自学的方式来汲取知识与智慧。吉皮乌斯的自学尽管不太系统，但阅读量大得 惊人，她几乎读完了俄罗斯文学所有的名著，对果戈理、屠格涅夫了如指掌，尤其喜爱陀斯妥耶夫斯基。
1889年1月8日，吉皮乌斯嫁给了著名作家德·梅列日柯夫斯基。婚礼举行得十分简单、朴素，按照她在回忆录中的记述，“有点像托尔斯泰在《安娜·卡列尼 娜》中所描写的吉蒂的婚礼”。不过，接下来的场景就超出了托尔斯泰的想象。婚礼完毕的当天晚上，这对新人依然各自进行养成了习惯的阅读。然后，梅列日柯夫 斯基回到自己的旅馆里；而吉皮乌斯倒头便睡，全然“忘记了自己已经嫁人”。直到清晨，母亲来敲门：“你还在睡，你的丈夫已经来了。快起床！”而这就是他们 那种婚姻－联盟－同志式的友谊的开端。对他们而言，精神上的眷恋似乎远远大于肉体的亲近，正是这对夫妻，“自从在第比利斯结婚以后，52年来，没有分离过 一次，没有分离过一天”。
婚后不久，他们就来到了彼得堡。在丈夫的引荐下，吉皮乌斯很快进入了彼得堡的文学圈子，她在《北方导报》上发表了自己的处女作。1904年，出版了第一部 诗集《1889－1903诗集》，这部诗集收入了很多在当时惊世骇俗的作品，如：“我的道路残酷无情，它把我带向死亡。可我爱自己，就像爱上帝，爱情将拯 救我的灵魂”、“爱，只有一次，好比只有一次的死”、“我追求我一无所知的东西，……我追求的东西呀，这世界上没有”。在主题上，吉皮乌斯的诗歌大体与 “老一代”象征主义诗人相同，描述孤独、爱、死、个性，人的无力感，神性和兽性的交织与纠缠，等等。在诗歌语言上，她喜欢运用祈使句，直抒胸臆，却又注意 在诗中注入深刻的哲理，关注存在的根本问题，力图在有限中追求无限，在必然性中寻找偶然性，在绝望深处捕捉希望。
1901年，哲学家别尔嘉耶夫组织宗教－哲学协会，吉皮乌斯夫妇是它的第一批参加者。至于他们的寓所“莫罗兹之家”，就成了彼得堡的文化中心之一，被看成 当时俄国知识界的一块绿洲。沙龙的女主人也博得了“彼得堡的萨福”、“颓废派的圣母”、“穿裙子的俄罗斯路德”、“绿眼美人鱼”和“俄罗斯的卡桑德拉”等 称呼。吉皮乌斯根据自己的宗教观，把人类的历史划分成三个阶段，第一阶段是圣父阶段，也就是“旧约”的时代，那是人类体会上帝的力量和权威，认识世界的真 理的阶段；第二阶段是圣子耶稣阶段，也就是“新约”的时代，同时也是我们目前所处的时代，爱在这一阶段成为真理的象征；第三阶段是圣灵阶段，永恒的女性－ 圣母阶段，也就是“第三约”的时代，那是人类的未来，自由将成为爱的象征，到那个时代，人类生存中的一切矛盾——性与禁欲、奴役与自由、恨与爱、无神论与 宗教，等等，都将得到解决。在整个俄罗斯诗歌史上，吉皮乌斯或许称得上最具宗教感的大诗人之一，她认为，人的本性最自然和最迫切的需要，就是祈祷。在她的 心目中，真理或探索真理，要高于人间的幸福，因此，她在诗中宣称：“我并不为你们去祈祷幸福，我祈祷的内容远比幸福高尚。”
由于不满沙皇的专制统治和官僚们的腐败，吉皮乌斯发自内心地渴望自己的祖国能够出现变动，渴望出现革命，希冀从革命和变动中创造一个新俄罗斯。为此，她热 烈欢呼1917年二月革命的来临。可是，她不久就感到了失望，在日记中写道：“这种沉重地靠压在过去的奴隶身上的‘自由’过于残酷”。她所理解的革命是精 神的革命，是属于宗教层次上的革命。但是，现实的粗鄙、暴力和血腥与她的理想差距很远，以致于她根本无法接受随之而来的十月革命。1920年初，吉皮乌斯 与丈夫梅列日柯夫斯基偷渡出境。自1921年底开始，便一直侨居于巴黎。他们在巴黎继续宣传 “第三约”和“新基督教”的精神，组织宗教－哲学团体“绿灯社”，举办沙龙“文学星期天”，在自己的周围集聚了一大批侨民知识界的精英人物，为侨民文学的 第一个浪潮起到了推波助澜的作用。
晚年，她一直坚持着写作，留下了两部出色的回忆录《活生生的面孔》和《德·梅列日柯夫斯基》。她留下的最后一首诗则是：“最后一棵松树被照亮。/黑色的木 墩在下面凸现。/而今，它也即将消失。/临近结束的白昼一去不返。/白昼消失。白昼内部有什么？/我不知道，它像鸟儿一般飞走。/它不过是一个平常的白 昼，/可是，毕竟呀，——一去不返。”

G. 求一部言情小说主角得了玻璃病

首页>听说男神不自重
作者：贝啊莞
类型: 原创-言情-近代现代-爱情
进度：已完成
字数：260029 字
收藏：1047
更新：2016-07-14 23:03:17

简介：
你有没有
为一个声音着迷过？
一瞬倾心。

一句话：法律系吉祥物拔足倒追男神反被算计的那件小事儿^_^～2333～
非正经文案
@.@娴宝初次遇到男神的反应是——我男神不是暖男吗，为嘛你这么冷！
@.@娴宝再次偶遇男神的反应是——我男神也会被人甩哦？这亮瞎眼的节奏！
@.@娴宝三次遇到男神的反应是——跟着男神进酒吧！美其名曰：保护男神，人人有责。
@.@于是第二天，男神就在娴宝身边醒来。惺忪睡眼，眸光深深，云淡又风轻地对她说道：“从现在起，你要对我负责。”
@.@娴宝：“……”
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内容标签： 甜文 都市情缘
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H. 庆余年：叶轻眉所制造的玻璃，真的是近代产物吗

毫无疑问就是《庆余年》，自开播以来，《庆余年》榜上霸占首席之位。这不仅仅是一部架空古装剧，更将权谋、宫斗、穿越、科幻巧妙地融为一体。虽说这部剧的主人公为穿越重生的范闲，但是，同为时空穿越者的范闲母亲叶轻眉，更是一个“未闻其人，先闻其声”的奇女子。她在那个封建古代社会，用自己学过的工科知识，发明了玻璃、香水、烈酒等物品；她想要改革，所以建立了，幻想着众生平等。如果没有叶轻眉，或许就不会有《庆余年》这个故事。

清代花卉纹玻璃杯

当然，这些出土的中国本土制造玻璃都有一个特点，那就是玻璃制造工艺与当时世界先进水平玻璃制造工艺相比差距较大。中国国产玻璃在耐热性方面极差，比如玻璃杯碗一遇热食就容易炸裂，这就导致样貌精美的玻璃制品，大多时候只能作为墓葬品使用。长久以来，中国玻璃制造工艺，仅仅属于世界先进玻璃工艺的陪衬水平，偶尔只能得到一两件精美的玻璃制造品。然而在明清时期，由于欧洲玻璃制造技术传入国内，中国玻璃产业终于迎来了百花齐放的春天，康熙年间所设立的玻璃厂，生产出了各种琳琅满目的中国玻璃，这也彻底打开了中国玻璃制造工艺的大门。原创，数千年以前中国就有玻璃工艺，它并非只是中国近代的产物。

I. 女主好像重生,现代文淡然平静,有次男的和几个朋友戏弄她,觉得不爱说话没有表情,女主当时好像吞了玻璃

有点像重生之豪门学霸，女主被男主为难，有吞玻璃（没吞下去）类似情节，个人觉得挺好看的，莫名喜欢女主人设

J. “玻璃化”是个打比方的说法,从“玻璃”的特点,作者用“玻璃化”是在强调（ ）.

孩子们的心理素质及心理情况都在逐步下降,突出了现代社会的不好现象