小说中管理对现代管理的启示
『壹』 中国古代管理思想对现代管理者的指导意义
1、执要群效的统一思想。
在组织理论方面，我国古代虽然没有形成完整的理论体系，但是散见于古代先贤片言之语论述中的管理思想，仍然为我们现在从事各种管理工作提供了可供借鉴的名言警句。其中执要群效的统一思想就是这种组织理论的雏形。《韩非子·扬权》中说“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”在这里，韩非子第一次将决策层和执行层、中央和地方的管理职能进行了明确的划分。管子在《管子·明法》中说：“威不两错，政不二门。”李世民说：“理国守法，事须划一”，罗贯中在《三国演义》也有一句名言：“为治有体，上下不可相侵”。这些论述都从不同角度强调了上下级之间权利与责任的不同，并且都明确指出统一决策指挥的不可或缺的重要作用。
2、赏罚分明的激励思想。
在激励和奖惩方面，孙子提出：“合军聚众，务在激气。”诸葛亮指出：“赏以兴功，罚以禁奸，赏不可不平，罚不可不均。”“诛罚不避亲戚，赏赐不避仇怨”，应做到“无党无偏”，意思就是说管理者务必要做到赏罚公正分明，才能服人服众。春秋战国时期的韩非子主张“诚有功，则虽疏必赏；诚有过，则近爱必诛。”对此诸葛亮论述的更加具体，他说“赏罚之致，谓赏善罚罪也。赏以兴功，罚以禁奸。赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所加，则邪恶知其所畏。”只有做到赏罚分明，才能对良善功将有所激励发扬，对奸恶无功有所咸惧，以确保管理组织的正常科学运转。
3、义利两全的取舍思想。
在中国古代社会中，虽然有一些人主张重义轻利，但是却是也有一批实用主义的思想家、哲学家提倡讲义与利并举，主张义利双兼，这种充满着浓重的讲利重义的管理思想，倡导“见利思义”、“义然后取”，“义，利也”，“兼相爱，交相利”。宋代苏轼就是其中之一，他在《利者义之和论》中说“义利利义相为用
4、上下同欲的同道思想。
任何一个组织，都有人群组成。什么样的组织才有战斗力？才能充分发挥组织中每个人的内在潜能，一直是管理者在努力思考的问题。《周易·系辞下》中有一句名言：“君子上交不谄，下交不渎。”欧阳修在《朋党论》中说“同心而共济，始终如一”，嵇康在《卜疑》中说“交不为利，仕不谋禄”。在决定战争胜负的各种因素中，孙子说“上下同欲者，胜”，这些都突出强调了人和同心的重要性，作为管理者只有让部属充分认识到统一的的、崇高的共同目标，使整个组织成员团结一致、同心协力才能增强组织的凝聚力和战斗力并以此去争取伟大的胜利。
5、谋而后动的决策思想。
在管理工作中,决策是一个管理者必须首先考虑的首要问题。那么，管理者应该如何决策才能确保决策不失误，我国的古代先贤给我们留下了许多精辟的见解。“凡事预则立，不预则废。”“人无远虑，必有近忧。”“先谋后事者昌，先事后谋者亡。”告诉我们无论做什么么事情都要先谋而后动，只有谋划的充分、合理、科学，才能在执行起来游刃有余，才能做到“不动声色，而措天下于泰山之安”，做事情才能成功而不失败。所谓“日之能烛远，势高也；使日在水中，则不能烛十步”，意思是讲作为领导者，应该具备高瞻远瞩的特质，绝对不能一叶障目，不见森林或者鼠目寸光，治看眼前利益而看不到长远利益。宋代文学家苏轼在《策别十八》中说：“为国有万世之计，有一时之计，有不终月之计。”“不谋万世，不足谋一时；不谋全局，不足以谋域”是说做事应该有战略决策和战术决策、长远规划与短期计划之别，根据形势情况的变化按照既定目标或相时而动，有助于管理成功。可见，预测和决策关系全局成败，中国人向来强调谋划和规划，强调战略和战术的综合运用，主张谋而后动。所以孙子说：“知彼知己者，百战不殆”、“知天知地，胜乃不穷”。
上一
6、不偏不倚的中庸思想。 “中庸”思想，是儒家须臾不可分离的管理之道。孔子说：“过犹不及”。（《先进》）程熙对中庸的解释是“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理”(《遗书·卷七》)。朱熹在《中庸章句》的开首将其注之为“中者，不偏不倚，无过与不及之名
『贰』 纵横家管理智慧对现代管理有什么启示
首先你得对纵横家的一些基本知识由点了解,或者说只要了解一点点你就能发现很多东西,那些人确实很让人佩服!
本人对苏秦,张仪,鬼谷子,吕不韦等一些纵横家的生平或者著作有一定涉猎,总结起来发现他们有如下特点:
一很有韧性,每个人都是饱经磨炼,受了很多挫折才功成名就,苏秦和张仪都是鬼谷子的徒弟,他们的合纵和连横政策直接影响了中国封建社会的进程.
二口才好,思辨能力强,这些都是后天培养的,还要看天赋.
说其对现代管理的启示,只有八个字"将欲取之,必先予之",要先让员工乖乖听你摆布,你首先得满足他的需要,让他对你产生依赖性,慢慢地你就OK了!
『叁』 中国古代的管理思想对现代管理有什么借鉴和指导意义
隆重推荐：（一点心寒等）当代学者专业观点：
研究中国古代管理思想旨在揭示中国社会管理实践、理论、学派和方法的具体过程及其发展规律；阐明诸家管理理论和思想流派历史嬗变的轨迹；探讨中国古代史中各个管理流派和思想发展过程中相互渗透、相互影响的关系;挖掘和研讨各个历史时期管理理论和思想状况与特征,同时,进行与西方管理思想史的比较,反思中国古代管理历史知识和管理历史经验。这些对提高今天人们的管理决策水平有着重大意义。
实践证明：一个管理者决策正确与否，相当程度上取决于其自身的基本信仰、观念和价值偏好。而基本信仰、观念和价值偏好又常常与人们对中国管理的历史知识和经验的学术修养及其功力紧密地联结在一起。因而，在这个时代面前，管理思想将前所未有地显示出对人类社会生活所发生的深刻影响。诚然，任何管理思想并不是先验的，而是有一定历史传统所维系
应该看到，今天，中国古代管理思想作为一种特定的东方文化精神载体，越来越受到西方管理学界的高度重视。由于西方人际关系的冷漠，与现代高科技硬性的板块所发生的冲碰，使西方管理世界蕴藏着深层的危机。西方管理学界企图借鉴、引进中国古代管理思想，以
拟作一种软性的介质，来融合西方管理世界中人与物的分裂与对立。
鉴于此，应大力开拓中国古代管理思想这一具有重大价值的科学领域，弘扬泱泱流源五千年之久的中华管理文化，加强中外管理学术研究交流，并提高中华民族管理思想在世界学术之林的地位。
受中国生存环境、宗法制度和儒家道家文化影响，中国古代管理思想上的二重性表现在思维的方式方法上也体现出了“刚柔相济”的特点。这主要表现在谋与动、义与利、赏与罚、德与刑、上与下、中央与地方的管理关系上。
1、谋而后动的决策思想。
2、义利两全的取舍思想。
3、赏罚分明的激励思想。
4、德刑并用的宽猛思想。
5、上下同欲的同道思想。
6、执要群效的统一思想。
7、不偏不倚的中庸思想。
8、对立转化的辨证思想。
9、以民为本的民本思想。
中国古代管理思想强调和谐，主张协同，追求和谐的境界，使矛盾和差异的双方协调统一，共同构成和谐而又充满生机的世界。“以和为贵”的人际关系准则在中国古代管理思想中一直占据着十分重要的位置。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和”，这里的“人和”，就是指内部的团结、和睦。《孙膑兵法·篡章》列举用兵得胜的五条：“得主未制，胜。知道，胜。得众，胜。左右和，胜。量敌计险，胜。”他把取得下级兵将的支持和兵将和睦团结，作为用兵取胜五个条件中的两个，可见他对“和”的管理思想是多么重视了。《荀子·五霸》“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。”《孙子兵法》“上下同欲者胜。”这些思想都是说明了“和”在消除内部矛盾冲突和取得内部团结方面的重要性。日本的丰田佐吉在创建丰田纺织公司时，他经营管理的座右铭是“天，地，人”三字，强调“和为贵”，其管理思想就是来自于孟子“天时不如地利，地利不如人和”。
但是中国古代管理思想中的“和为贵”也不是无原则的，在讲“和”的统一性的同时，也十分重视其中存在的差异性，即在强调“以和为贵”的同时也非常重视“和而不同”，在同中存异。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”，主张“君子群而不党”。意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一、没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾、对待差异所采取的积极的态度和方法。这种和谐观在管理行为上的具体表现为：阴阳互补、五行反馈、刚柔相济、动态平衡、中庸和谐，以达到人与人，人与自然的和谐平衡。可见，中国古代管理思想中的“和谐观”是中国传统的集体伦理观在管理上的集中体现，对于指导人们处理人与人之间关系起着润滑剂的作用，这一点，应该引起所有管理者的高度重视。
严格说来，现代管理只有100年的历史。对中国而言，现代管理是在辛亥革命后随着现代化大生产而兴起的。现代管理经过100年的发展，已经发展成为包括工商管理、社会管理、技术管理、公共管理、战略管理等很多的学科。在这种情况下，就会出现一个问题，中国古代文化中体现出的管理思想，在当今全球一体化和国际化的浪潮中是否已经过时？它在现代的管理科学中是否有指导作用？比如阴阳五行理论在古代可以解释事物的一切成因和现象，而当今我们如何运用？我认为不能采用鸵鸟政策视而不见，而应该有一些讨论和争鸣，认识到哪些是伪理论、伪科学，要认识到在什么意义上古代文化有什么价值。
中国古代管理实践有它自身的特点，特别是军事管理理论，以《孙子兵法》为代表，“五经”、“七书”就是竞争的理论，里面的许多观点和理论已经被很多西方人认可。春秋战国时期，还有三国时期，中国在特殊的历史条件下，军事斗争的表现形式达到顶峰，实力的斗争与对抗、智力的较量与角逐，在实践中演绎并抽象到极点。如果从竞争的角度来说的话，当时的历史环境使竞争达到你死我活的程度，现实的矛盾走到了极端，使思想的张力达到巅峰，因此中国古代的军事理论在现代社会很值得借鉴，军事理论中重要的战略思想、策略思想、谋略思想正因为都有着深厚的实践基础，因此它不会过时，不能用抽象的时间概念来评价它已经过时了。因此，中国古代军事理论对现代的竞争学说是有指导意义的。
中国古代已经拥有了有效的政府与组织的管理，追溯起来从夏朝开始至今已经有4000多年的历史，古代政府与组织管理的理论与实践，经过时间与历史的考验，沉淀了很多有价值的东西可供现代人学习与借鉴。特别是在人才选拔制度、组织结构管理、财政管理等方面，古人留给我们的不仅仅是文字，更重要的是理论和思想，是理念的启迪和指导。
古代一个王朝的兴衰与现代一个企业的管理有着很多内在的相似地方，一个王朝各个阶层的人都有，就像现在一个公司里什么样的人都有一样。秩序如何建立，价值观如何统一，社会的凝聚力如何形成等等。事实上，社会管理是靠一种文化来管理，于是中国古代入世的儒家思想，出世的道家思想，无论对古代社会还是现代企业，都会产生一定的影响，无论古人还是今人都有人性的共性，因此古代的哲学思想亦可以指导现代人进步。
中国的科技在现代虽然不是很发达，但在古代，却达到了高峰。就拿中国的工程管理来说，例如长城、青铜燕钟、古代王朝的宫殿等等的制造与建成，无论从技术还是对人的管理上，都可以看出古代工艺与科技的辉煌与成就以及管理的有效性和先进性，制造的每一个环节中都包括了过程管理和流程管理。如今人们做任何事业，都知道要做好过程管理和流程管理、流程再造以及打造宣传壁垒，这些都是现代人运用古代的智慧和管理经验总结的理论和方法，是革命性的又是继承性的。
总结起来我认为可以归纳为几个方面：
第一，中国古代文化中军事斗争与管理的成果。对当今社会中，任何一个组织在对外的竞争过程中都具有指导意义；
第二，中国古代政府管理的成果，对于现代企业与组织内部的成绩管理和人员的管理起着重要作用；
第三，中国古代思想文化的管理，为现代人的进步提供了不可或缺的哲学与理论指导。
第四，中国古代技术与实践的进步是人类智慧和经验的结晶，现代人更应好好总结经验吸取养份。事实上，上述的四点正好涵盖了管理体系的四大方面。
社会管理、政府管理、组织管理、科技管理等方方面面都是非常复杂的，要使管理更有效、更成功，不仅要学习中国古代文化中有价值的东西，还要将西方文化及管理经验，用中国化的方式进行理论接受，变成有差异化的东西，相互可以吸收养分，但西方的文化是工具性的东西，而中国文化是修炼性的东西：一为术，一为道，其内核不同，是两种不同内涵的东西。如果一个人不仅能够掌握“术”，同时还能掌握“道”的话，那么他就不仅是聪明而且具有了智慧，用智慧的方式对待人与事，才能获得真正的成功。
『肆』 现代管理思想对你的启示
现代管理思想主要体现以下的方面：
1．人本管理原理
管理是人类有目的的活动，在管理活动中，最重要的、对管理效果起决定性作用的因素就是人。从事管理活动的主体是人，被管理者也是人，而且，在管理对象中其他各要素的管理也与人的参与分不开，对财、物的管理必须通过人去完成，对时间的支配和信息处理也必须由人的活动来承担。总之，在管理对象的全部要素和管理的整个过程中都需要人去掌握和推动。所谓人本管理就是以人为本的管理。人本管理原则认为：管理的核心对象是人。这一原理要求管理者要将组织内人际关系的处理放在首位，要将管理工作的重点放在激发被管理者的积极性和创造性上，努力为被管理者自我实现需要的满足创造各种机会。人本管理原理的思想基础是认为人是胎多种需要的复杂的“社会人”，他体现了在管理活动中对行为规律、社会学、心理学等多种社会科学的综合运用。可以说人本管理是现代管理原理中最重要、最具基础性的原理。通过对人本管理原理的分析和理解，可以从中引申出以下一些符合该原理的管理原则：利益协调原则、行为激励原则、控制适度原则、权责对等原理、参与管理原则。
对导入CIS而言，必须以人本管理思想为指导，尤其在设计和实施BIS过程中，要规范人们的行为，积极向CIS的目标迈进，就必须以尊重人、激励人、发展人为基础或手段。
2．系统管理原理
管理是一种综合性的系统活动，管理对象各要素既相互独立又相互联系。管理是由…系列相关活动组成的有机整体，它具有系统的特征。系统管理原理认为：任何‘种组织都可以视为?个完整的开放的系统或为某??大系统巾的子系统，在认识和处理管理问题时，应遵循系统的观点和方法．以系统论作为管理的指导思想。根据系统论的基本知识，系统具有目的性、整体性和层次性的特征。系统的目的件特征要求任何管理活动必须是有目的的：系统的整体性特征要求管理的目的是实现组织整体目标：系统的整体目标应与各个子系统的分目标相互协调；系统的层次性特征在管理，1、要求体现为设计组织结构时，应建立适应系统有效运行的组织结构，它要求在纵向上划清管理层次，在横向上划分管理部门，以体现管理系统中各个子系统之间的相互关系。根据对系统管理原理的认识和理解，可以引申出符合该原理的管理原则，即：统?的指挥原则、分权与授权原则‘、等级原则、分工协作原则、整体效应原则和信息反馈原则。
具体到CIS，其本身就是?一个包括有MIs、 B赐和v赐三个子系统的大系统，这就要求在企业实施CIS过程中，必须对MIS、 BIS和VIS三个层次的各要素进行系统分析，综合管理，达到优化目的。
3．动态原理
管理是由计划、组织、控制等??系列活动构成的动态过程，管理的动态性不仅体现在管理的主体、管理的对象以及管理手段和管理方法上，组织的目标以至管理的目标也是处于动态变化之中的。管理活动总是在一定的环境中展开。辩证唯物主义认为世界是运动的，任何事物都处在不断的发展变化之中G组织内外部环境也处在不断的变化之中，这说明不存在固定的管理模式，也不存在普遍适用于任何组织的管理方法和管理手段。管理的实践反复证明：有效的管理是一种随机制宜、因情况而异的管理。因此，动态管理原理要求管理者应不断更新管理观念，在处理管理问题时避免僵化的管理思想和方法，不能凭主观臆断行事，而应根据管理环境的变化，随机应变。根据动态管理原理，可以引申出的管理原则有：随机制宜原则和弹性原则。
企业在推行CIS时，也应重视搜集信息，经常注意反馈，随着系统内外条件的变化而随时进行调整计划和某些做法，保持充分的弹性，及时适应各种可能的变化，有效地实现动态管理。
『伍』 中国古代的管理思想对现代管理的启迪是什么
总结起来我认为可以归纳为几个方面：
第一，中国古代文化中军事斗争与管理的成果。对当今社会中，任何一个组织在对外的竞争过程中都具有指导意义；
第二，中国古代政府管理的成果，对于现代企业与组织内部的成绩管理和人员的管理起着重要作用；
第三，中国古代思想文化的管理，为现代人的进步提供了不可或缺的哲学与理论指导。
第四，中国古代技术与实践的进步是人类智慧和经验的结晶，现代人更应好好总结经验吸取养份。事实上，上述的四点正好涵盖了管理体系的四大方面。
社会管理、政府管理、组织管理、科技管理等方方面面都是非常复杂的，要使管理更有效、更成功，不仅要学习中国古代文化中有价值的东西，还要将西方文化及管理经验，用中国化的方式进行理论接受，变成有差异化的东西，相互可以吸收养分，但西方的文化是工具性的东西，而中国文化是修炼性的东西：一为术，一为道，其内核不同，是两种不同内涵的东西。如果一个人不仅能够掌握“术”，同时还能掌握“道”的话，那么他就不仅是聪明而且具有了智慧，用智慧的方式对待人与事，才能获得真正的成功。
『陆』 谈谈中国古典小说创作对现代企业管理的借鉴意义
这个问题太广泛，不好回答。但就中国古典小说的顶峰之作《红楼梦》而言，启示确实很多。
《红楼梦》是一部伟大的文学名著，它塑造了大量栩栩如生的艺术形象，对了解那个时代的社会面貌，也提供了许多有用而又有趣的信息。《红楼梦》还有一个十分重要而有待于进一步研究的价值就是，在《红楼梦》的故事中，通过人物的活动，表现出许多杰出的管理理念、思想和智慧。虽然那只是一些发生在家庭中的事情，但是从根本上来说，管家与治国、办企业、办事业有许多相通之处。《红楼梦》关于管理的这些精神财富直到现在仍然对我们现代人具有宝贵的借鉴意义。在管理方面给我们的五大启示：一、敢于抓大事，善于抓小事;二、慧眼识英才，能力最重要三、关键时刻保护部下四、高超的谈判技巧五、改革过时了的祖制
『柒』 现代管理理论对管理工作的启示
现代管理理论认为，采用行政方法进行管理，比较简单、直接、有效，但由于它本身的特点，如果单纯采用行政方法或者滥用行政方法，就会产生诸多不良影响。
首先，由于行政方法具有权威性和强制性，作用和效果较直接有效，且不承担任何经济责任等特点，容易使一些管理者过分迷信行政方法的效力，不讲客观规律，不进行调查研究而加以滥用。而被管理者由于惧怕违抗上级命令、指令会受罚，处处迎合顺从管理者的意志，有时要做出违心的言行，这就可能助长某些领导者养成独断专行、官僚主义和瞎指挥的不良作风。
其次，行政方法是靠权利和服从来进行管理的，且不便于分权，因此会影响被管理者的积极性、主动性和创造性。上级有时不能全面考虑各单位、各部门和各地区的经济利益，可能会挫伤某些单位和劳动者的积极性。下级对上级的服从和合作是出于外力，而不是自愿的，因此下级在执行上级的指示、命令过程中缺乏主动性和积极性，长期下去会使下级丧失工作的主动性和责任感，形成对上级的依赖，同时也难以做到令行禁止。
再者，由于行政方法是自上而下，按照行政区域、行政系统、行政层次来进行组织与管理经济活动的，比较强调上令下行。这样，一方面当上级决策有失误时，下级不能自行根据具体情况采取相应的行动和措施进行补救，且当机构庞大，管理层次较多时，还会造成信息传递迟缓和失真；另一方面，横向沟通的困难不利于企业之间发展横向联系和进行专业化协作，易在部门、地区、企业之间造成人为的经济分割。
事实上，行政管理的目标与企业管理的目标是不完全一致的。法约尔责权的统一论、德鲁克的目标管理论，可以有效缓解行政效率低下问题，避免“上有政策，下有对策”。