中国现代文学郁达夫早期小说

『壹』 郁达夫的《沉沦》的简介

郁达夫的小说具有明显的散文化特色，他注重写人、写情、写一己之体验，不追求复杂的故事情节。

其谋篇布局自然简洁，故事进行当中穿插一些景物描写或抒情议论，然而读来却层次分明，错落有致，特别是人物的鲜明性格和强烈感情，自始至终贯穿全篇，把作品呵成一个整体。

二、以景写情，融情于景

《沉沦》以注重自然景物的描绘来渲染气氛，揭示人物的内心世界，以景写情，融情于景的抒情艺术。小说中通篇都是娓娓道来的抒情语调，很少使用实录的人物对话等等。

这篇小说主要提供了自我形象的精神悲剧，再现了五四时期知识分子分裂的灵魂和苦闷的心灵，从一个独特的角度反映了五四时代人性解放的艰难历程。

『贰』 帮忙找一下郁达夫小说的评价

一

郁达夫的忧郁感伤几乎贯穿在他的整个小说创作过程中，他那根纤弱的神经上鸣奏出的压抑的调子，无论在他前期或后期的作品中都有着不同程度的回响。
1921年5月，郁达夫以他惊世骇俗的《沉沦》为标志，走上了艰难曲折的创作道路。小说塑造了一个处在当时社会环境下的留日青年。“他”在“五四”狂飙和西方新思潮的感召下业已觉醒，热切地渴望恢复刚刚意识到失去的自身价值，向往异化于己的真正的性爱。然而，在这文明的现代社会，尤其是他这样一个身处异邦的弱国子民，他的所有追求都“已成为一种观念”，成了他的理想。他内心的情火正在燃烧，但黑暗社会给他的却是残酷的压抑。他热爱祖国，却眼看着祖国日益“陆沉”；他才华横溢，却反受社会歧视；他渴求爱情，却终于找不到安慰体谅他的心。他在孤独与忧郁中挣扎，以至于进妓院麻醉自己苦寂的精神。他的清醒终究成为他愈加苦恼、愈加悔恨的深渊。终于，伴着个人理想的彻底幻灭，他走向投海自尽的绝路。
小说中这拼命挣扎的生灵被黑暗势力张开的魔网所吞噬。然而，他的精神又是耗尽于无尽的忧郁和感伤之中。在那社会为他张开的吃人的魔网里，他也用自己的忧郁感伤束缚了自己的意志，在无法摆脱的苦闷中了结了年轻的生命。
且不谈这样的作品对社会揭露的深刻性和积极性的一面，我们直接触及的就是作品中的忧郁感伤的基调。它同主人公的呼吸一样，都好象充满了凝重的血泪。这种“灰暗”的阴影，形成了笼罩他的全部小说作品的风格特征。他四十余部小说展示给我们的就是一个满目疮痍的精神世界。他笔下的人物无论是对爱情的追求，还是为生活而奔波，总是负荷着悲哀和痛苦徘徊在人生十字路口的“零余者”。
因此，有人说“作者心灵深处对爱情的呼唤，使他听不到革命的金戈铁马声。面对黑暗社会，只能发牢骚、泄私愤，通篇弥漫着因国辱权丧引起的哀愁……”（《试论郁达夫创作中的消极思想》宋聚轩）然而，我们是不是在这个层面上去认识郁达夫呢？

二

郁达夫小说作品中忧郁感伤基调的根源到底是什么？
我认为，我们必须先看看他生活的那个时代。
中国自1840年鸦片战争失败以后，帝国主义依靠其军事、政治、经济和文化的力量，操纵了中国军政大权和经济命脉，使中国丧失了经济独立和国家主权的自卫能力，沦为半封建半殖民地社会。1911年辛亥革命，虽然推翻了腐败的满清统治，但由于中国资产阶级的软弱性，新政权很快又落入反动派袁世凯手中，进一步形成了帝国主义瓜分中国的局面。1919年第一次世界大战结束后，中国虽然曾以战胜国身份参加了巴黎和会，中国代表在国内舆论的压力下，向和会提出了帝国主义在华特权应予取消的条件，要求废除卖国的“二十一条”，要求收回大战期间被日本帝国主义乘机夺去的德国在山东的权益，但均遭到拒绝。这充分暴露出帝国主义争夺和牺牲中国利益的本质。这一民族的耻辱引起了全国人民的愤慨，也激起了资产阶级和小资产阶级知识分子的深刻不满。当时的国家是：丧失了自立能力的政体，完全腐朽的经济支柱，但两千年来沉积的封建传统礼教却如同顽石一样坚固。正如毛泽东所说：“由于帝国主义和封建主义的双重压迫，中国人民，尤其是农民日益贫困化，以至大批地破产，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。中国人民的贫困和不自由的程度，是世界所罕见的”（毛泽东《中国革命和中国共产党》）。郁达夫正是成长在这苦难动乱的时代，他所走过的，也正是这样一条困苦和屈辱的生活道路。
郁达夫1896年出生在浙江富阳县城内的一个知识分子家庭。他“悲剧的出生”（郁达夫《悲剧的出生-自传之一》）的时候，正是中国被日本战败后的第三年，“战败后的国民，尤其是初出生的小国民，当然是畸形的，是恐怖狂，是神经质的”（郁达夫《悲剧的出生-自传之一》）。由于连年不断的战争，郁达夫的“书香人家”也就此破落。他出生的第三年，父亲去世，卖光了田地，祖孙六人全靠母亲缝补洗衣，节俭度日。才九岁的姐姐，也被迫当童养媳。“只有孤儿寡妇的人家，受邻居亲戚的共欺凌，是免不了的” （郁达夫《悲剧的出生-自传之一》）社会的腐败和时代的黑暗所造成的具体的痛苦和辛酸，自然给郁达夫幼小的心灵带来了忧郁、苦闷的伤痕。
辛亥革命的失败，给所有爱国知识分子增添了新的忧郁和苦闷。这时期的郁达夫正求学于嘉兴、杭州。少年离乡，一方面得不到母爱的温暖，另一方面还受到“锦衣肉食的乡宦人家子弟”的歧视，使他处在极度的忧郁苦闷之中，成为一个“孤独者”（郁达夫《孤独者-自传之六》）。郁达夫忧郁感伤的个人气质在这时候已经形成。

三

下面，就郁达夫的小说作品作一些分析，来看看郁达夫创作中的独特性。记得鲁迅说过：“即使所讲的，只是个人的事，有些固然只看见个人，有些却也看见背景和环境”。生活在“五四”新文化运动时期的进步作家郁达夫，时代的闪光也必然在其作品中得到折射和体现。众所周知，“五四”精神就是反帝反封建。而这一特点，在郁达夫小说中有着独特的、强烈的表现。
小说《沉沦》是郁达夫前期创作的代表作。它是把反对帝国主义压迫，要求摆脱封建束缚的精神积于一个深受着时代压迫，染着当时忧郁伤感的“时代病”的留日中国学生身上。小说深刻地剖析这个小资产阶级知识分子的精神状态：他酷爱自由，热望着真正的生活，却受着社会的严重压抑；他希望祖国的强盛，而看到的却是祖国的日渐“陆沉”。他那多愁善感的性格使他终日过着孤独寂寞的生活，他把自己的精神寄予虚幻之中。他那孤冷的性格，忍受着残酷的现实。他将自己所有的精神寄托都倾注在爱情的追求上：
“我所要求的就是爱情！
若有一个美人，能够理解我的苦楚，她要我死，我也肯的。
若有一个妇人，无论她是美是丑，能真心真意的爱我，我也愿意为她死的。”
作品中是以强烈的激情要求这种爱，而他这精神上的饥渴，实际是要求对自己这颗被侮辱的心给予抚慰和同情：“我只要一个安慰我体谅我的心，一副白热的心肠！从这心肠里产生出来的同情，从同情而来的爱情！”然而，一个贫弱国家的留学生，他那卑贱的地位，在军国主义日渐高涨的日本是求不到的。作为一个小资产阶级，他只有绝望：“槁木的二十一岁！死灰的二十一岁！唉，这干燥的生涯，这干燥的生涯，世上的人又都在那里仇视我，欺侮我……”
如果我们仅仅以郁达夫的文艺主张，凭着对作品直觉的认识，只停留在作品表面的忧郁感伤、自轻自贱，以至自戕的灰暗色彩上，那么《沉沦》的价值也将同作品中“我”的死亡而一同消失。问题在于，作品中的“我”为什么会有这样变态的性格，《沉沦》的出现，为什么在当时社会会引起巨大的反响。
首先，是强烈的爱国主义内容，并且包含着鲜明的反帝反封建精神。小说以悲惨的结局，控诉了青年一代的不幸遭遇。由于祖国的贫弱，他们处处被人歧视；揭示了民族的灾难给青年们的心灵上负荷了沉重的屈辱感，当人们问“我”是什么地方人时，他总觉得象站在“断头台”上一样难受。“原来日本轻视中国人，同我们轻视猪狗一样”，使他那一颗被侮辱与被损害的心挣扎在忧郁和苦难的深渊。他恨日本，“他们都是我的仇敌”，表现了郁达夫对帝国主义军阀专权的憎恶。郁达夫是以沉重的心情，通过“我”的自白，剖析了悲剧的原因：“我何以要到日本来，我何苦要求学问，既然到了日本，那自然不得不被他们日本人轻侮的。中国呀中国！你怎么不富强起来。我不能再隐忍过去了。”“祖国呀祖国！我的死是你害我的！你快富强起来吧！你还有许多儿女在那里受苦呢！”《沉沦》就是以切肤之痛喊出了青年的苦闷，并把这沉重的苦闷与祖国、民族的灾难联系起来。无可否认，这是使这篇小说在当时社会中引起强烈反响的重要因素。难怪与郁达夫同时代的黎锦明谈到《沉沦》时说：“今日青年在革命上所生的巨大的反抗性，可以说是从《沉沦》中那苦闷到了极端的反应所生的。虽然一部《沉沦》并不是记述关于性的问题、革命心理的文字，然而那真情实感的启示，比《呐喊》那较鲜明的激动，尤其来的深远”（黎锦明《郁达夫的三时期》）。
在这一时期，郁达夫以其忧郁感伤的的笔调，塑造了患有“时代病”的青年形象，表现了他们青春期性的苦闷，大胆暴露社会的丑恶，剖白“自我”对祖国深沉的爱的作品还有《南迁》、《银灰色的死》、《风铃》、《胃病》、《中途》和《怀乡病者》等。在这些作品中，我们不能忽视通过恋爱和性的苦闷而表现出来的感伤。如《银灰色的死》，它的感伤和悲惨可以说是《沉沦》的进一步发展。作品描写留日学生Y君，在国内原有一位爱妻，他们曾以牛郎织女相比。当他出国不久，传来了爱妻吐血病亡的噩耗，他精神上受到极大地创伤。他常常躲进酒馆妓院，发泄自己心中压抑和苦闷，麻醉自己的精神。在酒馆里，心理变态的Y君曾遇到同情者静儿，在他苦涩的眼里，常把静儿与亡妻的容貌混到一块。可是不久，他知道静儿“要嫁人去了”，这消息把他幻觉中的偶象打得粉碎，深重地陷入孤独失望的境地。他无休止地酗酒，惨死在阴冷的月光下。
四

郁达夫的作品有一定的消极性，他作品中的忧郁感伤基调也有着一定的消极性。
一个作家和他的作品，既是一个时代的产物，那么这个时代的特点就不能不影响着他。首先，在郁达夫作品中表现出了那一时代所特有的矛盾：“追求幸福”与享乐主义，“性的解放”与纵欲放诞。象郁达夫这些小资产阶级知识分子，在“五四”思想解放运动中，曾以“民主”“自由”和“个性解放”为武器猛攻旧道德、旧传统，并热烈地幻想拯救民族，复兴祖国。可是当“五四”退潮之后，封建社会的旧道德、旧思想变本加厉地窒息着中国大地，帝国主义和反动军阀勾结在一起，使中国社会进一步半封建半殖民地化，而这些业已觉醒的小资产阶级知识分子，正是由于他们清醒了，正是他们曾有过好梦，所以就更加痛苦。正如鲁迅说：“人生最痛苦的，是梦醒了无路所以走。”然而，郁达夫过分的忧郁感伤，过分的性的描写，都是具有消极作用的，可以说是糟粕。
其次，是他的个人因素。我们知道，忧郁气质的郁达夫十分推崇清代诗人黄仲则，他的格律诗也师承黄仲则。正因为郁达夫“背了这些古老的鬼魂，摆脱不开”（鲁迅《写在坟后面》），因而他那忧郁感伤的基调有时显得太沉郁、太自卑，这些都是郁达夫作品严重的缺陷。
然而郁达夫对现代文学史的独特贡献是不可磨灭的。他始终忠实于“五四”，没有背叛过“五四”，尽管他的作品是忧郁感伤的，但他那大胆破坏的精神却是主旋律，尽管他从“自我”来触及那个时代，但他却体验着那个时代里受苦受难者的疾苦，尽管他的作品有着一些缺陷，但他始终是前进着的。他是具有“特异的人格”的人。同时，郁达夫创作还给我们一个启示：一个知识分子如果不坚持和群众结合在一起而投身到实际斗争中去，他将永远苦恼、永远忧郁，因为他无法踏上真正解放的道路。

『叁』 开创中国现代文学浪漫抒情小说的代表作家是

郁达夫 (1896— 194 5 ) ,是中国新文学史上重要的小说家 ,同时 ,也是中国现代浪漫主义主观抒情小说的重要开拓者。 192 1年出版的短篇小说集《沉沦》是他的第一个短篇小说集 ,也是中国现代文学史上第一部现代白话短篇小说集。该短篇小说集出版之后 ,立即引起了广泛的社会影响 ,其中同名短篇小说《沉沦》以“惊人的取材和大胆的描写”影响最大 ,也最足以代表郁达夫早期小说思想艺术特色。佐藤春夫 (1892— 1964) ,日本大正时期最重要的作家之一。创作初期以充满古典的情绪和唯美的浪漫主义诗歌为文坛所推崇 ,后转写小说。

『肆』 中国现代文学的第一部短篇小说集是什么

郁达夫的《沉沦》，是中国现代文学史上第一部短篇小说集。而《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说。

《沉沦》作为郁达夫的代表作，其主人公身上所体现的沉沦精神体现了作为五四青年后的一代知识分子，对这个积贫积弱的国家的深深的忧虑及以大胆暴露的方式表达对残酷现实的控诉。

可以说，在《沉沦》主人公身上体现的沉沦精神，不只是一个个体青年的表现，而是在当时国内危机重重之下的整个民族所表现的一种精神状态。得出这一看法，是通过对文本中郁达夫所塑造的主人公形象分析得出的。

作者本人也曾说 ：我的消沉，也是对国家，对社会的。因此，把文中的沉沦精神看做是对当时整个民族精神状态的一种描写是有合理意义的。

(4)中国现代文学郁达夫早期小说扩展阅读：

对于主人公身上的沉沦精神的含义，我们可以多角度分析 ：

1、从主人公的形象、性格角度分析 ：《沉沦》中 20 岁上下的主人公无疑正处于人格塑定阶段， 主人公在中国传统文化格局中的小小的书斋里度过了十几年春秋，这决定了他人格塑造的基础，儒家传统文化的修齐治平观念与伦理道德的约束， 使其个体意识有弱化倾向，

这使他不敢在自己爱慕的异性面前公开自己情感的社会习惯心理和采用用放情山水来回避消解性本能的传统意义上的移情模式。

主人公所受到的文化也是我们民族一直以来接受的，在儒家文化的熏陶之下，让我们对打开国门后突如其来的变化应接不暇，我们一方面用自己几千年来的正统文化看似执着的抵挡着外部世界的腐朽思想的诱惑，但另一方面身体及心理的本能却想去接受、去学习，这种种冲突，

在我们从近代以来对待外国来的一切包括器物、思想都可以看出，这也是我们民族所在这一特殊的历史时期所表现的出的，曾经不断地反抗，在失败后变为了无奈的挣扎。

2、其次是在塑造主人公的过程中，郁达夫有意的要突出主人公主体意识的觉醒以及产生了对生命意识的危机感。

《沉沦》引起人们对觉醒了的自我的关注，而对其赖以存在的生命本体予以重新审视的同时，主人公在试图塑造与完善自己人格过程所深受的痛苦与悲剧性结局，也促使当时青年知识分子在肯定与张扬自我意识的努力中产生一种巨大的生命意识的危机感。

当面对日趋激化的社会矛盾和错综复杂的政治动乱时，青年知识分子一时找不到出路，看不清方向，在前进中陷入迷惘，在反抗中沦入消沉，思想上处于苦闷、感伤、忧郁、颓废之中。事实上，这是当时的社会通病，是知识分子中普遍存在的思想情绪。

这种苦闷，是一种时代的苦闷，这种颓废同时也打印着深沉的时代烙印。最后作者的对主人公的描写中，表达了作者本人及主人公的双重悲哀与失望。通过对比主人公与郁达夫本人，我们会发现两人有很多相似的地方。

『伍』 1；1921年出版的小说集《沉沦》：是中国现代文学史上第一部短篇小说集：收入郁达夫在日本完成的《银

收录三篇短篇小说，即《沉沦》、《南迁》、《银灰色的死》，另有一篇“自序”。

『陆』 郁达夫30年代的小说《迟桂花》主要表现了

C．隐逸的思想（为什么总是要套一顶大帽子？） 郁达夫的早期代表作《沉沦》以强烈的感伤和抒情色彩著名，并因其带有作者自我经历的影子，被称作是“自叙传小说”。《迟桂花》创作于1932年，算是郁达夫的晚期作品，与《沉沦》相比，它的思想和艺术特点有了明显的改变。 作品的最大艺术特点是散文化的叙事风格和内敛却又强烈的感情色彩 莲是作品最着力塑造的人物形象，她是一个农村青年妇女，美丽善良，性格率真，尽管遭受了生活的挫折，却依然保持着天真活泼的性格。正是她的美丽、沉静和乐观，给予了叙述者“郁先生”强烈的精神愉悦，使他被燃起的欲望得到净化，心灵也融化为澄静大自然中一部分。作品将莲的形象和迟桂花时时相映衬，又把她的性格气质放在翁家山的大自然世界中，仿佛她不只是一个具体的人，同时也成为了大自然美和宁静的化身，是一枝生活在现实生活中的“迟桂花”。 作品取名《迟桂花》。迟桂花作为行文的线索贯穿全篇，给灵秀的翁家山抹上一层独特的风韵。作者几次写到迟桂花，第一次，老郁伫立在半山亭中，微风中竟含满一种说不出的撩人的桂花香气，借以桂花著名的满觉陇和偏僻的翁家山相比，突出后者的花香沁脾，喜爱之意显而易见；第二次，喝桂花茶的时，以翁则生之口，盛赞迟桂花，“因为开得迟，所以日子也经得久”；第三次，在祝婚词上，老郁将迟桂花与翁则生迟来的婚姻并论；最后，与翁家兄妹分别的时刻，“我”发自内心地喊出“但愿我都是迟桂花”。迟桂花是和谐与清新的音符，是青春与幸福的代言词，是天真自然的莲妹的化身，在作家的笔下，迟桂花，每一点，每一瓣，都在言美！ 这一切，使《迟桂花》问世以来，受到了广大读者的普遍喜爱，也得到了研究者们的高度评价，它被誉为是郁达夫在艺术上最精致成熟的小说，也被认为是中国现代文学史上不可多得的具有浓郁抒情味的小说之一。

『柒』 中国现代文学史上第一个十年和第二个十年的比较

中国现代文学史上第一个十年(1917-1927)一、文学革命的历史意义和局限 彻底批判、否定了整个封建制度及其思想文化体系；始终贯穿、体现了个性解放、民主与科学并探索社会解放道路的启蒙思想主题；以农民、平民劳动者、新型知识分子等人物形象代替了旧文学主人公帝王将相、才子佳人；文学观念的重大变化与文学语言、文体形式的革新解放，奠定了20世纪中国文学的基本审美价值取向和多元并存的接受心理基础；自觉地借鉴、吸收外国文学及文化的营养，形成了面向世界而又不脱离传统的开放性现代文学。部分新文学倡导者存在偏激情绪，对某些传统事物缺少具体分析，以致简单否定。二、二十年代的小说 体上看，20年代小说创作比较活跃，但大家不多，长篇巨著很少。就创作个体而言，鲁迅一枝独秀，叶绍钧、郁达夫成就较大；就创作流派而言，主要有人生派写实小说（问题小说、乡土小说）和浪漫抒情小说（前期创造社、浅草—沉钟社、弥洒社，郁达夫、郭沫若等）。三、二十年代的诗歌 胡适是五四新诗革命最早的倡导者和实践者，其《尝试集》是中国现代文学史上的第一本白话诗集。继而刘半农、沈尹默、周作人、俞平伯、康白情等纷纷创作新诗。但这些尝试之作，平实直露者多，蕴藉婉曲者少，诗味不浓；为新诗作出重大贡献、奠定其稳固地位的，是郭沫若的《女神》；湖畔诗人汪静之等的爱情诗给新诗坛带来一股青春的气息；冰心的诗集《繁星》和《春水》，富有哲理与意境美；曾被鲁迅誉为“中国最杰出的抒情诗人”冯至的诗集《昨日之歌》，风格以精致幽婉见长；徐志摩、闻一多提倡的新格律诗，反对过于欧化和散文化的倾向，注意融合中西诗艺的长处，为新诗艺术的成熟作出了重要贡献。四、二十年代的散文 二十年代的散文创作异彩纷呈、成绩斐然。如鲁迅所言：“散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。”鲁迅犀利泼辣的杂文，意境深远的散文诗，周作人冲淡平和的“言志”小品文（是对文以载道的封建传统的“和平瓦解”）；冰心清丽真纯、温婉缠绵的散文；朱自清精致缜密的抒情散文；林语堂颇具嘲讽幽默味的小品文等。五、20年代的话剧 话剧源于欧洲，20世纪初传入我国。胡适的独幕剧《终身大事》是一次有重要意义的大胆尝试；丁西林的《一只马蜂》《压迫》等独幕喜剧特色鲜明，形成了五四时期喜剧创作的一座高峰；欧阳予倩的《泼妇》、洪深的《赵阎王》等在中国现代话剧发展史上留下了重要的一页；田汉的《咖啡店之一夜》、郭沫若的《三个叛逆的女性》等浪漫主义剧作有更高的艺术成就。 中国现代文学史上第二个十年(1928-1937)一、小说 长篇小说硕果累累，名家辈出。除了茅盾的《子夜》《蚀》，老舍的《骆驼祥子》《二马》《离婚》，巴金的《激流三部曲》《爱情三部曲》，沈从文的《边城》，还有萧红的《生死场》，萧军的《八月的乡村》，蒋光慈的《短裤党》《田野的风》，叶圣陶的《倪焕之》，丁玲的《一九三0春在上海》，李劼人的《死水微澜》，王统照的《山雨》等。 短篇小说从不同的侧面反映了丰富多彩的现实生活和人们的内心世界，无论是思想内容的深刻，还是艺术表现的圆熟都超过了上一时期的作品。叶紫的《丰收》，茅盾的《春蚕》，老舍的《断魂枪》、吴组缃的《樊家铺》，张天翼的《包氏父子》，沙汀的《代理县长》，柔石的《为奴隶的母亲》，施蛰存的《梅雨之夕》，艾芜的《山峡中》，丁玲的《莎菲女士的日记》等。二 、诗歌 本时期诗歌在现实性、战斗性上有所增强，如殷夫的诗蒲风的诗，臧克家的诗等；艺术上仍保持着探索的活力，如后期新月派诗人陈梦家等的作品，追求用暗示、象征等手法营造意境，醉心于诗歌形式的创新，内容上则远离现实生活；戴望舒为代表的现代派诗人，追求诗情与诗形的现代性，借助朦胧的意象，倾诉着灵魂受伤后的缠绵低回的情绪；卞之琳也注意借鉴西方现代主义诗歌表现手法，但重在传达诗的哲理意味，如《断章》。三、散文 不同种类的散文都有精品问世。鲁迅《二心集》《伪自由书》《花边文学》等多部杂文集中的作品，活泼尖锐，犀利深刻；瞿秋白、徐懋庸等人的杂文，也与鲁迅杂文风格相近；何其芳的《画梦录》精致典雅；李广田的《画廊集》朴野浑厚；沈从文的《湘行散记》简练隽永；丰子恺的《缘缘堂随笔》真挚朴讷；林语堂的《大荒集》幽默闲适。四、戏剧 经过十年的探索，在本时期走向成熟，其标志是曹禺的《雷雨》《日出》，重要作品还有田汉的《名优之死》，洪深的《五奎桥》，李健吾的《这不过是春天》等。

『捌』 中国现代文学史上第一本小说集是郁达夫的《 》

沉沦

『玖』 中国现代文学史上的第一篇短篇小说集是

中国现代文学史上的第一篇短篇小说集是《沉沦》，是20世纪20年代郁达夫创作的早期短篇小说，亦是他的代表作。出版时即震撼了当时的文坛。该小说以郁达夫自身为蓝本，讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家弱小的悲哀。

1915年，郁达夫考入名古屋第八高等学校（现名古屋大学）。1919年毕业后，郁达夫从名古屋前往东京。途中，他以在名古屋读书四年的生活体验写下了此篇作品《沉沦》。

《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说。

(9)中国现代文学郁达夫早期小说扩展阅读：

《沉沦》定稿于1921年5月9日，是郁达夫的代表作。1921年7月，与郭沫若等创办创造社，开始文学生涯，同年10月出版短篇小说集《沉沦》（上海泰东书局出版）。

1998年，名古屋大学在丰田讲堂前，为郁达夫和他的小说《沉沦》树立了一块郁达夫文学碑。文学碑以福建厦门产的花岗石造成，碑面一侧嵌有穿学生服戴学生帽的郁达夫铸像，铸像下刻有“郁达夫”三字。碑面另一侧刻有“沉沦”两个大字。

内容：

主人公是一位在日本留学的中国青年，显然有郁达夫自己的某些影子在内。

作品细致地描写了这位忧郁型青年，由于是弱国子民在强邻日本所受的屈辱，以及他在精神上和生理上的种种难以排遣的苦闷。

这些苦闷情绪交织在一起，相互影响和渗透：追求异性的爱情而不得，因此对轻侮他的日本人感到十分愤慨，同时热切地希望着祖国富强起来，这三项内容构成了小说的基本格局。

小说的基本情节是这样安排的：路遇——自戕——窥浴——野合——宿妓。情节每进展一步，性爱描写每深入一层，对主人公的刺激与打击就随之强化又强化，最终导致他溺海而死的悲剧性结局。