归去来现代小说
1. 《归去来兮》的全文
原文:
归去来兮,田园将芜,胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
译文:
回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?我悔悟过去的错误不可挽救,但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远,已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,只觉得遗憾晨光朦胧天不亮。
终于看到自己简陋的家门,我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接,幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草,松和菊还是原样;带着幼儿们进了屋,美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树使我开颜;倚着南窗寄托我的傲世之情,(更)觉得这狭小之地容易使我心安。
每天(独自)在园中散步兴味无穷,小园的门经常地关闭着;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山穴里飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,再驾车出去又有何求?跟乡里故人谈心何等快乐,弹琴读书来将愁颜破;农夫告诉我春天到了,将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车,有时划着孤舟,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,我羡慕万物各得其时,感叹自己一生行将告终。
算了吧!寄身世上还有多少时光,为什么不按照自己心意或去或留?为什么心神不定还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖除草助苗长;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺应造化了结一生,以天命为乐,还有什么犹豫彷徨?
这篇辞赋,不仅是陶渊明一生转折点的标志,亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形,并设想日后的隐居生活,从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往;另一方面,也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
陶渊明此文写于将归之际,人未归而心已先归,其想象归程及归后种种情状,正显得归意之坚和归心之切。这种浪漫主义的想象,乃是陶渊明创作的重要特色,也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。
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内容预览:
红|袖|言|情|小|说
归去来(一、情人节)
今天是情人节,我起了个大早,草草洗漱了一番就背着小包出门。我并非去赴什么约会,只是不想在这一快乐的节日里让舍友们看到我独自一人。若是如此,他们必然会过意不去,而约我和他们同行,那么本应属于他们的两人的甜蜜时光将会多了个几千瓦的大灯泡,虽然会明亮不少,但大白天的,谁会没事提着灯乱跑呢,这只会使在场的人都感到别扭,当然了,最主要的还有另一方面原因,所以昨天我就决定了今天一早就去压马路,也算为社会做点贡献吧!
如果你有过一个人独自在马路上茫无目的瞎遛的经历的话,你大概不会想有第二次,那实在是另人乏味得在一分钟内老上十岁。路上一对对情侣来来往往,脸上充满了幸福,孤独的我用着羡慕的眼充目送着他们,那天晚上的那一幕不觉又浮上了心头。
“对不起,对不起,宿舍那几个家伙拉着我一定要把那把牌打完才让走啊!对不起啦!”迟到的我诚恳地向正嘟着嘴的灵燕道歉。
“拜托啊!哪有男生约……
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3. 把《归去来兮辞》改写成现代文
回家去吧!田园快要荒芜了,为什么不回去呢?既然自己的心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?我悔悟过去的错误不可挽救,但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远,已觉悟到回家为是而做官为非。
船在水上轻轻飘荡,微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路,只恨晨光朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门,我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接,幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草,松和菊还是原样;带着幼儿们进了屋,美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮,观赏着庭树使我开颜;倚着南窗寄托我的傲世之情,(更)觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着,每天(独自)在园中散步兴味无穷;拄着拐杖走走歇歇,时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山穴里飘浮而出,倦飞的小鸟也知道飞回巢中;日光暗淡,即将落山,我流连不忍离去,手抚着孤松。
回来呀!我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合,再驾车出去又有何求?跟乡里故人谈心何等可乐,弹琴读书来将愁颜破;农夫告诉我春天到了,将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车,有时划着孤舟,既要探寻那幽深的沟壑,又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣,泉水缓缓流动,我羡慕万物各得其时,感叹自己一生行将告终。
算了吧!寄身世上还有多少时光,为什么不按照自己心意或去或留?为什么心神不定还想去什么地方?富贵不是我所求,升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏,要不就扶杖除草助苗长;登上东边山坡我放声长啸,傍着清清的溪流把诗歌吟唱;姑且顺应造化了结一生,以天命为乐,还有什么犹豫彷徨?
4. 归去来小说结局是什么 归去来男女主结局
归去来大结局书澈与缪盈分手了,最后书澈和萧清在一起了,书澈的父亲与缪盈的父亲也遭检举败露,成然的姐姐缪盈与宁鸣最后结婚了。
书澈与缪盈因为双方家长的利益而被迫分手,书澈接受了萧清的爱情!书澈的父亲与缪盈的父亲交易的金额越来越大,萧清也因为书澈的缘故被牵扯进来,更是被书澈的父亲多次迫害,可是纸总有保不住火的时候,书澈的父亲与缪盈的父亲也因为别人检举终于败露。
5. 《归去来》改编自什么小说结局是什么 原著小说剧情
据悉,很多人都以为电视剧《归去来》是根据小说《归去来》改编的,但其实小说中描写的故事和电视剧发生的故事并不一样。
《归去来》是编剧作家任宝茹和高璇的原创剧本,主要讲述的是书澈和缪盈两人父亲的行为最终败露,而萧清却阴错阳差的成了公诉方的关键证人。她就这样在爱情和正义之间做出艰难的抉择。
电视剧《归去来》讲述的是书澈、萧清、缪盈、宁鸣,因为家庭、求知、追爱等种种原因,相聚美国,成为了海外留学生中的藤校精英。书澈和缪盈本是情侣,没想到两人父亲有无法见光的利益往来,为求避嫌而强迫二人分道扬镳。
6. 归去来改编自哪一部小说
同名小说《归去来》作者是韩少功。
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内容预览:
一 飞鸟
青袂出生在折翼山中。
稍大一点的时候,她懂得那两个字的不祥意味。从小到大,青袂最喜欢做的一件事就是爬上山顶最高最老的那棵大树,坐在树巅仰头看着天上的鸟儿飞来飞去。折翼山很高,云气缭绕在她脚下,像一些洁白温暖的棉絮,青袂忍不住伸手抓上一把,它们就化作丝丝缕缕的雾,从指缝间流走。但是更多的云朵蒸腾而起,仿佛海潮滚滚将她和那棵树整个淹没。青袂偷偷地笑了。她相信云彩可以把她托起来,一直飘,一直飘,飘到那些飞鸟中间。
青袂笑的时候总是偷偷地,即使树顶上只有她一个人,并没谁可以看到她的笑。
脚下是白茫茫的一片,她觉得自己是抱膝沉坐在海底,让云朵如同时光从头顶流过。可是透过云海,看到高远天空,依然如此清澈。天空中有那么多的鸟儿,飞来飞去,那时她还不知道,这种姿态叫作自由。
她只是欢喜看着它们。白的翅膀,黑的翅膀,彩色的翅膀。一对对,一双双。在虚空中划下呼啸交错弧线,令人目眩神迷。
这世上没有几个人……
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10. 韩少功的《归去来》想表达什么
这篇小说应当是韩少功“寻根文学”探索的前奏,其中已经显出“寻找”的意味,只不过寻找的是“自我”。由此可见,韩少功的“寻根”之路是从寻找自我的开始的。然而,“自我”是什么呢?古希腊的先哲很早便有“认识自我”的箴言,佛洛依德还专门讨论它,将之纳入“三我”的体系,无数作家也都曾在作品中涉及,韩少功的这种尝试只是八十年代作家们“重建自我”的个人努力之一。
只是,我们看《归去来》的结尾便知,这种“尝试”最终陷入玄学的泥沼:我到底是谁呢?因为自我问题的复杂,小说的魔幻现实倾向就很自然了。主人公闯入村庄就等于闯入“魔幻”,他变成了另外一个人,并在这个身份下经历种种故事,直到某天洗澡,热气氤氲,让他感觉到某种不真实的异样感,后来又回到现实——一个旅店,魔幻与现实就这样交织在一起。关于自我的追问不就是这样吗?
这其实是个“存在主义”之问,萨特以为行动塑造自我,与韩少功此篇所呈现的思路似乎有所抵牾,这是值得深思的。
(10)归去来现代小说扩展阅读
韩少功,1953年1月出生于湖南长沙。曾任《天涯》杂志社社长,海南省作协主席等职,主要作品有短篇小说《西望茅草地》等,中篇小说《爸爸爸》等,散文《完美的假定》等,长篇小说《马桥词典》《日夜书》等。作品《山南水北》获第四届鲁迅文学奖(2004—2006年)全国优秀散文杂文奖。
韩少功先生善于模拟“局外人”的视角,以叙述者的理性逼视,反复打量他眼中的乡土人物乡土习俗的种种文化规定性,使传统文化浸染下的农民麻木、愚昧的根性昭然若揭。他笔下的乡村,有美好的单纯,也有暗中的狡诈,有虫鸟的静谧,也有扰人的喧嚣,有炊烟的诗意,也有基肥的味道,混杂在一起。在叙述者的理性意识和被描绘的农民形象之间构成了两种文化冲突的内在张力,显示出新时期的知识分子对传统文化的深刻洞见。