蒙古族现代小说分几段
㈠ 蒙古族的名人(现代)
1、哈琳，7月21日出生于内蒙古阿拉善盟额济纳旗，蒙古土尔扈特部第十五代公主，中央民族大学音乐舞蹈系毕业，蒙古族歌手。作品有《黑眼睛的小驼羔》等。
2、腾格尔，1960年生于内蒙古鄂托克旗，中央民族歌舞团国家一级演员、中国音乐家协会理事，享受国务院特批的政府特殊津贴，中央国家机关颁发的五一劳动奖章获得者，全国劳动模范。
3、张小平，男，1994年入职西安航天动力研究所，2011年8月取得研究员资格，2015年3月起担任低温推进剂发动机型号副主任设计师，从事液氧煤油高压补燃和液氧甲烷发动机系统设计，参与了多项低温发动机项目论证。曾任西安航天动力研究所副主任设计师。
4、乌兰托娅，出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，蒙古族歌手。2005年，参加黑龙江青年歌手电视大奖赛夺得冠军 ，2006年，发行专辑《阿尔斯楞的眼睛》 正式出道。2007年，签约广州新月演艺经纪有限公司。
2010年，乌兰托娅演唱的《套马杆》走红；2009年，推出个人专辑《我要去西藏》；2011年她携《套马杆》登"唱响中国"的舞台。2014年，获得2014亚洲品牌年度奥斯卡——第9届亚洲品牌盛典“亚洲品牌十大最具潜力代言人”奖。
5、乌兰夫（1906年12月23日～1988年12月8日），曾用名云泽、云时雨，化名陈云章。内蒙古土默特左旗塔布村人，蒙古族。1925年9月加入中国共产党。上将军衔。曾任中华人民共和国副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议全国委员会副主席，中共中央统战部部长等职。
生活习俗
蒙古包为蒙古民族的传统住房。蒙古民族的传统交通运输工具主要有役畜和车辆两种。役畜以马和骆驼为主，车辆为勒勒车。蒙古族的饮食有粮食、奶食和肉食。
蒙古人最大的传统的节日性群众集会为“那达慕”，蒙古语意为娱乐、游艺，起源于13世纪初。蒙古族的传统节日有马奶节、那达慕大会和白节（也称白月）。
文学艺术
13世纪初起，蒙古人开始根据回鹘、吐蕃等民族的文字创制蒙古文字。是世界上唯一竖着写的文字。此后，各种形式的历史、文学作品相继问世，有些一直流传至今。其中，历史著作以《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》最为著名，被称为蒙古人的三大历史巨著。
马头琴是蒙古人最具特色的传统乐器，民族传统舞蹈有安代舞、盅碗舞与筷子舞等。另外有蒙古呼麦、蒙古长调以及近代开始风靡全球的蒙古说唱等。
宗教与信仰
蒙古人早期信仰萨满教，明末清初，藏传佛教逐渐取代萨满教，成为蒙古族的全民信仰。因此，喇嘛和诵经便成为敖包祭祀活动中的主角和重要内容。此外，藏传佛教法事活动还遍及蒙古族日常生产、生活的各个方面。
㈡ 近现代蒙古族到底分为几个部
蒙古在成吉思汗统一后，结束了各部落互不统属，相互征战的局面，各个部落或迁徙，或合并在各个万户、千户的统辖中，打乱了原来的部落结构。元被明灭后，主体力量回归漠北，称北元，后来西部蒙古夺权，蒙古部众历经多次战乱，在达延汗后重新统一。当时主要的力量分几大区域，一是西部卫拉特蒙古，他们曾经是被征服的部落，所以在权威上次于蒙古本部，也是蒙古高原多次内乱的主要因素。二是蒙古本部，以东西六大万户来划分。后来出现的各个部族名称基本都是按他们来划分的，乌珠穆沁、察哈尔等也是部落名称，而后因为自己的游牧区域形成了地理名称。三是成吉思汗兄弟的领地，多在今天的东北地区。四是成吉思汗其他子孙们的汗国，如察合台等。
一、内蒙古地区部族
1、察哈尔部：
2、察哈尔八部（鄂托克）
（1）克什克腾部
（2）浩齐特部
（3）敖汉部
（4）奈曼（乃蛮）部
（5）苏尼特部
（6）乌珠穆沁部
（7）察哈尔万户的阿喇克卓特部、主亦惕部
（8）多罗特部
3、内扎萨克八部：
（1）科尔沁部—嫩科尔沁部
（2）阿鲁科尔沁
（3）杜尔伯特
（4）郭尔罗斯
（5）扎赉特
（6）四子部落
（7）茂明安
（8）乌拉特
4、内五部喀尔喀
5、巴林部
6、弘吉刺惕部
7、翁牛特部
8、阿巴噶部
9、阿巴哈纳尔部
10、鄂尔多斯部
（附）达尔扈特（达尔哈特）人
11、土默特部、蒙古勒津（蒙郭勒津、蒙古贞）部
12、永谢布、阿苏特、喀喇沁部
13、巴尔虎部
14、兀良哈—乌梁海蒙古
15、依克明安
16、布里亚特
二、漠北蒙古外喀尔喀诸部——土谢图汗、札萨克图汗、车臣汗、赛音诺颜汗
三、漠西蒙古
1、和硕特部
附：西藏的达木蒙古
2、阿拉善和硕特
3、辉特部
4、准噶尔部
5、杜尔伯特部
6、土尔扈特部
7、乌梁海人（兀良哈）
附：图瓦人
8、扎哈沁人
9、明阿特人
附：科布多大臣辖区
附：喀尔喀人
四、蒙古地域之外的蒙古人
1、卡尔梅克人
2、布里亚特人
3、图瓦人
4、阿尔泰人
5、哈扎拉人
五、与蒙古有关联的其他民族
1、钦察人
2、鞑靼（Tatar或Tartar）人、塔塔尔族
3、诺盖人
附：诺盖分支部落简介
4、乌兹别克人
5、哈萨克人
可以到“我的空间”看全文。
㈢ 蒙古民间文学分几类
蒙古民族是一个历史悠久的游牧民族,蒙古民族有丰富多彩的民间文学。马头琴和长调民歌向世人展示了蒙古民族热情豪放的性格和博大的胸怀。传说故事、民歌、史诗、童话、神话、俗话、谚语、祷词、谜语、祝词、赞歌、儿童绕口令和巫师祈祷词等组成。
㈣ 小说里的等级划分
先说结论：
①总的来说，凡人→仙人→混元级（圣人）→天道级→大道级
②详细来说，炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道。
ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。其中玄仙往往被设定为高于天仙，但我总感觉别扭，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。此时鸿钧已经不能算一个生灵。如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。但是他失败了。另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。
④人族创造了自己的武道修炼一途。境界由低到高是：后天→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴→武道元神。其中后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
⑤基本上每个境界都可以分为初期、中期、后期、巅峰。炼气期又可以根据功法的不同分为9层或10层或12层或13层，就好比同样从山脚爬到山顶，走的路线不同，所分的阶段不同。筑基期算是迈入了修仙的大门，一入筑基，仙凡永别。进入金丹期（结丹期）才算是真正的修仙者（修真者），正所谓“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”，金丹期有丹火。金丹之后是丹碎成婴，就像鸡蛋孵出小鸡，元婴现，元婴期有婴火。再之后元婴壮大，和魂魄融为一体，灵魂升级为元神，自此进入化神期，可以元神出窍。之后是合道期（也叫渡劫期，这里的合道不是鸿钧身合天道的合道）渡劫期随时可以渡劫成仙，渡劫初期就可以引动天劫，但是修为越高渡劫成功几率越大。一般说的渡过天劫是指雷劫，成功以后是地仙，也可以引动雷、风、火三劫齐至，渡劫以后直接是天仙（但是没有这么做的，因为太危险，几乎不可能成功）。再之后是金仙，金仙不朽（金者，不朽也）。太乙金仙有太乙道果，顶上三花，胸中五气；大罗金仙有大罗道果。大罗金仙修习斩三尸之法，斩去一尸为准圣初期，斩去两尸为准圣中期，斩去三尸为准圣后期，在此基础上继续修炼可达准圣巅峰。再往后成圣之法有三：以力证道、斩三尸证道、功德证道，三种都叫天道圣人，成圣后实力高到低，其中以力证道成功者和天道平起平坐，是为天道级存在。斩三尸证道只有鸿钧成功，三清以立教功德引动开天功德成圣，女娲以造人功德成圣（冥河老祖学女娲，造阿修罗族，但因为所造种族不是未来天地主角，虽有功德却不能成圣，当然他也没有鸿蒙紫气），接引准提立西方教并对天道立下宏愿，功德成圣。洪荒六圣可以强行提升人的修为，最高可至大罗金仙，后果是修为再难寸进，天道鸿钧可以强行提升人的修为至准圣（玉帝王母就是这样成为准圣，修为也再难寸进），圣人虽强，但修真者本就是逆天而行，所以圣人强行提升人的修为也有限制。
㈤ 16.草原 分段写段意 （在线等！！急需！！）
全文共分成五段：
第一段（第1自然段）：讲作者初次见到的草原景色。
第二段（第2自然段）：讲主人来到几十里外欢迎远客。
第三段（第3自然段）：讲在蒙古包外迎客的情况。
第四段（第4自然段）：讲进了蒙古包相互敬酒的情况。
第五段（第5自然段）：讲主客话别。
主要内容
本文按照事情发展的顺序，通过写作者第一次访问内蒙古大草原时的所见、所闻、所感，依次描绘了草原的美丽风光、蒙古族人民热情迎客的场面与主客饮酒联欢的场面。通过这些画面的刻画，表现了草原的风光美、人情美和民俗美。
㈥ 小说的类型分为哪四种主要包括哪几个其中故事情节包括哪四个部分
一种叙事性的文学体裁，通过人物的塑造和情节、环境的描述来概括地表现社会生活和矛盾。
按篇幅可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和小小说（微型小说）。
小说情节的展开，也是有段落，有过程的。这个过程一般分为
开端、
发展、
高潮、
结局
四个部分。有时还有序幕和尾声。在作品中，情节的安排决定于作者的艺术构思，并不一定按照现实生活中的事件发生、发展的自然顺序，有时可以省略某一部分，有时也可颠倒或交错。
㈦ 灵剑尊小说可以分为几段划分
烂尾，推荐新的小说斗破苍穹、凡人修仙传
㈧ 小说 分为 一 二 三 ……怎麽标自然段
这得看你怎么写
㈨ 小说分为哪几个部分
长篇小说，小说的一种样式。是篇幅长，容量大，情节复杂，人物众多，结构宏伟的一类小说。适于表现广阔的社会生活和人物的成长历程，并能反映某一时代的重大事件和历史面貌。在篇章结构上，一般根据故事情节的发展，分成许多章节；篇幅特别长的，还可以分为若干卷或部、集等，从字数上，一般超过十万字的篇幅就是长篇小说。如《战争与和平》、《红楼梦》、《人间喜剧》等等. 小说的一种.篇幅较长,内容丰富,情节复杂,人物众多.能够在比较广阔的范围内多方面的反映一定历史时期的社会生活面貌.因此优秀的长篇小说常常被称为"时代的网络全书."长篇小说的特点:1.广泛的确反映社会生活.2.多方面的描写人物性格．3．有复杂的情节和结构．小说 小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要素：人物、故事情节、环境（自然环境和社会环境）。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，我们称为典型人物；这个人物是作者根据现实生活创作出来的，他不同于真人真事，"杂取种种，合成一个"，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小说塑造人物的手段可以是概括介绍，可以是具体的描写，可以写人物的外貌，也可以刻画人物的心理活动；既可以人物的行动对话，也可以适当插入作者的议论；既可以正面起笔，也可以侧面烘托。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。故事来源于生活，但它通过整理、提炼和安排，就比现时生活中发生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小说的环境描写和人物的塑造与中心思想有极其重要的关系。在环境描写中，社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。 简单地说，小说就是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写反映社会生活。 “虚构性”，是小说的本质。“捕捉人物生活的感觉经验”，是小说竭力要挖掘的艺术内容，其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻，就愈是小说化。“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”，是上述要素中最能体现小说性质的东西。 “小说”一词最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”(小说即“琐屑之言，非道术所在”，干，追求；县令，美好的名声。)“琐屑之言”“浅识小道”，正是小说之为小说的本来含义。 桓谭在其所著《新论》中，对小说如是说：“若其小说家，合丛残小语，近取譬论，以作短书，治身理家有可观之辞。”(小说仍然是“治身理家”的短书，而不是为政化民的“大道”。) 班固认为小说是“街谈巷语、道听涂(同“途”)说者之所造”，虽然认为小说仍然是小知、小道，但从另一角度触及小说讲求虚构，植根于生活的特点。 清末民初，维新派梁启超等大力倡导“小说界革命”，小说理论面目一新。小说地位空前提高，乃至被奉为“国民之魂”“正史之根”“文学之最上乘”，再不是无足轻重的“街谈巷语”“琐屑之言”。