如何进行现代小说的文本解读

Ⅰ 中国现代经典短篇小说文本分析怎么样

对于像我这样的菜鸟来说此书比较容易上手。不知道用叙事学的某些知识点来评王禹偁的诗会不会有点调皮捣蛋，但是我在尝试这样写。。。

Ⅱ 怎样进行小说文本鉴赏,以儒林外史为例

①我不是大爷，我只是个普通的中国公民，当然现在中国也不存在大爷。②先通读文本，了解文意，再根据文意立一个切入点，结合文本即可。—————————————这世间的人真是奇怪，无权无财时就低声下气，奴颜婢膝；一旦发达了就气焰滔天，不可一世。

Ⅲ 小说文本解读的要素

首先是从刻画人物方面 （语言，肖像，行为，心理）来把握小说人物性格，其次是环境包括自然环境（气候，景色）和社会环境，这些通常都交代了人物所处的时代背景或渲染了某种气氛，最后就是情节，情节都是为小说和刻画人物服务的，把握小说情节是读懂小说的关键。把握小说的三要素：人物，环境，情节就能读懂小说

Ⅳ 如何用西方理论解读中国现代文学文本

这是一本书，可以一看。
本书从历史/政治阐释学的角度，对中国现代文学的重要作家作品和理论论证进行再解读，并与西方（主要是北美）的中国现代文学研究成果展开对话。在文本细读的基础上，对这些文本中历史和社会矛盾的不同呈现方式，以及其中体现出来的历史/政治无意识仔细剖析，由此对历史与文学的互动、文学性与现代性的辩证阐发新见。基于这一研究，本书力图对中国“怎样现代，如何文学”这一议题提供新的研究思路和方法。

Ⅳ 怎么从文本角度分析文章

文本分析法 一定要从文本的表层深入到文本的深层，从而发现那些不能为普通阅读所把握的深层意义。 文本分析的方法很多: 1、“新批评”，“新批评”的方法很基础，但也很实用，即从文本中“细读”出那些语言的非日常化运用，如“反讽”、“张力”等。“细读”现在已成为包括各种文本分析在内的一个基本功。“新批评”对诗与短篇小说等文本的分析，非常有用，但对于长篇小说就有些不知从何处下嘴了，只有结合叙述学的分析才容易提纲挈领。 2、叙述学的分析方法，主要是故事分析（包括故事序列分析，故事类型分析等等），与叙述视角分析（包括叙述者的人称、位置、可信度；叙述者的声音、叙述的速度等）。当然，叙述学也同样关注人物的话语分析，看他说的话是直接引语还是间接引语，亦或是自由间接引语。因为叙述学、符号学等都是建立在语言学基础上的，所以分析一篇小说就犹如分析一个句子，人物相当于主语，人物的行动相当于谓语，而人物的品质则相当于定语或状语。 3、符号学，符号学其实是个相当宽泛的概念，我这里仅指最为经典也最常用的符号学分析方法，也就是格雷马斯的方法，主要包括矩阵分析和施动者分析等。当然，罗兰·巴特、托多罗夫等人还有其他的许多方法，但原理基本上都是一样的。所谓“结构主义”的分析方法，基本上也就是这些方法。 4、解构主义的方法，代表人物是法国人德里达和美国人德·曼。解构主义的一个基本原则就是从文本的边缘进入，从而颠覆掉整个文本的通常意义。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴，解构主义者就像那个颠覆了千里之堤的大蚂蚁。 5、互文、对话理论分析。此方法起源于巴赫金，成熟于托多罗夫、克里斯特娃、热奈特等。结构主义一直视文本为相对封闭的系统，从而忽视了现实和社会的因素，而传统批评又只看到了社会忽略了文本，各有弊端。互文、对话理论的出现则很好地解决了这一问题，因为文本与现实社会之间被视为是互为文本的，是对话关系的，于是社会的因素与文本的规则都被分析到了。 6、文本社会学方法，这是一种综合性的分析方法，是将结构主义等形式主义的方法与社会学方法结合起来的产物，而且与西方马克思主义也关系密切。 7、文化研究。从传统文学批评到现代文学批评，史称“语言学转向”，而文学批评向大众文化批评的转向，史称“文化转向”或“意识形态转向”。文化研究是个非常复杂的话题，说来话长，不提也罢。只说两点，首先文化研究将以往文学研究的研究对象和研究视野大大地拓展了，以前只研究所谓的经典文本，而文化研究则更针对当代消费社会的当下语境，将大众文化（包括电视、广告、娱乐等等）也纳入了研究的范围。其次就是特别注重意识形态分析，葛兰西、阿尔图塞等人的理论有着举足轻重的位置。

Ⅵ 文本细读究竟该怎么做

要做到文本细读，只有扎扎实实地进行文本的细读，才能真正地吃透教材，才能真正地上出一堂好课来。
一、言为心声占有资料，还原写作状态。
所以当我们看到那一篇篇文章、那一个个方块字的背后都有一个立体的灵魂在那里，他渴望你能通过那些文字来了解他的内心，渴望和你引起心灵的共鸣，这才是他当时写下那篇文章时的心声，所以言为心声。
比如白居易创作《观刈麦》，他为什么要写这首诗？他为什么要追求通俗易懂的语言风格？纵观唐朝其他诗人，他没有杜甫为人性僻耽佳句，语不惊人死不休的雕琢；他没有李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还的豪迈；他没有李商隐何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时的缠绵；他没有王维大漠孤烟直，长河落日圆诗中有画、画中有诗的意境。因为白居易一直都倡导新乐府运动，他主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，所以我们就不难理解原来他的创作主要是为了感叹时事、反应老百姓的疾苦的。
同时他的诗歌之所以写得通俗易懂是因为他赋予了诗歌新的使命：唯歌生民命，愿得天子知。所以他写讽喻诗，他希望能通过他的诗歌的流行和传唱，引起当朝天子的注意，能改善老百姓的生活，可谓是用心良苦啊！

二、披情入文找到一个切入点。
在还原了作者为什么要写的本来面目之后，语文教师就进入备课阶段了。备课不仅仅是把背景材料展示给学生，不仅仅是解决一下生字词的问题，不仅仅是划分一下段落层次、归纳一下中心思想，这就要求老师要找到一个抓手，一个可以牵一发而动全身的切入点，通过这个抓手，把所有的上述问题都解决了，使学生对文本有一个整体的理解，而不是支离破碎的解析。
这个抓手，也许是一个字、也许是一个词、也许是文章的一个写作特色。
比如台湾诗人余光中的诗歌《乡愁》，教师只设计一个问题：作者运用了哪些独特的词语来表达他浓浓的乡愁？通过这个问题，学生找到了小小的、窄窄的、矮矮的、浅浅的这些叠词，通过品读这些叠词，我们感受到了诗歌的音乐美；学生又找到了邮票、船票、坟墓、海峡这些意象，通过对意象的分析，我们体会到了浓浓的乡愁；独特的词语还有一枚、一张、一方、一湾等数量词、小时候、长大后、而现在等时间词、这头、那头、外头、里头等重章叠句，通过对这些独特词语的品读，完成了对整首诗的学习。
再比如大家所熟悉的《孙权劝学》，教师在设计时抓住了你认为本文哪个标点符号用得好来作为切入点，学生很容易找到不可不学等标注叹号的句子来进行品读，这样整个人物形象的分析、主旨的升华都在不着痕迹中完成了学习。
这样披情入文的备课，因为入得深，因为抓得准，才能起到事半功倍的效果。

三、披文入情带领学生品读语言。
比如苏轼的《记承天寺夜游》，当苏轼和朋友张怀民在被贬官的情况下两个人一起欣赏庭院中的月色，作者发出了这样的感叹：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
这中间所包含的感情是极其复杂的：有远在异乡不被重用的悲凉；有表现自己无所事事的自嘲；有表现自己心胸开阔对他人看不开的嘲笑等等。那么如何让学生也体会到这种复杂的情感呢？我们首先可以指导学生在何处无竹柏之后加上一个感叹词唉，用不同的语气读出来，然后通过对 但少闲人如吾两人耳中的某个词加以重读，来表现作者心中复杂的情绪。
首先对唉字进行拖音处理，长长地像是从内心深处发出的一声长叹，然后重读但字，表达远在异乡不被重用的悲凉；接着再短短地叹出气来读唉，对两人进行重音缓读的处理，也就是拉长音，体会作者对自己无所事事的自嘲；接下来还是这个唉，声音稍微上扬一点，对闲人进行重音轻读的处理，表现自己心胸的开阔，对他人却看不开进行嘲笑。在此过程中，一定要让学生多去读，读完之后再来品其中的味道。最后，把所有的唉都去掉，还原原文，但是保留但字的重读，两人的重音缓读，闲人的重音轻读，这样一下子就把苏轼所有的复杂情绪都表现出来了，似乎作者就站在我们面前和我们促膝谈心一般，学生也能很快地进入到文本中去。

四、学文立人拓展的目的
在上课之前，我们每一个老师都要先弄清楚一件事再去上课，那就是孩子们为什么要学习语文? 曾经有很多专家对语文的人文性和工具性做过长久的争论，笔者认为，学文立人是学习语文的终极目标，而运用语言文字进行表达则是达到这个目标的手段。我们需要通过一篇篇的语言文字来丰厚学生的底蕴，文以载道，而那文字之间的道也正是使我们的孩子成为立体的、大写的人的精神食粮。
在我们进行教改的过程中，有很多老师很喜欢在文本的基础上进行拓展，但是却没有了解拓展的目的是什么，纯粹是为了拓展而拓展，甚至是课刚上了二十分钟，学生还没有真正进入文本就迫不及待地出来了，去做什么写作训练啊、作者其他作品赏析啊、同类文章阅读啊等等的事情去了，这是舍本逐末的行为，是捡了芝麻丢了西瓜的行为。
我们之所以有时候会在文本的基础上进行适当地拓展，是为了帮助学生更好地理解文本，使学生站在一个高度上来赏析文本，从而真正的从内心了解作者，和作者产生深深的共鸣，达到学文立人的目的。所以，我们拓展课堂的宽度，也是为了挖掘文本的深度，提升孩子们视野的高度。
鲁迅先生的《社戏》，在老师带领孩子们理清了情节，在品读的过程中分析了人物的形象之后，老师说了这样一段话：《风筝》中那个对风筝痴迷的小弟弟；《故乡》中那个少年小英雄闰土；《从百草园到三味书屋》中那个调皮可爱的‘我’，都表现了鲁迅先生对儿童的关注。
接下来老师在大屏幕上展示了钱理群先生在《中国现代文学三十年》中的一段话：在鲁迅的思想中，立人不仅是立个人，更是立儿童，因为他相信孩子是新生和未来的希望，要使孩子成为真的人，真的孩子。
这样一来，我们不能不对鲁迅的博大深刻由衷佩服，为其博大的同情与爱深深感动，我们甚至有欲望想把鲁迅先生的其他描写孩子的作品都拿来读一读。所以教师的高明在于他在合适的时间合适的地点为我们展示了合适的内容。
如果我们对文本进行了细读，如果我们自己首先深深地理解了作者的心声，如果我们找到了引起学生和作者产生共鸣的契合点，如果学生在学习了本课之后还非常想在课下找来作者的其他文章来读读，那么，我觉得我们老师就成功了一大半；如果学生还学会了运用语言文字来准确的表达自己的心声，那么我们语文老师就太合格了；如果那些散发着人文魅力的精神又影响了我们的学生，使我们的孩子们成长为一个个真正的大写的人，那么这就是我们作为语文老师的一大功绩了。

Ⅶ 怎样进行现代文阅读教学的整体把握

一、明确《课程标准》的要求。要进行现代文阅读训练，首先要有一个明确的目标，即训练什么。为了让训练有的放矢，做到事半功倍，首要的应是明确考纲要求。《语文课程标准》与《宜昌市中考考试说明》对阅读都提出了要求，比较而言，《说明》上的要求更易操作。纵观近几年的《考试说明》，对现代文阅读的基本要求尽管每年都有细微变化，但大致要求不变，概括地说，对阅读提出了三方面的要求，1、整体感知文章，体会作者的态度、观点、感情，理解文章的内容和思路领会词句在语言环境中的意义和作用,对文章的内容、语言和写法有自己的心得，能提出看法或疑问。“重视对学生多角度、有创意的阅读的评价。2、读文学作品，能感受作品中的形象,欣赏优美、精彩的语言。“对学生独特的感受和体验应加以鼓励”。3、熟练解决阅读中典型字词的读音、解释和运用问题。
《考试说明》是中考命题组的专家就当年中考语文试题的命题在考前发布的唯一却又是极其重要的信息。它是命题的依据，其权威性不容置疑，既然如此，我们在平时的训练中，如果对它反复推敲、仔细琢磨，就能领悟到现代文阅读训练的要著，把握现代文阅读的航线，就能有针对性地选择阅读材料，达到事半功倍的训练效果。
二、仔细分析中考现代文阅读的特点。现代文阅读特点包括材料特点和测试特点。我们先来看看材料特点。浏览近几年的中考语文试卷，现代文阅读材料一般为一篇说明文、一篇议论文一篇文学作品。据语文界一些专家总结，说明文全部来源于报刊杂志，一般反映的是全球科技领域的最新成果，内容涉及生物、物理、化学、地理、通迅、工程技术等等。如克隆、环境问题、三峡工程等。由于受试卷长度的限制，这类文章篇幅短小，在400字到500字之间，这类文章最大的特点是信息密度大，有时一句话就包含了几条重要的信息，而且，由于是全球最新的科技成果，学生对这类知识十分陌生，有时甚至可以说是一窍不通，因而往往看了文章却不知文章所云。值得学生欣慰的是，考点所涉及的问题都比较贴近生活、体现以人为本的精神。因此，只要学生平时善于观察生活、体验生活，答起题来还是能得较多的分。如宜昌市中考阅读题《昆虫与音乐》所设计的问题是“请把你听到某一昆虫歌唱的情景和感受描写出来”。学生都答得很好，因为他们在生活中所接触的昆虫确实很多。让学生更觉无从下手的，往往是议论文。这类文章相对于说明文而言，篇幅长，容量大，思考力度深。论述严谨而滴水不漏，阅读此类文章必须有丰富的生活经验、有深厚的社会阅历及广博的知识基础。而这一些恰恰是中学生所缺少的。更让中学生伤心而害怕的，这类文章的考题是以简答题的形式出现，这就增加了学生主观思考的梯度、概括综合的力度及语言表达的难度，让许多语文基础一般的同学手足无措。如宜昌中考阅读题《不求甚解》所设计的问题是“请简要谈谈你对‘观其大略’的看法”。这完全是一道主观题，尽管是开卷考试，学生都答得五花八门。文学作品相对说明文、议论文而言较通俗，语言优美，能给人美的享受。此类作品材料较散，作品的观点也较含蓄，往往缺少直接表露作者观点的语句，须通过学生的思考揣摩，综合分析才能领悟作者主旨。而且，此类文章往往具有较强的鉴赏性，对缺少一定欣赏知识的中学生来说，要准确的表达自己对文章的欣赏意见，具有一定困难。如2003年宜昌中考语文阅读《山水之歌》所设计的问题是“本文语言极有特色。你感受最深的是哪一点？请简要谈一谈”。答这样的主观题，如果一着思考不慎，失分便相当多，因而也是最容易拉开考生差距的一部分。
根据近几年试卷分析，三类文章的考试内容主要包括对字词的理解、分析综合、鉴赏评价。其中包括鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度等。
三、有的放矢地采取对策。在理解《考试说明》的要求的基础上，我们在平时讲解课文或综合复习中，就可以有目的地进行训练，具体做法，不妨从下面几个方面进行尝试。
1、让学生明确要考什么会考什么。在考前复习中，必须让学生彻底了解近几年中考的阅读材料、阅读题型及解题思路，这样有助于学生在训练中自我摸索，把握中考现代文阅读的命题及解题规律。
2、利用现成的课本进行现代文阅读训练。语文课本上有许多有价值的文章，无论从思想内容还是表达方式方面都值得研究。《初中语文课程标准》要求九年义务教育阶段学生阅读量应达到400万字。面队浩瀚的书海，课文就是最基础的东西。而且，当老师在讲解这类课本时，其实也是在帮助学生提高理解、分析及鉴赏文章的能力，引导学生如何提出问题，如何思考问题，并通过课堂提问，提高学生语言的概括能力和综合表达能力，而这些能力的提高，为同学进行课外阅读打下了一个坚实的基础。因此，课堂教学中的答案并不重要，重要的是得到答案的途径，明白了这一点，就不会幼稚地认为语文课毫无价值了。
那么怎样高效利用课本呢？我觉得可以利用课本进行各类文体的阅读训练。教师在讲解过程中，可以有意识的模仿中考题型，对各类文体提出不同的欣赏要求。说明文就着重理解词句含义、辨别筛选文中重要信息；小说着重鉴赏作品形象、语言特色及蕴藏在作品中作者的观点态度等；记叙文可以分析文章的内容要点和中心思想以及表现形式、作者观点、表达技巧等；议论文着重分析文章的内容要点、结构层次和表现形式，还可以评价一下作者的观点态度等。总之是通过整体阅读，总结出各种文体类型文章的不同要求，让学生对各类文体类型的阅读心中有数，避免考试时的心慌意乱、手足无措。
3、教会学生阅读的方法及解题技巧。人们常说，授之以“鱼”不如如授之以“渔”。这“渔”便是方法技巧。我们常常有这样的感受：在同一课堂同一时间段内，有的同学读了一篇文章便能侃侃而谈，有的同学却什么收获也没有，这固然有基础差异的因素，但更大的差异在于阅读的方法上。因此，对阅读方法的指导十分重要。在我看来，阅读一篇文章首先要对文章有个整体把握。包括题目、作者、文后注释、作者要表达的主题，采用的表达方式，阅读者都要心中有数，其次是文章的结构层次，通过理清思路来把握作品内容及作者观点。再次，就是咬文嚼字了。通过细琢细磨，把握文章的细枝末节、关健语句，从而正确接受文章提供的信息。最后便是分析概括，欣赏评价。可以从内容、表现形式和语言等几个角度对文章提出看法。这是阅读的方法。至于解题的技巧，我认为可指导学生先通读全文，尤其要提醒学生不可忽略文章的题目及文后的注释，哪怕只是括号中的一个出处，因为题目是文章的眼睛，它概括了文章的主题，而文后注释，则往往暗示着写作的背景、目的等。这样，在整体把握的基础上，再分范围检索问题答案，尽量根据文章的关健语句，上下句之间的逻辑联系、特定的语言环境等把答案找出来，一般情况下，答案肯定在文中，就看同学找得准不准，概括得好不好，表达得清楚不清楚。
4、增加阅读量。俗话说，熟能生巧，要使解题过程达到得心应手的程度，阅读训练就要有足够的训练量以及足够的训练心得和对训练的高度类型化的概括。因而，仅仅局限课本的几篇文章是远远不够的，我们应针对中考阅读材料的特点，有目的地选择一些信息量大、思考力度深，欣赏价值大的说明文及说明文、文学作品，用增加阅读量的方法来丰富学生的知识,扩大学生与外界的接触面，积累一定的鉴赏知识。也可以推荐一些文章，让学生对照着《考试说明》的要求，自己提出问题，自己用老师教的方法去寻求答案，让学生在这种自我摸索自我感悟中掌握一定的解题技巧，提高解题能力。
总的来说，现代文的阅读范围很广，要求较高，阅读训练的方法也是多种多样，要提高阅读水平，还得靠各位语文教师及学生在不断的训练中，摸索出一条更快捷、更有效的途经。

Ⅷ 如何做到文本细读

之所以有如此的疑问，是因为在听了很多老师的优质课，自己尝试着讲了很多的所谓优质课，又听了看了很多专家的讲座之后引发的深深思考。 语文教改到今天，经历了很多的困难挫折，引发了很多的深入思考，点燃了很多的思维火花，形成了很多的观点碰撞。 笔者认为，语文课的首要还是要教师做到文本细读，只有教师扎扎实实地进行文本的细读，才能真正地吃透教材，才能真正地上出一堂好课来。 一、 言为心声占有资料，还原写作状态。 所以当我们看到那一篇篇文章、那一个个方块字的背后都有一个立体的灵魂在那里，他渴望你能通过那些文字来了解他的内心，渴望和你引起心灵的共鸣，这才是他当时写下那篇文章时的心声，所以言为心声。 比如白居易创作《观刈麦》，他为什么要写这首诗？他为什么要追求通俗易懂的语言风格？纵观唐朝其他诗人，他没有杜甫为人性僻耽佳句，语不惊人死不休的雕琢；他没有李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还的豪迈；他没有李商隐何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时的缠绵；他没有王维大漠孤烟直，长河落日圆诗中有画、画中有诗的意境。因为白居易一直都倡导新乐府运动，他主张文章合为时而著，歌诗合为事而作，所以我们就不难理解原来他的创作主要是为了感叹时事、反应老百姓的疾苦的。 同时他的诗歌之所以写得通俗易懂是因为他赋予了诗歌新的使命：唯歌生民命，愿得天子知。所以他写讽喻诗，他希望能通过他的诗歌的流行和传唱，引起当朝天子的注意，能改善老百姓的生活，可谓是用心良苦啊！ 二、 披情入文找到一个切入点。 在还原了作者为什么要写的本来面目之后，语文教师就进入备课阶段了。备课不仅仅是把背景材料展示给学生，不仅仅是解决一下生字词的问题，不仅仅是划分一下段落层次、归纳一下中心思想，这就要求老师要找到一个抓手，一个可以牵一发而动全身的切入点，通过这个抓手，把所有的上述问题都解决了，使学生对文本有一个整体的理解，而不是支离破碎的解析。 这个抓手，也许是一个字、也许是一个词、也许是文章的一个写作特色。 比如台湾诗人余光中的诗歌《乡愁》，教师只设计一个问题：作者运用了哪些独特的词语来表达他浓浓的乡愁？通过这个问题，学生找到了小小的、窄窄的、矮矮的、浅浅的这些叠词，通过品读这些叠词，我们感受到了诗歌的音乐美；学生又找到了邮票、船票、坟墓、海峡这些意象，通过对意象的分析，我们体会到了浓浓的乡愁；独特的词语还有一枚、一张、一方、一湾等数量词、小时候、长大后、而现在等时间词、这头、那头、外头、里头等重章叠句，通过对这些独特词语的品读，完成了对整首诗的学习。 再比如大家所熟悉的《孙权劝学》，教师在设计时抓住了你认为本文哪个标点符号用得好来作为切入点，学生很容易找到不可不学等标注叹号的句子来进行品读，这样整个人物形象的分析、主旨的升华都在不着痕迹中完成了学习。 这样披情入文的备课，因为入得深，因为抓得准，才能起到事半功倍的效果。 三、 披文入情带领学生品读语言。 比如苏轼的《记承天寺夜游》，当苏轼和朋友张怀民在被贬官的情况下两个人一起欣赏庭院中的月色，作者发出了这样的感叹：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。 这中间所包含的感情是极其复杂的：有远在异乡不被重用的悲凉；有表现自己无所事事的自嘲；有表现自己心胸开阔对他人看不开的嘲笑等等。那么如何让学生也体会到这种复杂的情感呢？我们首先可以指导学生在何处无竹柏之后加上一个感叹词唉，用不同的语气读出来，然后通过对 但少闲人如吾两人耳中的某个词加以重读，来表现作者心中复杂的情绪。 首先对唉字进行拖音处理，长长地像是从内心深处发出的一声长叹，然后重读但字，表达远在异乡不被重用的悲凉；接着再短短地叹出气来读唉，对两人进行重音缓读的处理，也就是拉长音，体会作者对自己无所事事的自嘲；接下来还是这个唉，声音稍微上扬一点，对闲人进行重音轻读的处理，表现自己心胸的开阔，对他人却看不开进行嘲笑。在此过程中，一定要让学生多去读，读完之后再来品其中的味道。最后，把所有的唉都去掉，还原原文，但是保留但字的重读，两人的重音缓读，闲人的重音轻读，这样一下子就把苏轼所有的复杂情绪都表现出来了，似乎作者就站在我们面前和我们促膝谈心一般，学生也能很快地进入到文本中去。 四、 学文立人拓展的目的 在上课之前，我们每一个老师都要先弄清楚一件事再去上课，那就是孩子们为什么要学习语文? 曾经有很多专家对语文的人文性和工具性做过长久的争论，笔者认为，学文立人是学习语文的终极目标，而运用语言文字进行表达则是达到这个目标的手段。我们需要通过一篇篇的语言文字来丰厚学生的底蕴，文以载道，而那文字之间的道也正是使我们的孩子成为立体的、大写的人的精神食粮。 在我们进行教改的过程中，有很多老师很喜欢在文本的基础上进行拓展，但是却没有了解拓展的目的是什么，纯粹是为了拓展而拓展，甚至是课刚上了二十分钟，学生还没有真正进入文本就迫不及待地出来了，去做什么写作训练啊、作者其他作品赏析啊、同类文章阅读啊等等的事情去了，这是舍本逐末的行为，是捡了芝麻丢了西瓜的行为。 我们之所以有时候会在文本的基础上进行适当地拓展，是为了帮助学生更好地理解文本，使学生站在一个高度上来赏析文本，从而真正的从内心了解作者，和作者产生深深的共鸣，达到学文立人的目的。所以，我们拓展课堂的宽度，也是为了挖掘文本的深度，提升孩子们视野的高度。 鲁迅先生的《社戏》，在老师带领孩子们理清了情节，在品读的过程中分析了人物的形象之后，老师说了这样一段话：《风筝》中那个对风筝痴迷的小弟弟；《故乡》中那个少年小英雄闰土；《从百草园到三味书屋》中那个调皮可爱的‘我’，都表现了鲁迅先生对儿童的关注。 接下来老师在大屏幕上展示了钱理群先生在《中国现代文学三十年》中的一段话：在鲁迅的思想中，立人不仅是立个人，更是立儿童，因为他相信孩子是新生和未来的希望，要使孩子成为真的人，真的孩子。 这样一来，我们不能不对鲁迅的博大深刻由衷佩服，为其博大的同情与爱深深感动，我们甚至有欲望想把鲁迅先生的其他描写孩子的作品都拿来读一读。所以教师的高明在于他在合适的时间合适的地点为我们展示了合适的内容。 如果我们对文本进行了细读，如果我们自己首先深深地理解了作者的心声，如果我们找到了引起学生和作者产生共鸣的契合点，如果学生在学习了本课之后还非常想在课下找来作者的其他文章来读读，那么，我觉得我们老师就成功了一大半；如果学生还学会了运用语言文字来准确的表达自己的心声，那么我们语文老师就太合格了；如果那些散发着人文魅力的精神又影响了我们的学生，使我们的孩子们成长为一个个真正的大写的人，那么这就是我们作为语文老师的一大功绩了。

Ⅸ 如何写文本分析

文本分析

分析电视剧情或者流行曲歌词，研究这些媒体如何塑造角色、演员或歌手的形象，以及这些作品所隐藏的某些对人对事的看法
报章的标题的用字、字体、大小、版面放置、占用的空间等
分析广告的用色、配乐、选角、桥段
一定要从文本的表层深入到文本的深层，从而发现那些不能为普通阅读所把握的深层意义。 文本分析的方法很多:
1、“新批评”，“新批评”的方法很基础，但也很实用，即从文本中“细读”出那些语言的非日常化运用，如“反讽”、“张力”等。“细读”现在已成为包括各种文本分析在内的一个基本功。“新批评”对诗与短篇小说等文本的分析，非常有用，但对于长篇小说就有些不知从何处下嘴了，只有结合叙述学的分析才容易提纲挈领。
2、叙述学的分析方法，主要是故事分析（包括故事序列分析，故事类型分析等等），与叙述视角分析（包括叙述者的人称、位置、可信度；叙述者的声音、叙述的速度等）。当然，叙述学也同样关注人物的话语分析，看他说的话是直接引语还是间接引语，亦或是自由间接引语。因为叙述学、符号学等都是建立在语言学基础上的，所以分析一篇小说就犹如分析一个句子，人物相当于主语，人物的行动相当于谓语，而人物的品质则相当于定语或状语。
3、符号学，符号学其实是个相当宽泛的概念，我这里仅指最为经典也最常用的符号学分析方法，也就是格雷马斯的方法，主要包括矩阵分析和施动者分析等。当然，罗兰·巴特、托多罗夫等人还有其他的许多方法，但原理基本上都是一样的。所谓“结构主义”的分析方法，基本上也就是这些方法。
4、解构主义的方法，代表人物是法国人德里达和美国人德·曼。解构主义的一个基本原则就是从文本的边缘进入，从而颠覆掉整个文本的通常意义。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴，解构主义者就像那个颠覆了千里之堤的大蚂蚁。
5、互文、对话理论分析。此方法起源于巴赫金，成熟于托多罗夫、克里斯特娃、热奈特等。结构主义一直视文本为相对封闭的系统，从而忽视了现实和社会的因素，而传统批评又只看到了社会忽略了文本，各有弊端。互文、对话理论的出现则很好地解决了这一问题，因为文本与现实社会之间被视为是互为文本的，是对话关系的，于是社会的因素与文本的规则都被分析到了。
6、文本社会学方法，这是一种综合性的分析方法，是将结构主义等形式主义的方法与社会学方法结合起来的产物，而且与西方马克思主义也关系密切。
7、文化研究。从传统文学批评到现代文学批评，史称“语言学转向”，而文学批评向大众文化批评的转向，史称“文化转向”或“意识形态转向”。文化研究是个非常复杂的话题，说来话长，不提也罢。只说两点，首先文化研究将以往文学研究的研究对象和研究视野大大地拓展了，以前只研究所谓的经典文本，而文化研究则更针对当代消费社会的当下语境，将大众文化（包括电视、广告、娱乐等等）也纳入了研究的范围。其次就是特别注重意识形态分析，葛兰西、阿尔图塞等人的理论有着举足轻重的位置。如果说文化研究还有什么特点的话，那就是“左”，基本上都是西方左派知识分子的人在搞，比如大师级的人物杰姆逊。

Ⅹ 谈谈如何对现代散文进行解读

. 读懂内容

首先抓住散文特征。

从现代散文诞生的那一天起，无数论者就已在反复强调散文有‘我'的本质特点。

现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强。……现代的散文，更带有自叙传的色彩。——郁达夫

（散文）“表现上注重情真意切，意在境中。散文一般不像小说那样以人物形象的相对完整的塑造为能事，虽然也并非轻视人物情态的传神。散文更着力于人物（有时候就是作者自己）所处环境的描绘、人与人之间所酿成气氛以及整体意境的形成；而这一切又都无不浸含着某种真挚的情思和意绪。”——韩少华

散文姓“散” ( 散行成体 ) 名“文” ( 文学 ) 字“自我”。——刘锡庆

而小说重在客观再现，作者的主观感情是隐藏在故事和叙述背后的；诗歌，要么主张无我，要么自我的感情经过了过滤、夸张与变形，而且诗人的情感也可能是概括化的。而散文必须向读者坦诚真实的自我，所以散文最难作假。

这就引申到散文教学的一个问题：散文中没有主人公的问题，散文教学的关键不是抓人物，而是找到作者最想说的那句话。即便是叙事性散文中人物形象的分析，也要有别于小说的人物分析。例如有老师讲《散步》，把精力放在分析四个人物的性格上。 2007 年某杂志发表一篇《背影》教学设计，它确定的教学目标就是：掌握本文抓住人物形象在特定环境下的典型特征进行细致描写的手法。

散文的第二个特征日益注重“理性”、“理趣”。

散文的魅力，在于情感体验之中对社会人生的一种领悟。不只是抒情。

如：王先霈在其主编的《文学文本解读》中，论及散文的特点，首先强调“情思”和“理趣”；

孙绍振把散文划分为三类：审美、亚审丑（幽默）、审智。

王开林：散文，是“哲学的近邻”。哲学的根本属性不在于抽象思维，而是对人生根本问题的形而上追问。

从散文发展史的角度看，现代散文肇始于议论。当今文化散文、学者散文、历史散文大量涌现，加强了散文的理性成分，众多学者在强调散文的理性成分。

但是，散文的理性、理趣，并不是枯燥乏味的直接议论，而是寓理于事、于情、于景、于物。也就是说，它和散文的形象性，并不矛盾。

其次是读到位。

从中学语文教学的实际看，教师们对文本解读的肤浅（解读不到位）、标签化（解读错误），教学实践中的片面强调感受，都可根源于对散文感悟中的“悟”、“情思”中的“思”，缺乏重视。

散文解读要到位，方法有知人论世；借助互文；在文本自身的字里行间细致体会；前后关联，整体把握。