呐喊是第一部现代小说集

『壹』 鲁迅的第一部小说集是什么

鲁迅的第一部小说集是《呐喊》
1923年8月北京新潮社初版。它多角度、多层面地揭示了中国社会的沉闷和国人灵魂的扭曲,显示了“五四”时期鲁迅的战斗姿态。

『贰』 《呐喊》是鲁迅先生的第一部小说集 收集了1918年至1922年间缩写的14偏作品吗

《呐喊》是现代文学家鲁迅的短篇小说集，收录鲁迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小说，1923年由北京新潮社出版，现编入《鲁迅全集》第1卷。（网络上有）

『叁』 中国现代文学史上第一部短篇小说集是什么A.鲁迅的《呐喊》； B.郁达夫《沉沦》； C.叶绍钧《隔膜》； D.冰

A 鲁迅的《呐喊》

『肆』 为什么鲁迅的第一篇小说集叫《呐喊》

《呐喊》自序
我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着己逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。
参考资料：http://www.my285.com/xdwx/luxun/nahan/00.htm

『伍』 鲁迅为什么给自己的第一本小说集命名为呐喊

名字由来编辑
含义
鲁迅的“呐喊”的含义是想要借由自己的呐喊来鼓舞当时有思想的进步青年。
原因
《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集， 1923 年 8 月由北京新潮社出版，收 14 篇小说； 《彷徨》是他的第二部小说集， 1926 年出版 ，收11篇小说。 鲁迅说过，他是抱着启蒙主义的目的来写小说的，是“为人生”，而且要改良这人生。但因写作年代不同，受当时社会环境、时代风潮的影响，鲁迅这两部小说集的创作心境和运用的创作方法、表现手段也不尽相同。
《呐喊》中的作品，大都写于五四运动的高潮时期，要为新文化运动助阵振威， 取名《呐喊》，意指作者受新文化运动的鼓舞，“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。”集子中的作品明显地保留着作者于“五四”高潮时期，在结束了一段时间的沉默之后，奋起呼喊的特色。在艺术上，吸收和借鉴外国小说的创作方法与表现手法，因此，《呐喊》集中的作品以其“表现的深切和格式的特别”，令人耳目一新。
鲁迅写小说虽然借鉴了外国小说的艺术经验，但他把外国小说的经验与中国古代小说的传统结合在一起，奠定了中国现代小说的民族化的基础。鲁迅小说标志着中国现代小说的开端与成熟，主要是它在形式上是新的、成熟的，思想内容上是彻底反封建的，揭开了中国现代小说的新纪元。

『陆』 第一部白话小说集是《呐喊》还是《沉沦》

1、第一部白话短篇小说集:郁达夫的《沉沦》。
2、《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。另有果戈里的同名作品《狂人日记》。
3、中国现代文学史上第一部悲剧作品
以“民国第一言情小说、旧中国“第一部悲剧”著称的小说《秋海棠》无疑是中国现代文学史上言情小说的经典,该小说的故事原形是军阀时期天津著名的京剧艺人刘汉臣、高玉奎被军阀褚玉璞迫害至死的新闻事件。
4、第一部新诗集：胡适的《尝试集》。
5、第一部话剧剧本：胡适的《终身大事》。
6、第一无产阶级的诗歌集：郭沫若的《恢复》。
7、第一无产阶级的戏剧团体：1929年由夏衍、郑伯奇等组织的上海艺术剧社。
8、最早的新文学团体：文学研究会
9、最早使用意识流手法写作的短篇小说：郭沫若的《残春》。
10、最早的一个诗刊：《诗》朱自清等编。
11、最早出现的报告文学作品：瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都新史》。
12、最早写童话的作家：叶绍钧。

『柒』 鲁迅写的第一部小说集是什么

《呐喊》是鲁迅的第一部小说集
中国现代文学史上第一篇白话文小说《狂人日记》便出自其中

『捌』 呐喊是鲁迅（ ）的小说集

《呐喊》是鲁迅的第一部小说集，

写于“五四”运动前后，鲁迅说他呐喊几声，目的在于慰籍那些斗争中“奔驰的猛士”，使他们勇敢直前。作者创作《呐喊》的目的是慰籍那些斗争中奔驰的勇士，使他们不惮于前驱。呐喊大部分作于“五四”运动中后期，作者思想中还有几分光明在，鲁迅创作抱着启蒙主义的目的，所以取材“多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意”，并由此开掘了表现农民与知识分子两类题材。
呐喊是把1918年至1922年间写成的十四篇小说结集成的。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。

据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’