源氏物语现代同人小说

㈠ 有谁知道有穿越到源氏物语的综穿或综漫同人小说(*'▽'*)♪

额，我很少接触小说啦，网络了下综漫的意思，我知道的话没有哦。但我来也也顺道给朋友推荐一下他的动漫小说吧，别问我为什么如此冲动，有时候不过是因为一时心血来潮。
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作者：鹏飞
链接：https://www.hu.com/question/25686395/answer/109827885
来源：知乎
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《忍界之旅》2015年底
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作品介绍语：
人生下来，在哪都有一场旅行。忍者的世界里也是一样，家人朋友、国家阶层、矛盾冲突、责任工作、欲望、权利、自由……活得或痛苦、或幸福、或低谷、或高峰，我们都希望在最终的离别之时感到欣慰：来到这个世界真是、太好了……
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基本情况：
状态-连载、暂停；发布-2015年底，创世中文网、逐浪小说网

第一季已完结：12集“再见吧，学生时代”。
第一季概述：基本介绍了木叶新一代孩子的角色，主要是新角色，原著角色方面的介绍有轻重。时间上记叙了孩子们从进入忍者学校到忍者学校毕业的事迹，稍微涉及了同一时期其他“组织”的动向，如大蛇丸、佩恩、再不斩…稍有悬疑感。（以下个人猜测）其中木叶的教育机制“忍者学校”+书籍《国教》+后面的“木叶七豪（七位负责下忍的精英教师）”透露出木叶的强国之道是：传承火的意志（进行思想教育、或称洗脑也行）；不知道这是不是暗示了其他国家也有各自的强国理念，不知道作者会不会只着重描写一个国家……

主角：貌似是漩涡鸣人
主角属性：性格冷静、智慧、孤儿、潜力股的样子（快毕业，还是学生的时候就有上忍的实力，是班级里面的优秀的学生，而且小说总是说他有一本奇怪的书，还在学生时代就涉及了飞雷神、通灵之术，但好像没有学成功）…

女主：貌似是鞍马真琴
属性：鞍马一族已经逐渐走下坡路，族人的能力趋于普通忍者，但依然是木叶的大族。这说明了女主依然是一个富家女么（嘻嘻~）。个性开朗、坚强、有暧昧倾向（对鸣人）、似乎是个有故事的人（遇到宁次那次剧情来看）、饱读诗书的样子（和宇智波鼬对话的剧情）…

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第一季观后感言：
故事中有若干疑惑的地方，略显悬疑，如果不是对原著有一定基础的人恐怕难看懂一些关系，但故事又不完全建立在原著上。有迷惑性的描述，往往有些描述让人看起来是这一回事，后来才知道是那一回事；有的描述看起来是描述A，仔细联系前后文的话原来是描述B（如一双白手接过一份文书，乍一看是描述夕日红？琳？，因为当时他两似乎也在和纸打交道，而实际上更合理的解读是描述鞍马八云的，她接到委命状参加战争）。
文笔以记叙事件为主，涉及议论、抒情的时候略显优美。每一集基本有几个方面要描述的事件（或一件事的几个方面）并错开来讲故事。
从鞍马八云线来看，是时间先后顺序，鞍马和名人的感情发展是按时间顺序的；从日向雏田线来看，是时间倒叙、又夹带顺序的（这部分可以认为是包含在鞍马线内），并且很少涉及大篇幅的描述，似乎是作为暗线在讲。（个人猜测）日向雏田这个角色后面会崛起取代鞍马的女主地位（哈哈哈，个人YY）…

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内容预览：
桐壶帝：源氏的父皇
桐壶更衣：源氏的母亲
藤壶中宫：先帝的皇女，桐壶帝的中宫，长得和桐壶更衣相像。
冷泉帝：名义上是桐壶帝的皇子，实际上是源氏与藤壶中宫密通所生之子。
王命妇：藤壶中宫亲信的侍女。
兵部卿宫：藤壶中宫之兄，紫之上之父。
葵之上（葵姬）：源氏的正室夫人，在生下夕雾后就过世了。
夕雾：源氏与葵之上之子。 左大臣：葵之上之父。
大宫：桐壶帝的姊妹，左大臣的正室夫人，是葵之上与头中将的母亲。
头中将：左大臣与大宫之子，葵之上之兄，后来官至内大臣。
紫之上（紫姬）：也叫做若紫，紫儿。葵之上过世后，在实质上是源氏的正室，后来在六条院里是春之町的女主人。
北山尼君：紫之上的祖母。
北山僧都：北山尼君的哥哥。
少纳言：紫之上的乳母。
花散里：六条院夏之町的女主人，是夕雾的养母
丽景殿女御：花散里之姊，是桐壶帝后宫的妃子。
光源氏的兄弟朱雀帝：桐壶帝第一皇子、光源氏之兄。母亲是弘徽殿女御。
光源氏身边的……
需要别的再问

㈤ 据说是《源氏物语》，但这部书好像只有70万字左右。到底哪部小说是最长的非网络小说

源氏物语已经很长了啊，都五十四回了，是世界上最早的长篇写实小说。到底是哪部最长现在没有定论

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内容预览：
源氏物语 第03章 空蝉
空蝉见没了公子这边的消息，非常过意不去。她想：“怕是吃足了苦头，存了戒心？”又想：“如果就此决断，委实可悲。可任其纠缠不绝，却又令人难堪。思前想后，还是适可而止的好。”虽是如此想来，心中仍是不安，常常陷入沉思，不能返转。源氏公子呢，虽痛恨空蝉无情无义，但终是不能断绝此念，心中日益烦闷焦躁。……

㈦ 你们怎么评价《源氏物语》小说

这本书被誉为世界上第一本小说，据传成书于公元1010年，比《三国演义》、《水浒传》还早了三百多年，它被誉为日本的《红楼梦》。从某些方面而言，它恐怕也确实达到了《红楼梦》的艺术高度，但时间早了700多年，不得不令人惊叹。别的不说，单是看篇幅，这一千多页的文字哪怕单纯记流水帐也绝对是个巨大的水利工程，何况它还极具艺术水准，横空塑了座三峡大坝出来。就此看来，如果布鲁姆在《西方正典》说的那个写了《创世纪》、《出埃及记》和《民数记》的所罗门王宫廷女官“J”真实存在的话，该书的作者紫式部绝对可以与之并称为“文学祖母”。
因此，首先是时间距离为它蒙上了一层迷人的色彩，与读史书不同的是，你从中能够看到一个一千年之前的人所想所感，这是很诱人也很神秘的一件事情。就此说来，日本的小说传统与中国确实不同，我们向外，他们向内，我们无论传奇还是志怪，都深受“史”的影响，言情是慢慢才出现的，日本则一出手就是言情。本来言情应该留给诗歌，但日本人这么不遗余力地用小说来描写，似乎关于感情想说的实在太多。小说中也有统治阶级的政治斗争，但那好像只是由感情生活附带出来的，这不免令深受唯物史观影响的我们瞠目结舌。
源氏无疑是一个情种，用一部美国后现代小说的名字来称呼他恐怕更形象一些——情欲艺术家。他乐此不疲地投入这个危险的游戏，几乎到了上瘾的地步，从年轻到年老，从闲云野鹤到位高权重，一如既往，丝毫不见长进，虽然他屡次告诫自己要克制，要忍耐，要理性，但往往又不可自持。他在其中所得到的，大抵是苦比乐多，最终也死于思念，但他却又偏喜欢这种冒险和自虐的生活，他所迷恋的就是这种生活方式，追求的就是这个爱情游戏的形式，从这个角度来说，他确实像一个行为艺术家。如果说这个游戏的形式是“情”，那么它的内容就是“欲”，这把源氏从文艺界又拉向了凡间，他风雅多情，但每次感情的导火线又总是欲念。这就是这部小说的另一个诱人之处，它不带成见地（因为它就是起点）还原了情欲的这种本然状态，你可以说它浪漫，也可以说它写实，又可以说二者皆不是。日本人的“物哀”情结发端于这本小说，不过那不是“子在川上曰，逝者如斯乎”式的哲人感叹，而是发自于源氏对感情的失落和悲观，进而走向世界观的虚无。
这本书的描写无疑是细腻优美的，不过或许是自己读得太囫囵，加之翻译的缘故，我没有发现一些足以独立成体摘抄出来的精美段落。不过这事早已经有别人帮忙做了，博尔赫斯说紫式部的巨著比菲尔丁和塞万提斯的作品“更复杂，描写的文化更精致”，说塞万提斯局限于将白天和黑夜分开，而紫式部可以站在窗前望见“‘雪花飞舞后面的繁星’（见第十卷《梦桥》）”；她提到一座潮湿的长桥，说它在雾霭中“显得那样深远”；写一个妇人站在幕帘后面，看见一个男子走来，“尽管她十分肯定地知道，他看不见她，但她还是下意识地梳理了一下头发”。所有这些，皆非天纵之才不可写就，而且我怀疑以后也再没有人可以写出来了。其后的人写出来这样的文字，再也不会如紫式部这般真实切近，紫式部永远隔着雾霭站在他前面的长桥上，他离文学和生活水乳交融的时光已经越来越远了。
此外，这本书最令我喜爱，也最令我震撼的地方就在于它的体例，它每往前每一章，里面的人物就长了一岁，它就这样记录人们的岁岁年年，这令它读起来甚至具有了一种悲壮之感，尤其是源氏在书还没结束之时就已经自然死亡了，但小说还在继续，天下有几部小说是主人公在书还未终时就结束了，而小说还往前延伸了那么久的呢？这不是在读小说，而是在读生命。在阅读中，随着书页的一页页翻动，四季变幻，你确实能感到暖风和冷意，手中的书似乎变成了一个透明的鱼缸，里面色彩斑斓，秋叶夏花，最后又只剩明净的水。
最后用八个字来总结源氏的一生：“树大招风，情多累人”

㈧ 有没有关于源氏物语的耽美文！

【BL/源氏物语同人】源氏物语之作茧