经典名著vs现代小说辩论

㈠ 班上举行辩论赛 题目是读经典比读流行文好

能帮助你提升记忆力，当然仅仅学习是不够的，还要子背诵，像《弟子规》，《德道经》《三字经》这些，都可以背诵的，在学习经典国学的时候最好能理解这些国学，用自己通俗易懂的语言说明经典国文，引起他们的兴趣.可以培养良好的情操。经典国文语句优美，琅琅上口，从小让宝宝在一个文化环境中成长，对他的修养，知识，语言方面有帮助。我孩子三个月，天天听《弟子规》，《论语》。 少儿读经开展起来以后,许多人发现有一些好处。例如,一、古时的经典、蒙书,大多是一些进行道德教育的教材。儿童读后,从中吸取一些修身之道,做人之道,治学之道。
对孩子有明显的帮助和提高：
读经典名著的好处阅读经典。这个是我们永远需要的，因为任何对经典的了解，都会让我们人文的价值、人文的精神不断地升华提高
! z% K+ N: P* q9 c% S& X读经典名著的好处是可以培养一个人的素养，让你心中有一种正确而优雅的为人处世观。 ;而读流行文学的好处是能掌握社会发展的动态，掌握社会发展的方向。 不过重要的是你要懂得把握什么是真正的经典，什么是好的流行。 现代流行的通俗作品虽然让人感染到时代的气息，跟上潮流的步伐，但不朽的经典名著凝聚了世代人类思想艺术的精华，可以陶冶思想情操，给人以深沉的思维空间。从小读经典名著，加以思考，对孩子的人格塑造有很大的好处。孩子通过这些不朽的文学作品而认识、感悟到的世界，对真善美、假恶丑的认识和理解，对人生哲理潜移默化的接受，比我们大人肤浅的说教要深刻得多、有效得多。 我不是说先锋文学一定就好，甚至比经典名著要好。名著中总有许多文化的积淀，许多伟大的人就是在名著中成长起来的。到底什么才是名著？什么才有资格被称为名著？我个人带有某种感情色彩地想到：名著是被大多数人所认同的，认为有价值的书籍。那么，没有被大多数人所认同的有价值的书籍，是否就不值得阅读了呢？我们的父母、老师、学校，一味地推荐他们认为“保险的书”、“有道理的书”，这些书到底好不好先不说，孩子们还没看就会产生厌倦感甚至逆反心理。 , p$ V3 X- |2 N$ Q; L
中国在翻译引进外国文学方面，比她经济发展的速度要慢得多。以至于许多人知道日本人村上春树，而不知道作家博尔赫兹。推荐鲁迅的作品我是坚决支持的，而且以后要更加支持，他是中国的麦田里最具锋芒的一根。

㈡ 辩论赛 读名著比读快餐文学好的问题和答案的空间

读精典名著有什么好处? 依我之见，经典名著当然有它的独到之处，或是代表了那一时的风格特点，或是突破了原先的禁锢，总之名著也许趣味性不强，不如畅销书让人爱不释手，但是它总有它的独特风格，让后人叹为观止。 当然名著也许很枯燥，但有它的好处，首先，通过读名著你可以了解更多的常识，包括文学的和生活的，了解外国人的文化传统，风俗习惯，历史背景，懂文学的人，自然是很有内涵的人；其次，正如《安娜卡列琳娜》你说的“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不同”，你能在阅览别人人生的同时吸取教训，更加了解人生，因为名著中的人物是非常典型的；最后我觉得多读些名著也有利于人际交往，可以多些共同语言。
文学快餐时代的“华丽阅读”现代社会是个多元的社会。生活方式多元化、思想观念的多元化，必然导致文学阅读和创作也朝向多元化空间拓展，最突出表现在形形色色的新潮文学样式，相继出现，什么网络小说、手机短信文学等等。现代社会又是个讲究速度与创新的社会。这里没有恒定、没有永久，只有一个以越来越快的频率在更新嬗变的过程。
谁要想跟上时代节律不被抛弃，谁就得一路狂奔。被携裹在这一过程的文学，也一样逃不脱飞跑的命运。所以一会儿文化散文热，一会儿身体写作热，一会儿电视剧本热、出一个又一个热点，以换取人们的注意和需要。
在经济唱主角的时代，文化只能充当配角，在追求速度和效率的时代，文化于是成为一种快餐。作为文化大宗的文学和作为文学大宗的小说，命运也一样。在今天，文化、文学和小说，都已经成了快餐制造与消费。这不但和古老的文统、道统相去甚远，也和我们曾经的理论指向相去甚远。但反对也好，痛心也罢。社会已经不可逆转地迎来了文化的快餐时代，却是不争的事实。
读小说＝吃快餐？看起来，这简直就是对于传统文化的一种颠覆，但颠覆又怎样？哪个国家的政权不经历过从古到今无数次的颠覆？到后来还不都是这个国家
历史的有机组成部分？颠覆是文化自身发展过程中的突变因素，既不可预测，也不可阻止。而且越是颠覆得厉害，越有可能成为文化构成链条中最华彩的部分，那情形有如星系中的超新星爆发。
所以，面对文学“堕落”成为快餐的现实，我们的文学理论家和批评家们，与其一味追怀、伤感已经风光不再的满汉全席和红楼盛宴，或者没完没了地指责，咒骂各种粗制滥造的劣质食品充斥我们的生活，不如干脆接受现实，端正心态，认认真真地来研究、
探讨一下：今天的人们都需要什么样的文学快餐，我们怎样才能把文学快餐做好、做精，做成像肯德基、麦当劳那样的品牌、名牌。
一份好的、受欢迎的快餐应该是什么样的呢？我想它必须具备以下几点：一是特色鲜明、口味突出，让人容易识别和选择自己的所爱；二是用餐方式便利快捷，让人心情愉快。三是营养丰富精良，有利于身体直接吸收。
用这一标准来看80后作家金玲珑的新作《华丽交锋》，可作为当今文学快餐中一道具有代表意义的肴馔。
《 华丽交锋》的人物故事：截取现代社会最为华丽的一幕风情景观。一群都市精英男女，在情感与利益的纠葛拼搏中摸爬滚打，险象环生，演绎着各不相同而又殊途同归的宿命故事。“特色鲜明、口味突出”，具有极强视觉、味觉吸引力。《华丽交锋》叙述方式：小说采用一种摇镜头式的快速推进手法。没有冗长繁锁的铺叙和故弄玄虚的拖沓，自始至终将一连串波澜迭起、环环相扣的故事，情节快速演进，牢牢吸引着阅读者的感觉神经一路前行，让人可以最短的时间内、于不知不觉中一气读完，从而获得高效阅读的快感。《华丽交锋》的语言特点：精练、深刻、犀利而具有高度哲理性的警语式，语言风格，使这部都市商情小说除了故事的好看之外，更增加了一种独特的智性
风采，给人以多重的阅读快感的同时，还让人从中获得经验的传感与思想的启迪。可谓一道富含多种营养成分的精美快餐。喜欢快餐，喜欢《华丽交锋》，我们甚至可以在吃着快餐的时候打开《华丽交锋》，恣意享受一次快餐时代的华丽阅读。

㈢ 文学名著与流行书籍的辩论会

文学名著与流行书籍的辩论会：
1，经典名著是经历了漫长时代的考验，在文化积淀上，流行书没法比。
,2，经典名著拥有更深的思想性和艺术性。
3，就当前我国文化的不乐观形式，就很能说明流行书存在很大问题，不如读经典来的稳妥。

辩论首先需要聚焦在定义什么是“影响大”，可以建议把其定义为1）时间长，2）范围广，3）多方面。 "这句话我不赞同,辩论赛题目是不可能由辩论的乙方来界定的,所以说影响大是不是就是可以从时间长,范围广,多方面来入手的!
下面进入正题,就是通俗文学与名著谁先谁后的问题,楼下所论述观点中的一句"很多以前的文学名著就是当时的通俗文学，比如莎士比亚，他的作品是被所有人阅读的。"已经很明确的告诉我们"很多"(其实"很多"这个词用的不恰当,应该用"几乎全部"来形容)现在(注意是现在)看来是经典的名著,在当时的社会中(注意是当时,也就是作品问世的时候)是被当作"通俗文学"来阅读的,比如说<红楼梦>,在很长的一段时间里<红楼梦>是以一中"手抄本"的形式传播的,虽然传播甚广,影响甚大,但这样的书在当时的人看来肯定不是名著,而是通俗到不能再通俗的小说了!否则写书时候的曹雪芹也不会那么穷困潦倒,直到曹雪芹死后多年,这本书才被慢慢的奉为"经典"那么我要说的就是,对于当时社会产生巨大影响的是"通俗文学<红楼梦>"而对现在产生影响的才是"名著<红楼梦>"那么现在,就现阶段来说有没有比红楼梦影响更大的书?答案是肯定的!什么是名著?顾名思义是有名望的著作,什么样的著作才是有名望的著作?当然不是几个当时有名望的人说他是名著他就是名著了.而应该是被绝大多数人理解,接受,并推崇的!怎么样才能被绝大多数人理解?(不理解后面那两项根本谈不上)答案就很简单了!通俗!我国古代有四大名著,四大名著没有一个是按照当时的"名著"标准"之乎者也"的来写,而是完全以一种贩夫走卒都能听懂的白话文来写,先当了很长一段时间的"四大通俗"才慢慢成为了我们口中的"四大名著"!试问如果没有当时的"四大通俗"没有广大群众的口口传唱,哪里来的现在的"四大名著"?
没有哪本书生下来就是名著的!!都是在他还是"通俗文学"的时候对当时的社会产生了巨大的影响,才会植根于"广大群众"的土壤中流传下去而成为"名著"的!
所以可以肯定的是后世的"名著"决大多数应该是出自现在的"通俗文学"的,你不通俗,不让决大部分的人看懂!只靠几个"学术家"来传播,可能很快就会淹没在历史当中,这里又可以肯定的一点就是:古代肯定有很多极其优秀的作品,极其有价值的作品,就是因为失去了传播的土壤才会极其可惜的流失掉!既然流失掉了,自然不会成为名著了!!最后总结一下无论是"通俗文学"还是"名著"其影响最大的时候决大部分是他还"通俗"的时候!!故通俗文学影响大于名著
首先我想说的是通俗文学的概念,首先我认为"通俗"并不是一种文学形式,而是一种现象!代表了能被大多数人所接受的一类文学作品!和严肃文学与所谓的雅文学并不冲突!而严肃文学与所谓的""雅文学也并不等于"名著"!现在看来可能很多人不能理解严肃文学,所以他就跑到了"通俗文学"的对立面"但是随着社会的进步会有越来越多的人理解严肃文学!那时候严肃文学就会变成一种通俗文学"也就是"严肃的通俗文学"至于"有修养的知识阶层都可以提供一个广阔的读者群"这句话我很不理解!(说实在话我很不喜欢这句话!!)一个广阔的读者群并不代表了多数!这是一个份额的问题!"这个所谓的"广阔"如果放到全社会当中恐怕也只是"沧海一粟"罢了!况且所谓的"有修养的知识阶层"就不读通俗文学了么??"金庸的小说"应该算通俗文学吧!北大的"孔庆东"教授还就是在"百家讲坛"上讲金庸!还就是很多"有修养的知识阶层"在下面听的津津有味!
因为知名度仅仅是影响力的一个方面。因为100个普通人的作用力不一定比一个精英的影响力大，也就是说也许一个作品只有一个精英明白，另一部作品有100个普通人明白，但前者的影响力未必输给后者。
所以辩论双方在比较的时候一定要把领域和对象划分好，否则极有可能没有交锋点。
这就像一个已知结果的实验一样。你要为“影响力”设定一个参照标准，用各种“性质”对比标准确定实验结果是正确的。
影响力可以说是对人们生活言谈举止产生重要影响或是对民众思想产生巨大作用（因为书是思想的食粮，所以先不要拿说明书、理工教科书这些实用性书籍来比较。如果在思想上比不过的话，我们再拿实用性来比）

1通俗文学的思想更贴近日常生活
2通俗文学语言可以被更多人理解
3通俗文学感情上更能够引起人共鸣
这套标准可以这样类比：一个明星演员或者编剧的影响力要比一个知识渊博的教授来的大。
这标准同时存在漏洞：知识渊博的影响力可能是深远的，我们虽然没有感觉到，但却在生活的每一处中都有凝结这知识的作用。
ps
注意，通俗文学整体是一个属的概念，而某本通俗文学是个体的概念，以个体代替整体是以偏概全的论证。所以你准备辩题的时候大可以找很多通俗的名篇来佐证，但千万不要因为一本通俗作品的出色就偷懒地认为已经论证了通俗文学就是影响力大。
通俗文学，个人认为就是那种叫好又叫座的文学作品~
1）侦探小说,犯罪小说：柯南道尔（《福尔摩斯探案集》），莫里斯·卢布朗（《怪盗亚森罗宾》），
2）武侠,侠义小说：大仲马(<三个火枪手><基督山伯爵>..)金庸（飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳），还珠楼主（仙剑..）平江不肖生...
3)历险类,福迪(鲁宾逊漂流记),马克吐温(汤姆历险记..)斯蒂文森(<金银岛>..)
4)科幻小说,凡尔纳(<格兰特船长的儿女>,<海底两万里>...),阿西莫夫(
<我 机器人>)....
5)奇幻类,托尔金《魔戒》罗琳《哈利波特》
6）恐怖类：吸血鬼类，如斯脱克《德古拉》;日本恐怖的<日本沉没>....
7）情感小说（包括言情）：村上春树（《挪威森林》..)琼瑶系列
要说代表整个通俗文学的非大仲马莫属
大仲马，（Alexandre Dumas l802～1870） 法国19世纪积极浪漫主义作家。
最著名的是《三个火枪手》旧译《三剑客》、《基督山伯爵》
评：大仲马之前有文学也有通俗小说，但绝对没有通俗文学，他是第一个发了财又有文学家头衔的，通俗文学也是他以后才有的词。大仲马被别林斯基称为“一名天才的小说家”，他也是马克思 “最喜欢”的作家之一。
通俗文学不同于文学的除了叫座外就文学家没那么多的思想包袱，他们一般恃才傲物，挥金如土等等。反正就是他们有才，但是精神，道德上都跟传统道德不太协调，起码他们不会大力去宣扬道德。所以通俗文学不会上教材。而这两方面，都能在大仲马身上得以体现。
第一，所谓文学名著，“经国之大业，不朽之盛事。”也。他们经过岁月沧桑而依然闪烁夺目的光彩，饱受风吹雨打而依然风韵犹存，似陈年结酿，愈久愈纯；又如翡翠明珠，百代流传。
文学名著是我们了解过去了解历史的明镜。它凝结往日的智慧，旧年的时尚；刻写历史的年轮，岁月的创痕。一如远古传下的化石，向我们诉说着隐藏其中的古老的秘密。文学名著造就了一个时代的伟大和辉煌，正如同古希腊文明、文艺复兴，也正如春秋战国的诸子百家时代，英国辉煌的维多利亚时代。文学名著以其超越时空的震撼，影响着我们人类几千年的文明。
第二，文学名著的影响，乃是“随风潜入夜，润物细无声。”在人类社会发展的过程中，文学名著早已渗透于深厚的文化大环境之中。文学名著构建和影响着我们所处的文化氛围和文化空气，影响着我们的一举一动。他的力量虽然无形，却如同那无数的溪涧沟壑为人类文明的江河提供了取之不尽、用之不竭的汩汩泉源。正如儒家经典《论语》，也许现在很多人都没有亲身读过，但是他们的思想却深受其影响。《论语》思想内容早已融入了我们民族的血液，沉潜在我们的生命中，熔铸成我们民族的个性。在这深厚的文化氛围之中，我们感到心中流过的是一条有着几千年历史的文化长河。
第三，今天我方强调的是名著对历史、社会、人类等多方面的深远影响，无论其深度，广度还是持续度，都是通俗文学所无法比拟的。在这里，在当今这个浮躁喧哗的文化工业时代，我们提倡的是一种积极向上的价值取向。我们不应迷失在消费文化浦天盖地的席卷之中，也不应放弃那些曾经令人肃然起敬的人道主义的责任感和使命感。而文学名著自产生之日，或难以见容于时代惊世骇俗；或激起时代共振，狂扫文坛，最终大浪淘沙铸就成经典传世绝唱。它带给我们的永远是内心的纯粹和高尚，引发我们对社会的终极关怀和对生命的深刻体验。它所承载的文化力量将是永远不变的，即使将来我们无所不能，我们依然离不开人类文明之光的照耀和抚慰，离不开我们美好的回忆和纯真的梦想。
我们感谢名著，我们呼唤名著，我们倡导名著。
文学名著，汲古今中西之文萃，纳天地日月之精华。
感沧海桑田之变幻，奏乾坤寰宇之辉煌。
关键还是我们对通俗文学看法上，总认为它是低层次的，进而以为它是不好的，于是在我国的评论中，把反映了社会现实的都混用纯文学的评价。应该为通俗文学正一正名了，通俗没有什么不对，正是大众最易接受最需要的。上面提到的我国许多描写社会问题的作品，它们是严肃的通俗文学，用严肃的态度去创作的作品，不管是纯的还是俗的，都是百花齐放中的花。

当然，并非避开社会去写感情的作品就是纯文学，言情文学也是通俗文学；并非用了西化的语言，描写了非社会性的人物就是纯文学，模仿文学便是通俗文学。纯文学在艺术上，与通俗文学的共通性不同的根本表现是其独特性，是由作家个人对社会、对世界、对整个人生有着独特的理解、独特的体验、独特的感悟、独特的思想并用独特的艺术形式表现，如果允许简单分类的话，那么独特性与共通性便是纯与俗的不同标准

以上材料对你也许有帮助，请采纳。

㈣ 辩论赛经典名著还是通俗文学对我们的影响大，自由辩论环节可以问的问题,我是名著一方的，最好原创

论点一:经典名著之所以成为经典，是因其顽强的生命力，是具有传承的意义，是蕴含着人类生存的意义，是对人有益的，通俗文学只是消遣娱乐，难登大雅之堂。
论点二：学习经典名著对我们学生的能力的提升有很大帮助，首先最重要的是1认识和理解社会与世界的能力，2 是提高自身的写作能力。通俗文学，内容文字大多通俗平白直叙，没有什么能学习的地方。只是消遣娱乐用的读物罢了。

只想到这么多祝你辩论成功！

㈤ 读经典名著好还是小说好辩论

现在想想还是经典名著，如果想放松心情还是读小说（网络小说），以前也曾有过纸质阅读和电子阅读的争论，现在看来，那时传统派的看法不无道理。

㈥ 求"文学名著比通俗文学影响大"辩论赛的资料

哈哈，基本就是帮你搞定的意思嘛~
先破破题，你们要确定好影响大的标准，比如影响更广泛或更深刻或两者兼之即为影响更大。其次你们要确定你们是否认同“不好的影响”也属于“影响”的范畴，这个辩题我建议还是不认同的好。
一、对方论点：1、对方肯定会打的一点是通俗文学影响更广泛，数量多、描写范围广，受众多、流传广、趣味贴近大众。2、对方也许也会掰说，在深刻性方面，通俗文学由于深入浅出、语言和创作方式通俗易懂，所以更容易是大众接受和理解，从而影响大众的审美观、人生观等，因为通俗文学的影响也是很深刻的。同时他们应该会强调读者是影响的基础，因为只有读了并读懂了作品才有可能受其影响。3、通俗文学生命力顽强，每一时代不断生育、更新，始终反映最新最真实的生活。4、对方会强调通俗文学不等于庸俗文学。（反驳见五）
二、我方论点：1、广泛性和影响性上，名著的影响也很广泛，并且跨越时空地持续影响。名著的文化内涵、思想触动人心灵和思想的最深处，影响深刻。2、名著凝聚成的道德力量、人格评判等在人类社会的发展中起着导航作用，它影响着整个人类精神的发展方向。3、名著在流传上从古至今，由国外至国内俱有，其影响是跨越时间和地域的，非流传一时即被历史大潮淹没的通俗文学可比。4、许多文学名著为社会改革和革命制造思想武器，影响人类社会的发展，如文艺复兴和启蒙运动，还有中国的五四运动文学。所以你们可以反驳对方，深入讨论的话，名著的广泛性和深刻性都比通俗文学强。
三、好处和弊端：这个我建议你们比赛的时候不要讨论太多，会偏题。
四、立论点2，导航作用，始终代表着先进文化的前进方向。
五、1、用事实。如举五四运动期间，鸳鸯蝴蝶派作家的读者比鲁迅、胡适的读者多得多，请问对方是以鲁迅为代表的左翼作家对中国社会的影响大还是鸳鸯蝴蝶派的大。启蒙运动、文艺复兴都可以举。2、设陷阱。弄一篇很偏僻的通俗文学，如还珠楼主的某小说，问对方，这篇小说对他本人及社会、大众的影响是什么，到时候对方估计不知道这是谁跟什么书，你就反诘说，这是一篇十九世纪初流传甚广的通俗小说，可是时隔不过一个世纪，其读者和影响都已所剩无几，君不见上千年前的《论语》《史记》如今还熏陶这一代又一代的中国乃至世界人民之类。3、针对对方立论。（1）对方说读者多影响就大，你就跟他算算《史记》数千年来的读者和郭敬明的读者谁比较多。（2）对方说通俗文学深入浅出，贴近大众，你就问一下琼瑶阿姨的清朝爱情故事如何“深入”，又如何贴近大众生活。（3）对方说通俗文学老百姓更喜闻乐见，你就问一下小时候爸爸妈妈是给你们讲西游记的故事呢，还是给你们讲《梦里花落知多少》（这里可以弄个生僻点的书名，然后说“哦，对方原来不知道这是什么书啊，通俗文学的影响力可见一斑啊”？4、理论诘问。如问既然通俗文学影响更大更深刻，为什么老师从小鼓励我们阅读名著经典，不叫我们多看案头文学、鸳鸯蝴蝶文学？。
六七八、这些你自己到图书馆网络搜啊。
九、给你附个注意事项。1、要定义好名著和通俗文学，当对方强调通俗文学不等于庸俗文学时，要肯定这一点，但明确指出通俗文学包含大量庸俗文学，庸是其重要部分。2、对方会提出，我们现在说的名著，就是以前的通俗文学，例如《红楼梦》，从而把你们的名著包进去，而且说它之所以能成为名著完全是因为它作为通俗文学时的巨大影响。你们就要强调，名著所以成为名著是因为其思想内涵，绝非一时的读者多寡，如陶渊明的诗作在陶的时代共鸣甚少，但是随着人们认识的提高，其内涵被发掘，从而成为名著。所以名著和通俗文学的根本区别是内涵的区别，而非流传或读者的区别，因此可以说《红》从一开始就不是通俗文学。要注意强调名著跟官方认同提倡的文学是有根本区别的，如《红》不被当时政府认可，但还是名著。现代鲁迅白话文也不被官方认同提倡，但是仍是名著而非通俗文学，因为其内涵是极其不通俗而深刻的。

一楼李同学，我想事实论证跟盲目举例是有根本区别的吧。

㈦ 经典文学与流行文学辩论赛

“经典”的含义——进而引申到“永恒”
举例子进行剖析，分析经典的文学形象——对方举流行文学时可以反将对方分析
相信你们可以分析林黛玉，他们分析不来网文的主角

㈧ 辩论会：读经典名著好还是读流行文学好”的开场白

就说：“**好，我方认为读名著好，因为读名著会让我们得到**知识……”
真巧，我们班也有这个辩论赛，我是反方2辩……

㈨ 辩论：文学名著影响大于通俗文学

文学名著:
很多经典作品不但对当时的社会造成冲击，而且对它使用的语言产生巨大的影响，甚至能塑造和代表这个民族的文化。这些文学作品可以影响到从历史、地理、心理学、社会学、人类学到政治、经济以及哲学。
这些可以被总结为“影响大”,可以对此加以拓展。 通俗文学：
网络的解释为“通俗文学指除了历史上的民间文学以外，还包括现实创作的通俗化、大众化，具有较高的商业价值，以满足一般读者消遣娱乐为主要目的的文学作品。又称大众文学、俗文学。与严肃文学、雅文学相对而言。”通俗文学和严肃文学的界限并不是很清晰的，所以很多在一段时期流行的文学作品也可能因为其内容的严肃性以及跨时代性而延长其寿命，甚至被“名著”化而“永垂不朽”。所以我认为一个文学作品的影响大小是看它的内容是否会有这种“永恒”存在其中，可惜现代大部分通俗作品因为需要通俗化，而很难做到这一点。当然很多通俗作品会被很容易的记住和传颂，但是当社会进步，世代更替，时髦变为落后，我们会发现，经典作品会从其它作品中脱颖而出，对我们，对其它不同的文化以及民族，对我们的下一代，甚至到很久很久以后，仍然会有巨大的影响。汉语通俗文学和英语文学以及欧洲其他语言的文学有些区别，我们现在说的“四大名著”其实和欧洲近代早期的文学作品类似，比如巨人传，唐吉坷德，莎士比亚的某些作品，他们的写作目的有很大的商业成分在内，或者说是“市场”，并不是说作者们就是希望从中获利，而是说作者往往是以大众能读懂的方式来进行创作，但这并不代表作者们期望任何人都可以读懂其想表达的潜台词。近代后期的文学作品摆脱了这个模式，从浮士德、战争与和平、百年孤独到呐喊、家春秋、灵山、我的名字是红，所有这些文学名著都是以严肃文学的面孔出现，而他们面向的是以知识分子为代表的读者群。他们已经不是任何现代意义上的“通俗作品”了。他们的作者并不考虑“商业”以及“市场”，而是把文学艺术的追求放在首位。文学进步到21世纪，严肃文学已经放弃了早期用通俗文学的假面具来吸引读者的手段，不论是西方还是东方，有修养的知识阶层都可以提供一个广阔的读者群。严肃作品的作者现在不再需要顾及是否能为家庭主妇或者小学生读懂了。很多文学形式，比如戏剧/诗歌/散文，在很早以前（2500年前）就有了，这些文学形式一直是“不通俗的”或者说是“半通俗的”，因为媒介的限制，只有受过教育的人才能接触和欣赏。很可惜，小说这种文学形式是近代以后才发展起来，而它的对象在一开始就是大众，就是说它在一开始就是通俗的，尤其是印刷术在近代以后同时发展起来，帮助了它的通俗化。而在这就给了我们一个错觉，似乎文学作品都是通俗的，小说在经历了几百年的发展以后，在18-19世纪通俗和严肃作品终于分道扬镳。仔细研究，可以看出，从那之后，很少或者说几乎没有一个通俗的作品最后成为名著的。 这些可以被总结为“影响小”

㈩ 读经典名著比快餐文学好的辩论词

辩论神马，有人认为天津狗不理包子好吃，有人认为天津大麻花好吃，而江南人认为都扺不上炸臭豆腐，去辩论个屁。
这种所谓的辩论就是试图把自己的喜好强加于人或者压倒他人。
我们这样说，还并未涉及对“经典名著”与“快餐文学”这两个概念名词的解析。