中国现代私小说

Ⅰ 什么叫私小说

私小说是二十世纪日本文学的一种特有体裁，有别于纯正的本格小说。私小说的特点为取材于作者自身经验，采取自我暴露的叙述法，自暴支配者的卑贱的心理景象，是一种写实主义的风格，成为日本近代文学的主流。

私小说离不开“自我”，而自我是则是私小说的创作核心，新思潮派的久米正雄称之为“心境小说”。三岛由纪夫的著名小说《假面的告白》就是一部自暴“同性恋倾向”的一部私小说，近期则有车谷长吉的《飙风》、柳美里的《命》等杰作。私小说曾在日本风靡一时，但因主题过于封闭而内缩，难有突破性的发展，近年来有没落的现象。

(1)中国现代私小说扩展阅读：

私小说的代表作：

1、森鸥外：《半日》

2、森茉莉：《奢侈贫穷》

3、夏目漱石：《道草》

4、德田秋声：《黴》、《仮装人物》

5、岛崎藤村：《春》、《家》、《新生》、《分配》

6、岩野泡鸣：《耽溺》、《放浪》

7、近松秋江：《别れたる妻に送る手纸》、《黒髪》

8、正宗白鸟：《泥人形》

9、森田草平：《煤烟》

10、泷井孝作：《无限抱拥》、《松岛秋色》

11、川端康成：《伊豆的舞娘》

12、梶井基次郎：《柠檬》

13、川崎长太郎：《抹香町》、《凤仙花》

14、岛木健作：《赤蛙》

15、小林多喜二：《东倶知安行》

16、林芙美子：《放浪记》

17、太宰治：《津轻》

18、丹羽文雄：《鲇》、《青麦》

Ⅱ 受日本‘私小说’影响的中国文学流派有哪些

“私小说”作为日本特有的小说样式，在日本文学史上占有举足轻重的地置。它以表现作家的私人经历和生活体验，披沥心境为特色，成为日本近现代文学的重要传统之一，甚至有人断言几乎所有日本作家都写过私小说。一般认为，私小说的“开山”之作，是岛崎藤村的《破戒》(1906年)与田山花袋的《棉被》(1907年)。在近一个世纪之后的中国文坛，自90年代以来，也出现了一群直面自我，暴露丑恶，作品带有自传性质的作家群，因为这一群体的性别特色及倾向，而被称为中国后新时期女性文学私人化写作，其代表主要有王安忆、陈染、林白、海舅等。

Ⅲ 中国现代文学 进来看看啊 帮帮

1.他在1907年写的《文化偏至论》里就很明确地提出了他的立人的主张。
2.鲁迅的第三本小说集《故事新编》从开始创作到编定完成共历时十三载,其中收入了八篇小说。
3.艾青的诗作大体可分为土地组诗和太阳两大题材。一组是以北方生活为主，表现灾难深重的民族命运的作品，称为“北方组诗”，包括《雪落在中国的土地上》、《北方》、《乞丐》、《手推车》、《旷野》等；另一组是以太阳和火为象征性意象的，表现不屈不挠的民族精神和民族前途的作品，称为“太阳组诗”，包括《太阳》、《煤的对话》、《向太阳》、《吹号者》、《火把》等。在这些深刻反映社会现实的诗篇中，统率诗作的中心意象是：土地和太阳。
4 柳亚子是清末民初革命文学团体南社的主要发起人和领导者。
5 李涵秋的小说《广陵潮》 是“鸳鸯蝴蝶派”小说的代表性作品。
6 在 《文化偏至论》一文中，鲁迅提出了浪漫主义的文学主张，认为富于战斗性的浪漫主义文学，更有利于发挥文学在反封建中的作用。
7 受到20世纪初日本流行的“私小说”的影响，郁达夫的小说往往具有“很强的自传”色彩，多用第一人称的叙述方式进行创作。
8 从内容和形式上论述《女神》的文学价值。
《女神》所表现的“五四”时代精神:《女神》是“五四”狂飙突进精神的典型体现，对旧秩序旧传统旧礼教进行大胆否定和无情诅咒，呼喊创造与光明，民主与进步，激动和鼓舞了整整一代人。
思想内容集中在如下三个方面：
一、个性解放的强烈要求。个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。
二、反抗、叛逆与创造精神的歌唱。反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
创造精神表现在：1、《立在地球边上放号》中相信不断的毁坏和不断的创造正是万物万事发展的法则。2、对20世纪科学文明的讴歌，如《笔立山头展望》。3、对于大自然的神奇力量的歌唱，诗人笔下的大自然被充分的人化了。如《晨安》《光海》。
三、爱国情思的抒发。《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
郭沫若小说的基本倾向和创作特色：郭沫若小说的基本倾向是强烈的爱国心和大胆反抗旧世界的叛逆精神。创作特色是主情主义，这种主情主义是属于浪漫主义范畴的。他笔下种种自然景色人物情愫也往往被涂上一层诗的色彩，富于抒情性。郭沫若的小说也受到现代主义的影响。如《残春》就是“五四”新文学中最早运用意识流手法的作品。历史小说在郭沫若的小说创作中占有一个特别的位置。他们帮助读者明善恶之分，知兴亡之理。
《女神》的浪漫主义特色：郭沫若的《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
《女神》在中国现代新诗发展史上的地位及不足
郭沫若的《女神》是开一代诗风的新诗集。这就是它在新诗发展史上的地位。一、思想内容上。《女神》体现了“五四”时代精神。它彻底反帝反封建和反抗一切旧势力的革命精神，对光明的向往等，是最强烈地体现了“五四”狂飙突进的时代精神。二、在艺术上，《女神》是中国浪漫主义新诗的开山之作，开拓和形成了浪漫主义新诗流派。《女神》以鲜明的浪漫主义独树一帜。它强烈的感情，伟美的艺术形象等对当时和后来的浪漫主义诗人发生重要影响。三、在诗歌形式上，《女神》是自由体诗的一个高峰，为诗歌的革新和创造树立了榜样。它完全冲破了旧诗格律的束缚。诗节、诗行长短无定，韵律无固定格式。
不足之处：他把形式的自由强调到绝端的地步，造成有的诗一泻无遗，有的诗过于散文化。有的诗用语造句属于生造，还夹入一些欧化语法。

Ⅳ 什么是日本的“新感觉派小说”和“私小说”

新感觉派小说
20年代30年代初出现的“新感觉派”小说是中国现代文学创作的一个组成部分。“新感觉派”小说的根本特点是特别强调作家的主观感觉而不太注重对客观生活的真切描写。刘呐鸥是“新感觉派”小说的最初尝试者，他创办于1928年9月的《无轨列车》半月刊，标志着中国“新感觉派”小说实践的开始。他的短篇小说集《都市风景线》是现代中国第一部“新感觉派”小说集。穆时英和施蛰存把“新感觉派”小说推向成熟和引身运用蒙太奇、人物心理分析等手法，凸现对现实生活的感觉和印象。《上海狐步舞》、《梅雨之夕》等是他们的代表作。

私小说
日本大正时代产生的一种独特的小说形式。“私小说”一词于1920年开始散见于当时的报刊上。1924年至1925年间，久米正雄发表《私小说和心境小说》，宇野浩二发表《私小说的我见》等，认为私小说是日本的纯文学，是散文文学的精髓，竭力加以推崇，引起文坛的议论，从此这个名词便被广泛使用。

对于私小说的概念，日本文坛一向有广义和狭义两种解释。广义的解释是：凡作者以第一人称的手法来叙述故事的,均称为私小说。但人们多数倾向于狭义的解释：凡是作者脱离时代背景和社会生活而孤立地描写个人身边琐事和心理活动的，称为私小说。按久米正雄的说法，就是作者把自己直截了当地暴露出来的小说。

1945年伊藤整和平野谦又提出新的说法，认为私小说就是心境小说，并把广义的私小说分为调和型和破灭型两类。他们认为把人从“生活的不安和生存的危机”中拯救出来是私小说的特征。表达“生存的危机”感的,是破灭型;相反，要克服“生存的危机和破灭”，以调和自我作为努力的目标的，是调和型。日本的私小说多数属于后一种类型，但也有不属于这两种类型而仅写自己的私生活的。

私小说出现以后，几乎所有自然主义派和现实主义派的作家都写过这种小说。大正末期以来私小说在文坛上占据了统治地位,成为日本纯文学的核心,对日本现代文学的发展有很大影响。一般认为田山花袋的《棉被》是最早的一部私小说，葛西善藏的《湖畔手记》、《弱者》，志贺直哉的《在城崎》，尾崎一雄的《虫子的二三事》，泷井孝作的《松岛秋色》等，是私小说的代表作。

Ⅳ 私小说的出现有什么意义，它有哪些名作

私小说出现后风靡一时，在大正末期曾在文坛上占据了统治地位，对日本现代文学的发展产生了重大影响。德田秋声的《一个妓女的故事》、《苍白的月亮》，尾崎一雄的《虫子的二三事》，志贺直哉的《在城崎》等都是私小说的名作。

Ⅵ 什么是私小说

私小说
日本大正年间(1912-1925)产生的一种独特的小说形，又称“自我小说”。“私小说”一词于1920年开始散见于当时的报刊上。1924年至1925年间，久米正雄发表《私小说和心境小说》，宇野浩二发表《私小说的我见》等，认为私小说是日本的纯文学，是散文文学的精髓，竭力加以推崇，引起文坛的议论，从此这个名词便被广泛使用。
对于私小说的概念，日本文坛一向有广义和狭义两种解释。广义的解释是:凡作者以第一人称的手法来叙述故事的,均称为私小说。但人们多数倾向于狭义的解释:凡是作者脱离时代背景和社会生活而孤立地描写个人身边琐事和心理活动的，称为私小说。按久米正雄的说法，就是作者把自己直截了当地暴露出来的小说。
1945年伊藤整和平野谦又提出新的说法，认为私小说就是心境小说，并把广义的私小说分为调和型和破灭型两类。他们认为把人从“生活的不安和生存的危机”中拯救出来是私小说的特征。表达“生存的危机”感的,是破灭型;相反，要克服“生存的危机和破灭”，以调和自我作为努力的目标的，是调和型。日本的私小说多数属于后一种类型，但也有不属于这两种类型而仅写自己的私生活的。
私小说出现以后，几乎所有自然主义派和现实主义派的作家都写过这种小说。大正末期以来私小说在文坛上占据了统治地位,成为日本纯文学的核心,对日本现代文学的发展有很大影响。一般认为田山花袋的《棉被》是最早的一部私小说，葛西善藏的《湖畔手记》、《弱者》，志贺直哉的《在城崎》，尾崎一雄的《虫子的二三事》，泷井孝作的《松岛秋色》等，是私小说的代表作。
“私小说”:在法国自然主义的影响下，产生了日本的自然主义。
后者更加“内倾化”，倡导自我忏悔和自我暴露，尤其是作家本人的隐私。主要代表作家及其作品有岛崎藤村的《破戒》，小说主人公的自我告白明治中期知识分子战胜自我的一个觉醒，小说，田山花袋的《棉被》，以“客观、露骨的平面描写”成为真正成熟的自然主义代表作。

Ⅶ 私小说的缺点

作者以第一人称的手法来叙述故事的，均称为私小说。
日本大正年间（1912年－1925年）产生的一种独特的小说形，又称“自我小说”。“私小说”一词于1920年开始散见于当时的报刊上。1924年至1925年间，久米正雄发表《私小说和心境小说》，宇野浩二发表《私小说的我见》等，认为私小说是日本的纯文学，是散文文学的精髓，竭力加以推崇，引起文坛的议论，从此这个名词便被广泛使用。
对于私小说的概念，日本文坛一向有广义和狭义两种解释。广义的解释是：凡作者以第一人称的手法来叙述故事的,均称为私小说。但人们多数倾向于狭义的解释：凡是作者脱离时代背景和社会生活而孤立地描写个人身边琐事和心理活动的，称为私小说。按久米正雄的说法，就是作者把自己直截了当地暴露出来的小说。
1945年伊藤整和平野谦又提出新的说法，认为私小说就是心境小说，并把广义的私小说分为调和型和破灭型两类。他们认为把人从“生活的不安和生存的危机”中拯救出来是私小说的特征。表达“生存的危机”感的，是破灭型；相反，要克服“生存的危机和破灭”，以调和自我作为努力的目标的，是调和型。日本的私小说多数属于后一种类型，但也有不属于这两种类型而仅写自己的私生活的。
私小说出现以后，几乎所有自然主义派和现实主义派的作家都写过这种小说。大正末期以来私小说在文坛上占据了统治地位，成为日本纯文学的核心，对日本现代文学的发展有很大影响。一般认为田山花袋的《棉被》是最早的一部私小说，葛西善藏的《湖畔手记》、《弱者》，志贺直哉的《在城崎》，尾崎一雄的《虫子的二三事》，泷井孝作的《松岛秋色》等，是私小说的代表作。

Ⅷ 第一部私小说是哪位作家所作

著名自然主义作家田山花袋的《棉被》是公认的第一部私小说，描写了中年作家竹中时雄躺在少女芳子的被子里，似乎闻到了她留下的气味，从而产生了复杂的心理活动。

Ⅸ 助けて：中国有没有私小说作家

郁达夫的《沉沦》、《茫茫夜》、《血泪》、《茑萝行》、《春风沉醉的晚上》、《离散之前》、《秋柳》、《烟影》等身边小说，不管主人公是“我”，是Y，是于质夫，还是文朴，写的几乎都是自己的经历或心境，在一组组流动的画面中，读者可以看到一个面容清瘦、身材单薄的忧郁青年，在异国他乡饱尝弱国子民的屈辱，回国后又处处碰壁，于是，在心理和生理的苦闷的煎熬下，他颓废，软弱，变态，经常出入妓院，但酒色也无法消除他的苦闷。同时，他又侠骨义肠，他同情、帮助妓女、车夫、女工，在自嗟自怨中哀叹着别人的不幸。