高考现代文阅读小说

① 高考语文现代文阅读（小说，散文等）怎么回答能得高分

你好，同学。
其实这个真的是很很简单的问题！
虽然说当时也困扰我一段时间...
但是这个确实要比前面的选择题好拿分多！
其实，我的秘诀就是：多抄答案！
不要笑啊~~我就是抄出来经验的！
一般，我做现代文阅读的顺序是这样的：
1.先把文章问题看一遍
2.划文章关键词句（一会详说）
3.看答案
4.把答案抄上去
你做这种题的时候有没有一种感觉：答案都是有模式的！
简单说就是：你有没有觉得每篇的答案都差不多。
一般这种题无非问的都是中心思想、修辞手法、文章结构。
而答题的关键就在文章里，注意，我的这句不是废话。
你要是经常抄答案的话就会发现，他的答案基本上都是现代文中的原句换一个说法而来的！有的干脆来形容词都不变——这个就是关键词的划法，阅读时注意形容词！！！（你应该知道什么是形容词吧）用文章本身出现的、特别是作者抒情时用的形容词来答中心思想——这个其实也是关键句的划法：作者抒情的句子。一般现代文中包括小说和散文有很多是叙事的，叙事就分为两部分了：叙事和抒情。叙事中有文章结构的答案；抒情中有中心思想的答案！！这种题，你需要做的就是把抒情句子找几个比较不错的抄上去，最好自己变个句型（就是一句话你换个说法）。其实，答案就是这样子的！有好多次考完试，一对答案，我的答案和标准答案错不了几个字~~~~
至于说到修辞，有时候也叫什么艺术形式、艺术特色等等有“艺术”一词的词。
这种就更好答了！！！无外乎就比喻排比偶尔会用夸张（这种句子也算关键句！）————你答题的时候就可以用这个模式：作者运用了形象巧妙的XX（比喻夸张排比)说明了什么什么东西的什么什么特性，什么什么精神，表达了作者什么什么（文章原有形容词）的情感，为我们展现了什么什么的画面，寓情于景，情景交融（有时候依文章情况还可以写动中有静，静中有动，动静结合），最后总结一句：具有XX的艺术特色。就好啦！！！！多简单！！同样这个模式还适用于古代现代诗歌鉴赏！
说到文章结构就更简单了！！一般问到文章结构的，百分之九十九就是：首尾呼应！把首段尾段中你觉得是关键句的那一句一抄，再一总结就好了！！！太简单了这个！！！！！！
.....
如果不是叙事文，那就是说明文了！更简单，一言以蔽之：抄文章原句！把关键句原句抄上去就可以了！这个一般都比较容易就不详细说了！
改句子，老师只会一瞥，看第一句和最后一句，扫中间就扫一眼！答题和写作文一样。
注意的地方有这么几个：1.字写的漂亮，不能写的太小太紧！！
2.你尽量把关键字关键句写在醒目的地方！
3.第一句和最后一句要写好！
4.不能写的太多，超过给的行数！最好刚刚好，一般自己都能拿捏好。
....
看看~~~现代文答案真的是很简单··~~注意这些就行了~~~现在快考试了·~
你要是不想写（其实，当时我就是不想写），就看看文章看看答案就好了·~注意自己总结规律！！！
以上就是本人现代文应试抄出来的经验~~~~同学，祝你好运！
其实，答语文卷子最大的秘诀就是：把你的字写漂亮点！！不要太挤、大小适中！同样的卷子不同的字，中间可以差20多分·~~一分可就是几万块啊~~
累死啦·~~~~飘走···
PS：我看再加100多分应该不亏吧~~~我这都可以交上去做论文了~~好几千字哎！

② 关于高中语文现代文阅读，有什么好的教辅书吗

到书店找一些高考历年的真题和模拟试题，就是找接近高考的，训练文学能力，提高阅读水平。我是黑龙江的，不知道你是哪的，我们用的是全国卷2，现在的高考试题阅读命题趋势基本上是，分为科技文阅读、实用类文本阅读和文学类文本阅读。科技文阅读：有3道选择题，答案都在原文里，很简单。实用类文本阅读：新闻和传记等比较贴近生活的。文学类文本阅读：短篇小说

③ 近几年江苏高考现代文阅读都考了什么

07年考的是散文好像是叫麦田
08年考的是小说侯银匠
09年考的好像是上善若水
高考现代文阅读一般考三种：小说、戏剧、散文
戏剧考到的几率很低
考散文的几率大的
楼主多看一些试卷的答案，揣摩它们的答题规律，有时文章就算没看懂，拿这种答题模式生搬硬套也是很有效的！呵呵…
祝你好运啦

④ 山东语文高考考现代文阅读考的小说还是散文还是别的谢谢

13年是余华的小说
14年是散文
15年是冯骥才的散文

16年是裘裘山的小说
17年是小说
至于明年考什么，谁也不清楚，往年的题型只供参考，你们老师到时也会有一个预测的。
望采纳，谢谢~看在我捣鼓这么长时间的分上~

⑤ 高考现代文阅读怎么样

你好，跟你分享我提高阅读能力的方法，在希望对你有帮助。

目前较为科学的阅读方法就是“快速阅读”。快速阅读是一种眼脑直映的高效阅读方法，不仅仅是体现在“阅读速度”的高效上，更是“阅读理解”的高效。

高效的阅读方法需要训练，训练大脑和眼睛的协调能力，有学者推荐“精英特速读记忆训练”作为假期学生学习计划重要的一部分。普通人的阅读速度在200-300字左右每分钟，用软件练习30个小时就能使阅读速度提高5-10倍左右，记忆、理解方面也能得到相应的快速提升。这个建议得到了中央教科所心理研究室原主任、多年从事脑心理研究的专家朱法良的高度认可，目前我们学习很多班级开展的假期速读速记训练课程，用的就是精英特快速阅读记忆训练系统。

另外，读书的时候还要看读书的目的：
①如果阅读是为了理解某些概念或获得某些重要知识，那就需要选择慢节奏的精读、研读。对应于这一目标，注意力的投入需要较多地偏向理解及相关的思维过程。简单的反复阅读是不能达到目的的。
②如果阅读是为了获得一般性的信息，则可以提高阅读速度，并将注意力更多地投入到阅读本身的信息加工之上。
③当阅读的目的变为查阅某一特定的资料或信息时，阅读速度还可以大大加快。此时的阅读的注意力可以只集中于将要出现的特定信息，而对其他信息只需保持一个较低的辨识水平。总之，开始阅读之前，一定要先有一个明确的目标。

⑥ 高考现代文阅读常见的作者都有谁啊

毕淑敏 周国平等这样从生活中的细微之处感受哲理的。

⑦ 高考语文现代文阅读

http://www.lnyuwen.com.cn/zthb.htm
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⑧ 高考现代文阅读之实用类文本的解答思路

我国古代的论说文源远流长，先秦诸子的书都可以看成是论文集。《战国策》等书中保存的纵横家的说辞，有很多也是论文。在现存的文献中，单篇的论文以贾谊的《过秦论》为最早：全书系统地阐述了贾谊的思想和主张，《过秦论》只是其中一个方面，因此还不是纯粹的单篇论文。
论说文的写作特点，和今天的论说文差不多，做到说理深刻、逻辑严密、条理清楚才是好文章。
南北朝时期的文学理论家刘勰把心、理、辞看成是写论说文所必需的三个条件：心里想得正确清楚，才能说得明白深刻、没有漏洞破绽；而遣词造句精审严密，又是写好文章的重要条件。我们欣赏分析论说文时，就应该从这三方面着眼。
一、不同时代、不同作家的论说文，风格不同。
自汉代以至南北朝，或有意铺排，或着意对偶，而其论述的展开往往是层层推理，沿着一条线索直贯而下，层次比较简单。
唐代自韩、柳起，就很讲究文章的波澜起伏、回转曲折，其变化奇诡多端，使人莫测；而作者的结论，就在这中间得到淋漓尽致的发挥。
到了宋代，以苏轼为代表，除了继承前代遗风之外，又有了通畅明快、气势浩然的特色。试以贾谊《过秦论》和韩愈《杂说一》作一简单比较，看一看这种区别。
《过秦论》一般被分为上中下三篇。
上篇依次叙述：秦从孝公起日益强大；其他诸侯网罗人材、合纵缔交以攻秦，反为秦所败；延至始皇帝，灭山东六国统一天下；此后秦行愚民弱民政策，想传业万世；但陈涉揭竿而起，很快就推翻了秦；结论：秦之速亡，是由于在靠暴力取得天下后却不能施仁义以守业。
中篇承上篇继续论述秦不能安民的过失：首言处于战国动乱之后人民思安；次言秦始皇帝“怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”；再言秦二世更为暴虐，以致国事一发不可收拾；最后得出结论：“故先王见终始（事情的开头与结尾）之变，知存亡之机（关键），是以牧民之道，务在安之而已。”
可以说：上篇以述代论，从事实中引出作者所要论述的命题；中篇才做了系统的推论，历史事实的叙述是作为论据出现的。其论述如千丈瀑布一泻而下，较少纡徐曲折。
再看《杂说一》。这是一篇不过一百一十几字的短论：
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化、水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉！
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤？
异哉，其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
（灵于龙：比龙还“灵”。茫洋：即汪洋，浩瀚无际的样子。玄：玄冥，指广大空间。薄：迫，接近。伏：等于说遮蔽。景：同“影”。震：指雷。神：动词，指其变化很神奇。水：动词，流水，降水）
文章的主题是论云、龙关系，借以喻指君、臣应该互相依赖和帮助。文章虽短，却富于变化。先说云“弗灵于龙”；“然龙乘是气”句一转，得出“云亦灵怪”的结论；说到龙“非云之所能使为灵”处又是一个波折；“然龙弗得”句却又把意思扭转回去。然后发出“其所凭依，乃其所自为”的感叹，最末从《周易》引出“云从之矣”以作结，言已尽而意未穷。全文如沿路盘山，时进时退，而每次的退也都是在进，步步深入，循环上升，极尽奇宕变幻之能事。在韩愈的那些长篇论文如《原道》、《原毁》等篇中，这种手法的运用更为典型。
三、以《师说》为例，从内容上赏析论说文章的角度
要注意找出论说文中对事物和事件做判断的语句，互相联系起来，对文章主旨进行把握。
《师说》旨在透过一系列的论据证明「古之学者必有师」、「是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也」、「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」三方面的道理。当时世俗人不知古之学者必有师，只以为年纪不是大于自己的话，他的贤能一定不及自己，韩愈看到此点，借李蟠拜自己为师、跟从自己学习，发表议论，韩愈的构想是以十七岁那么年轻的学子从自己学习，而自己年纪比他大很多，但也不敢以年长自居贤位，而说出「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」、「无长无少，道之所存，师之所存也」等说话，足见师的重要及师其道而非师其年长的道理。而且「师者，所以传道、受业、解惑也」、「彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也」之提法非常新颖，将师之角色具体定义，使当时老师作为「授其书而习其句读」的普通层次提升到授儒家之业、解儒家之惑之新高点，立意高远。
好的论说文一定有强大的说服力，要学会发掘作者的论述思路。
在文章中，他先是提出中心论点是「古之学者必有师」，认为师的角色是传承儒家道统、讲授儒家经典、解决学生面对的学问及人生困感，师的作用的确如此重要，令人难于辩驳。韩愈进而提出「道之所存，师之所存」之道理，人学习的是道理，最先能领略道理的人就可以为师，这与年纪、贵贱都无关系，能力优胜者自可在某一范畴为师，这更是难于质疑的提法。接着，韩愈举出古之圣人亦有师、今之愚人竟谓可以无师，今之士大夫择师教子、而自身却不从师，巫、医、乐师、百工之人，不耻相师，而士大夫们都以从师为耻三项论据，有力地证明师之不可或缺，以及不从师之愚。作者进而引伸，以圣人孔子转益多师为例，说明「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」的道理，以万世师表为例，说服力自然不庸置疑。作者最后说明本文写作动机，引师事自己的十七岁少年为例，证明自己就是一位躬行师道者。在全文对比、衬托论证手法下，通过层层推进，「古之学者必有师」、「道之所存，师之所存也」、「弟子不必不如师，师不必贤于弟子」等核心论题就立于不败之地了。
附：徐汇高三一模卷http://www.newclasses.org/ziliao/4_1_6_1_2017_8_1/ehjrt.html