马娟反侦探小说小说和后现代

㈠ 大陆有没有反讽的小说

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㈡ 推荐几本日本的推理小说

日本推理小说分为本格派（也就是正统的解谜派，如横沟正史作品）和变格派（会有怪力乱神啦超自然力啦，如江户川乱步），后来还出现了社会派（解密性和趣味性都不强，主要切中时弊反映社会现实，比如夏树静子）以及日本独有的火车时刻表（如西村京太郎）之类的类型小说。

个人认为只有本格派才是真正的推理小说。

本格派的重量级大师自然是岛田庄司。
岛田庄司代表作为《占星术杀人魔法》。中国电视剧《少年包青天》里还曾经克隆过人家的剧情。
另外还有《斜屋犯罪》《异邦骑士》《透明人的小屋》《异想天开》等等。

以岛田庄司为精神导师的新本格派代表作家绫辻行人的作品《馆》系列，包括《十角馆杀人事件》《水车馆》《迷宫馆》《偶人馆》《钟表馆》《黑猫馆》《暗黑馆》都非常精彩。其中《钟表馆》获得的社会声誉最高，但是我最喜欢的却是黑猫馆，彻底的颠覆。《迷宫馆》则是经典小说的完美致敬。

西泽保彦的作品也很值得一看。刚刚看过他的《解体诸因》是一本很有创意的小说。用零散的几个故事共同构成了“解体”这个核心。和东野圭吾的《名侦探的守则》一样，都是常年阅读侦探小说的人绝对会会心一笑的作品。应该说是超越了一般意义上的侦探小说的后现代作品了吧~！

风格正统的如松本清张，横沟正史的作品如雷贯耳，估计也都看过了，因此不加赘述。

日本战前也有优秀推理作家但中国大陆这边都不是很了解。比如小栗虫太郎的《黑死馆杀人事件》和大阪圭吾的《银座幽灵》。

有些人把乙一也算作侦探小说家，我觉得作为侦探小说爱好者不论算不算都是值得一看的。特别推荐《平面狗》和《七个房间》。

另外推荐雾舍巧的《二重身宫》，京极夏彦的《姑获鸟之夏》《巷说百物语》《魍魉之匣》，法月纶太郎的作品《去问人头吧》《都市拼图传说》等。

还有，清凉院流水的作品千万不要看！！！！这是我这辈子栽过的最大的推理陷阱！！！！

㈢ 世界十大推理小说

1.Y的悲剧 The Tragedy of Y
2.童谣凶杀案 And Then There Were None
3.桶子 The Cask
4.罗杰挨克洛德命案 The Murder of Roger Ackroyd
5.人头 La Tete d’um Homme
6.格林家命案 The Greene Murder Case
7.稻草的女人 La Femme de Paile
8.埃及十字架的秘密 The Egyptian Cross Mystery
9.死之吻 A kiss before Dying
10.X的悲剧 The Tragedy of X

㈣ 先锋派文学的先锋派小说后现代性

先锋派的历史短暂而且尴尬，但这并不能否认一批作家在一个短暂的历史时期，在文学形式方面作出的探索所具有的意义。汉语言文学，特别是汉语言叙事文学，在这一阶段所达到的一个奇怪的高度和复杂度。
八十年代后期出现先锋派的形式主义表意策略，其直接的现实前提就是意识形态的整合功能弱化；其直接的美学前提就是八十年代以来一直存在的创新压力；其直接的艺术经验前提就是现代派和寻根派。
“现代派”借助非常强劲的社会思想氛围而具有思想冲击力，寻根派同样依靠意识形态基础才显示出独特的意义。作家的个人表达及其表达方式并没有起到决定性的作用。因而在八十年代后期，马原、莫言和残雪的个人表达，就在意识形态弱化的历史情境中突显出意义。
1986年，莫言发表《红高梁》等一系列作品，这是“寻根”的一个意外收获，也是它的必然结果。随后，解放军文艺出版社出版《红高梁家族》（1987）。莫言的“红高梁”系列作品，以热辣辣的笔法，描写东北高密富有野性的生活。很显然，莫言的“红高梁家族”是对寻根的回应。寻根那种过强的历史意识、虚无飘渺的观念和境界，被莫言的粗犷野性横扫一空，一股原始野性的生命强力流宕于其中。
当然，莫言的写作从来不作形而上的考虑，他对寻根的反叛和超越，不如说完全出自他对一种生活状态的认同，出自对个人生活经验的发掘，这种经验深植于他的记忆的深处，所以他的叙事显得直接而自信。莫言与此同时的一系列作品：《透明的红萝卜》、《爆炸》、《球状闪电》都是极为出色的作品。这些作品尤为显示了莫言的描写能力，他的语言表现力和丰富的感觉。回到个人体验的生命本体，回到叙事语言的本体，莫言为新的小说意识打下了坚实的基础。
在清理“先锋派”的历史轨迹时，马原不可否认是一个标明历史界线的起点。马原在1984年写下《拉萨河的女神》，1985年发表《冈底斯的诱惑》，1986到1987年发表一系列作品，如《错误》、《虚构》、《大元和他的寓言》、《游神》、《大师》等，但是马原的意义直到1987年才为文坛普遍关注。博尔赫斯、马尔克斯的作品对马原产生过影响，也影响了当时不少的作家。（博尔赫斯的《短篇小说集》1983年在中国翻译出版，1984年马尔克斯的《百年孤独》风靡中国）。尽管马原的意义不再具有意识形态普遍化的实践功能，但是，他反抗意识形态普遍化的叙事方法被视为当代文学历史转型的重要标志，则又构造了一个回到文学自身的神话，在文学有限性的范围内，它标志着“新时期”的终结，“后新时期”的来临。支持马原写作的动机已经不是去创作“大写的人”或完整的故事，而主要是“叙述圈套。”对于马原来说，写作就是虚构故事，而不是复制历史。
洪峰一直被当作马原的第一个也是最成功的追随者，但是人们忽略了洪峰的特殊意义。1986年，洪峰发表《奔丧》，传统小说中的悲剧性事件在这里被洪峰加以反讽性的运用。“父亲”的悲剧性意义的丧失和他的权威性的恐惧力量的解除，这是令人绝望的。《奔丧》的“渎神”意义表明“大写的人”无可挽回地颓然倒地，它怂恿着叛逆的子们无所顾忌越过任何理想的障碍。
残雪的个人表达使她远离当时的主流文学而显示非同凡响的意义。残雪以她冷僻的女性气质与怪异尖锐的感觉方式，不仅与前此的中国女性的写作诀别，而且与同代的男性作家群分庭搞礼。1986年，残雪连续发表几篇作品：《苍老的浮云》、《黄泥街》、《山上的小屋》等。
1986年在中国历史上并不是一个特别富有诗意的年份，然而在当代文学史的进程中却是一段诡秘莫测的岁月，在它那偃旗息鼓的外表下掩盖的是一系列小小的诡计。就是这些不起眼的行径，为后起的“先锋派”铺平了最初的道路。马原、洪峰、残雪既是一个转折，也是一个过渡，在他们之后，文学观念和写作方法的某些禁忌已经解除，但是，留给后来者的不是一片广阔的可以任意驰聘的处女地，而是一个前途未卜的疑难重重的世界。在这一意义上，马原既是一个怂恿，一个诱惑，也是一个障碍。马原在他那曾经卓有成效的“叙事圈套”上，不仅垒起了一个时代的，同时也垒起了他自己的纪念碑。显然，更新一悲的写作者必须跨越这块并不雄伟的石碑，有必要在叙事视角、价值立场、心理经验、感觉方式、语言的风格化标志等等方面超越马原。 1987年被认为是当代中国文学跌入低谷的时间标志，这一年到处都可以听到文学失落这种概叹。但在文学方面，这个时间标志隐含了太多的历史内容，因此它更有可能是当代文学另一个历史阶段的开始。文学开始摆脱意识形态的直接束缚，有可能以自身的美学价值获得独立存在的依据。其显著特征在于，继马原之后，更年青的一批作者步入文坛。这里面可以看到“现代派”的线索；也不难发现“寻根”的流风余韵；当然还有马原的叙述观点。
1987年早春，《人民文学》破天荒以第一二期合刊的方式发行。这一期的《人民文学》登载了不少前卫性的作品，且不说有马原和莫言的小说和寥亦武的诗，一批在当时还是无名小卒的作品，正在预示着一次根本性的变化。例如，孙甘露的《我是少年酒坛子》，北村的《谐振》，叶曙明的《环食·空城》，姚霏《红宙二题》，乐陵《扳网》，杨争光《土声》等。这几篇小说的显著特征在于：其一，故事情节淡化或趋于荒诞性；其二，“反小说”的讲述与注重语言句法；其三，反现代性的寓言。
1987年底，《收获》第五、六期明显摆出一个“先锋派”的阵容。这些作品在艺术上比较年初的那些作品要成熟纯正些，那些姿态，那些硬性的所谓“现代观念”已被抛弃，非常个人化的感觉方式融铸于叙事话语的风格标志中。在整个先锋派阵容中，苏童显得尤为夺目。在当时，苏童的小说给人以凝炼而又舒畅的感觉。苏童的叙事既表现出对语言、句法和叙述视点及结构的强调，又能给人以明晰纯净的印象，这也是苏童在当时比其他先锋派作家更容易为人所接受的缘故。苏童的《一九三四年的逃亡》，多少可以看出一点莫言“寻根”的味道和马原的那点诡秘。这篇小说没有可以全部归纳的故事和主题，通篇是叙述人关于祖父祖母在灾荒的1934年的苦难经历的追忆。历史、农村、都市、生殖、革命、生活等等，都不是在观念的领域里被寓言性地谋杀，而是在具体的叙事中被无所顾忌的诗性祈祷所消解。那些在叙事中突然横斜旁逸的描写性组织，构成叙事的真正闪光的链环。
就先锋派的特征而言，沉浸于幻觉与暴力的余华显然比苏童来得更为尖锐和怪异。《四月三日事件》显然是余华变本加励的结果。该中篇小说对少年心理意识进行了一次更加怪异的描写。对于余华来说，少年的视角不过是他有意混淆“幻想”与“现实”、“幻觉”与实在“的一个特别视点。余华从这里出发走进一个由怪诞、罪孽、阴谋、死亡、刑罚、暴力交织而成的没有时间也没有地点的世界那是他的温馨之乡，是他如愿以偿的归宿。孙甘露在1986年写过《访问梦境》，这当然是一篇把梦境与现实混为一谈的小说。想象奇特古怪，结构却流畅自如，语言瑰丽奇崛。而《信使之函》显得更加激进，通篇用五十几个”信是......“的句式作为叙述提纲，也可以看成是段落的起承转合。这篇被称之为”小说“的东西，既没有明确的人物，也没有时间、地点，更谈不上故事。《信使之函》作为当代第一篇最极端的小说，证明当代小说没有任何规范不可逾越。相比较而言，玩弄”空缺“的格非看上去要传统得多，格非开始引人注目的小说当推《迷舟》，这个战争毁坏爱情的传统故事是以古典味十足的抒情风格讲述的，那张简陋的战略草图一点也不损害优美明净的描写和浓郁的感伤情调。然而，整个故事的关键性部位却出现一个”空缺“。这个”空缺“使整个故事的解释突然亦得矛盾重重，一个优美的古典故事却陷进解释的怪圈。这个”空缺“在1987年底出现轻而易举就使格非那古典味十足的写作套上”先锋派“的项圈，尽管这个”空缺“不过是从博尔赫斯那里借用来的，然而格非用得圆熟到家。《褐色鸟群》（《钟山》1988.5）无疑是当代小说中最玄奥的作品。格非把关于形而上的时间、实在、幻想、现实、永恒、重现......等等的哲学本体论的思考，与重复性的叙述结构结合在一起。”存在还是不存在？“这个本源性的问题随着叙事的进展无边无际漫延开来，所有的存在都立即为另一种存在所代替。这篇小说使人想起埃舍尔的绘画、哥德尔的数学以及解构主义哲学那类极其抽象又极其具体的玄妙的东西。1988年，余华在暴力与阴谋的无边苦旅越走越远，《河边的错误》、《现实一种》、随后的《世事如烟》、《难逃劫数》、《鲜血梅花》无疑是余华最好的作品。对暴力、阴谋、罪孽、复仇等等的描写淋漓尽致。1988年因为有了孙甘露的请女人猜谜，”先锋派“的形式探索才显得名符其实。在这篇小说中，孙甘露同时在写另一篇题名为《眺望时间消逝》的作品。这是双重本文的写作。在这篇没有主题，甚至连题目都值得怀疑的小说中，角色随时变换自己的身份，时间与空间的界线变得相对。值得提到的还有潘写的《南方的情绪》。这篇对侦探小说反讽性模仿的小说别有趣味。这个企图侦探某个秘密的主角却是一个忧心忡忡的多疑者，他总是落入别的圈套。同期还有扎西达娃的《悬岩之光》。他后来的《野猫走过茫茫的岁岁》，对西藏的现代化与文化的精神分裂状况作了相当深刻的描写。如果把1989年看成”先锋派“偃旗息鼓的年份显然过于武断，但是1989年”先锋派“确实发生某些变化，形式方面探索的势头明显减弱，故事与古典性意味掩饰不住从叙事中浮现出来。1989年《人民文学》第3期再次刊登了一组”先锋“（或”新潮“）小说，在那些微妙的变化和自我表白的话语里，我们看到另一种迹象。先锋们放底了冲刺的姿态，小说叙事显得更加平实和流畅些。《风琴》是格非最出色的短篇小说。1989年，”先锋派“以其转向的姿态完成历史定格。先锋派一旦放低了形式主义的姿态，或者说形式主义的小说叙事已经为人们所习惯，先锋性的形式外表被褪下，那些历史情境逐渐浮现，讲述”历史颓败“的故事成为1989年之后”先锋派“的一个显著动向。叶兆言写出了三十年代那些被遗忘和淹没的往事，虽然他没有表达真切而深挚的怀旧情绪，但是叶兆言写出了历史无可挽回的颓败命运。《妻妾成群》显示了苏童对历史的特殊感觉方式，尤其是对”历史颓败“情境的刻划。苏童的第一部长篇小说《米》（1991），已经更加注重故事性，除了偶匀流露的那种叙事风格还可见苏童当年作为”先锋派“的气质格调外，《米》似乎更接近现实主义。同样，格非的《敌人》（1990）也表现了类似的意图，例如在主角赵少忠的身上表现出对古典价值认同的愿望。 先锋派在九十年代获得可观的市场效益与文化资本，这与他们在九十年代的艺术创新碌碌无为形成强烈对比。九十年代最初几年，还可见到先锋派偶尔显露出的锋芒。但总体上来看，九十年代最初几年先锋派已经悟出文学与现实的暧昧道理。回避现实，讲述一些莫明其妙的历史故事，既可以保持语言与叙述的前卫性感觉，又没有任何风险。对于他们来说，小说的形式主义策略是他们回避现实的首要方式，而历史故事则是与大众调和的必要手段。缺乏思想深度和力度，先锋派一旦放低形式主义策略，他们的艺术表现立即就趋于平庸。九十年代初，因为北村的存在，先锋派的风头才不减当年。1992年以后，北村的小说有很大变化，他回到现实生活，小说叙事明朗透彻，但北村不能满足明白浅显的思想。
从整体上来看，先锋派在九十年代完成了故事和和人物的复归，但面对人物和故事，先锋派却无法找到比过去形式主义策略更进一步而有效的表意方法。但余华的《在细雨中呼喊》显示出一种难得的体验内心生活的力度。他的《活着》和《许三观卖血记》成为当代对人的生存状况最为透彻表达的作品。孙甘露的《呼吸》，北村的《施洗的河》，吕新的《抚摸》以及格非的《敌人》、《边缘》（1993）和《欲望的旗帜》（1996），都还可以看出先锋派的语言形式方面的流风余韵。 马泰·卡琳内斯库说先锋具有“反对自身的传统” 的现代性，这既引申“‘先锋派’源于‘现代主义’”，在关于“现代主义”和先锋的定义上，包括哈桑在内的批评家都未曾给出结论，而两词多以同义词的形式出现，以至于一些西方理论家错把“达达主义”、“超现实主义”等都归结于“历史”先锋派（即便“达达主义”虽然和“先锋派”一样具有同样的破坏性），但他（马泰·卡琳内斯库）随即又指出，“精英的概念隐含于先锋派的概念之中……，这种精英是致力于摧毁所有精英的，包括摧毁它自己”。先锋派具有破坏性和“自我消亡性”来源于巨大的自我矛盾性，此种“存在”根植于“先锋”是“现代主义”范畴之一，先锋力量的所有来源（“诞生可能”、“成长可能”）营养完全来源于“现代主义”，这也终究写就了“先锋”是“伤痕”的一种表现。这种“伤痕”是“自我意识”与“外部世界”产生的巨大刮痕，源于自我意识遭到“客观世界”的排挤，而具有“先锋特色”的“自我意识”的破坏性把破坏因子埋藏于“自身”，通过完成“我的消亡”达到破坏世界的目的。
“先锋”的破坏性，误导了人们对于“现代主义”的体验，它所表现的此刻给“现代主义”罩上了巨大的阴影，而导致后现代主义者诸如哈茨·霍恩“泛经验”主义者试图通过“创造性”，“经验”来源于固有哲学的破损，既已有的哲学体系构成被先锋打破的缺口，艺术化再塑造。这使得后现代主义真正的含义渐渐浮现，而且在后现代主义世界里，“有神论”又会被重新提及而且“形而上”会完全复活。 先锋派在八十年代后期意识形态趋于分离和弱化的时期登上历史舞台，他们超量的语言表达和过分的形式主义策略，确实把当代中国文学渴望已久的艺术创新突然推到一个奇特的高度。在我看来，先锋小说具有的后现代性特征可以从以下几方面来论述。
其一，从”现实“中逃逸的方法论。先锋小说回避了阐释与建构现实的努力，把写什么改造为怎么写，从而把小说叙事变成一种方法论活动，使小说的艺术形式变得灵活多样，建立一种文学语言的拜物教。小说无须对现实说话，无须把握”真实的“历史，小说就对小说说话。
其二，回到语言与感觉的抒情性叙述风格。突然从狂热的意识形态诉求退回到形式主义的方法论活动，那种表达的渴望依然难以遏止。因此华丽的语言铺陈，精巧的句子修辞，过量的词汇堆砌等等，这些都使强烈的表达愿望得以释放。这种感觉方式和句式，使得先锋小说具有很强的抒情性特征。在生活破败的边界地带，配置某种由自然的和诗性的感悟构成的抒情描写--它是生存破败的花边，它散发着一种纯净明朗的感伤忧郁之气，然而它并不痛苦也不沮丧，它在使这个破败更加醒目更加不可弥补的同时，表达了一种”后悲剧时代“的感觉。
其三、表现为对人类生存的本源性与终极性的质疑。先锋小说通常不关注主题和完整的故事，在对故事情境，人物与环境构成的分裂关系的处置中找到一种特殊的叙述方式和语言感觉，也许这二者构成一种相互派生和互动的关系。在对语言感觉和叙述方式的寻找过程中，小说叙事对历史和人类的生存状况进行重新编码，这使他们重新处置了人类的生活。先锋小说中出现的那些生存状况，总是有一种本质性的缺失。由此也形成了对历史缺失的特殊解释。先锋小说书写的历史都是一些年代不明的历史，这种似是而非的历史使原本确定的现代性历史变得遥远，而那些”铁的必然性“则被历史宿命论和不可知论所消解。
其四、存在或”不在“的形而上思考。格非的小说一直在设置一个根本性的空缺，在格非的小说向这个空缺逼进的过程中，他的叙述打开了一片疑难重重的存在空间，一种”细微差别的重复“，一再在他的叙述中出现，并使生存世界产生种种疑问。也使历史的确定性、记忆和存在的事实都变得可疑。
其五、超距的叙述导致对自我的怀疑。在先锋派的小说意识中，那种冷漠，平静的叙述人的态度，与他们过分铺陈的语词构成一种奇特的张力。先锋派小说不再是以自为中心来展开叙事，相反，自我总是处在一个被排斥、被颠覆的状态。
其六、对暴力、逃亡等极端主题的表现。先锋小说的语言感觉和叙述方式只有在那些特殊殊的生存情境中才能充分展开，因此，暴力、逃亡等极端主题就成为表意形式的原材料。但是这些原材料在具体的叙述语境中，也不断获得自身的独特意义。道义、责任、法的绝对性等等，都被重新审新――不是观念和思想意义上的异议，而是叙述语言对其的漠视使之失去绝对性。
当然，这些后现代主义萌芽在中国无疑带有本土文化的现实特征。其意义仅仅在于对八、九十年代生活现实境遇持更为冷静、求实的态度。它对终极真理和绝对价值的回避，当然会引起多方面的批评，但是，这种态度是历史转型时期的多元分化现实给予他们的感受，他们也不得不学会在强制性的历史表象与虚脱的历史本质之间寻求平衡的处世之道。在某种意义上，他们的这种拒绝深度的表意策略，既是在寻找一种新的适应性，也是一种历史给予的能动性。

㈤ 推荐几本推理小说。

1、埃勒里奎因《希腊棺材之谜》、《X的悲剧》。奎因作品的最大特点就是非常注重公平性。可以说没有一篇作品之中奎因故意误导你或者说隐瞒了某些重要的线索而没有告诉你。所有的线索，都是读者和侦探同时知道，就是因为这样，每当奎因微笑着提出“挑战读者”的时候，那都是对自己的诡计无比自信的奎因的微笑，而当奎因缓缓地通过无懈可击的逻辑一步步推导出最后的结论的时候，你也只有微笑着为他鼓掌，因为，他是埃勒里奎因。
2、阿加莎克里斯蒂《无人生还》、《罗杰疑案》。阿婆的小说不太被大陆的读者接受得了（但是也还会有一大阿婆的死忠）。主要就是因为阿婆的叙事太过于具有英式的“温吞水”特点。经常是案情进叙述一章，而关于对疑犯的审问要持续近十章，而最后的解说，也不会用超过两章的篇幅。所以说，阿婆的小说严格意义上来说还算是英式小说的模板（如果您要是不讨厌这种叙事风格可以尝试一下多萝西赛耶斯或者是约瑟芬铁伊的作品）。但是阿婆的小说之所以如此被人称颂就是在于其天才的构思。无论是叙述性诡计，还是对固定模式的创新。阿婆可以说都是走在了当时作家的前面。而且，许多的诡计在她设计出来之后，就达到了一个巅峰，再也无人超越。所以说，阿婆的作品，推荐几部经典的，如果您喜欢，那么就可以专攻阿婆，如果不太受得了，那么那几部经典也是您不得不读的。
3、G K 切斯特顿《隐身人》。他是最被低估的推理小说作家。但是在推理小说作家的心中，他就是一座丰碑。他是谁？他是侦探小说《布朗神父探案集》的作者；是开创了和柯南道尔创立的“物证推理”并立的“心证推理”的作家；是最早提出要把侦探小说单独归为通俗文学一类的人；他是丘吉尔、希区柯克的偶像，他是G K 切斯特顿。借用一句推理大家狄克逊卡尔的话来说，那就是“我只不过是把切斯特顿的诡计拿过来再用一遍而已。”连卡尔都如此的推崇他，他，已经无需赘言。《布朗神父探案集》的优势就在于它是短篇集，所以读起来不会很费神，一共51个中短篇推理小说，可以说篇篇精品，推荐一读。
至于其他的，比如杰克 福翠尔的《思考机器探案集》；霍克的《不可能犯罪诊断书》；奥希兹男爵夫人的《角落老人事件簿》……都是推荐一读的作品，而且中文版都已出版，书店可买到。
其实纯本格推理的作品和作家都以欧美的居多，因为那里毕竟是本格最早发展起来的地方。而在欧美作家之中，又以20世纪40年代以前的作品作家为好。而对于我们的邻居日本，则是以新本格著称于世（我强烈不推荐日本战前的推理小说家，如果您真喜欢，就看看横沟正史的就好了，因为江户川乱步的大多数作品都是来源于当时的欧美推理界，日本原创的无论是社会派，还是新本格，还是战后）。
关于新本格与本格的区别，我就不赘言了，只是给您介绍一些关于新本格的作品：
“新本格教父”岛田庄司，代表作《占星术杀人魔法》、《异想天开》
“新本格旗手”绫辻行人，代表作“馆系列”（最有名的《十角馆杀人预告》）
“新本格人气王”东野圭吾，代表作《嫌疑犯X的献身》、《白夜行》
“妖怪推理” 京极夏彦，代表作《姑获鸟之夏》、《魍魉之匣》
“科学推理” 森博嗣，代表作《全部变成F》
比较有名的还有二阶堂黎人、法月纶太郎等
最近又出了一个新秀，很出色，就连岛田都给了他极高的评价，名字叫道尾秀介，代表作《向日葵不开的夏天》。

楼上说的钟表馆和雾越邸确实是行人最好的作品,在推理小说迷中的投票,也是这两部作品人气最高.
行人的作品重解谜轻动机,悬疑感很强,钟表馆的骗局设的很巧妙,雾越邸的推理比较强,但动机都牵强,有为了杀人而杀人的嫌疑.
两部作品,都有阴森恐怖的气氛在内,专业术语叫歌特风格.有个人形容,是边看边抖,但边抖还是要边看.两部都是暴风雨山庄模式.

东野自身风格就很多样,不同作品要不同分析.目前人气最高的是x的献身，也是我要推荐的，诡计虽然不能和行人，岛田相比，但结合动机，文字的描写，整部作品综合分也很高。x的献身，文字流畅，感情细腻，而且里面的爱情描写很纯粹，现在已经很少有这种纯爱的作品了，是一部可以被感动的作品。
东野所有的作品，文笔都很好，除x的献身，其他候补推荐作品是白夜行，湖边凶杀案，宿命和秘密我没看过，不做评论。

另外推荐一位岛田庄司的作品。最好的是占星杀人，无论诡计还是推理都有惊艳的感觉。唯一的缺点是，如果你已经看过少年包青天，或漫画金田一的话，可能就知道答案了。除去占星，候补推荐，异想天开（奇想，天动）和异邦骑士。

本格派的重量级大师自然是岛田庄司。
岛田庄司代表作为《占星术杀人魔法》。中国电视剧《少年包青天》里还曾经克隆过人家的剧情。
另外还有《斜屋犯罪》《异邦骑士》《透明人的小屋》《异想天开》等等。

以岛田庄司为精神导师的新本格派代表作家绫辻行人的作品《馆》系列，包括《十角馆杀人事件》《水车馆》《迷宫馆》《偶人馆》《钟表馆》《黑猫馆》《暗黑馆》都非常精彩。其中《钟表馆》获得的社会声誉最高，但是我最喜欢的却是黑猫馆，彻底的颠覆。《迷宫馆》则是经典小说的完美致敬。

西泽保彦的作品也很值得一看。刚刚看过他的《解体诸因》是一本很有创意的小说。用零散的几个故事共同构成了“解体”这个核心。和东野圭吾的《名侦探的守则》一样，都是常年阅读侦探小说的人绝对会会心一笑的作品。应该说是超越了一般意义上的侦探小说的后现代作品了吧~！

风格正统的如松本清张，横沟正史的作品如雷贯耳，估计也都看过了，因此不加赘述。

日本战前也有优秀推理作家但中国大陆这边都不是很了解。比如小栗虫太郎的《黑死馆杀人事件》和大阪圭吾的《银座幽灵》。

有些人把乙一也算作侦探小说家，我觉得作为侦探小说爱好者不论算不算都是值得一看的。特别推荐《平面狗》和《七个房间》。

另外推荐雾舍巧的《二重身宫》，京极夏彦的《姑获鸟之夏》《巷说百物语》《魍魉之匣》，法月纶太郎的作品《去问人头吧》《都市拼图传说》等。

㈥ 后现代主义文学作品有哪些

1、加缪《局外人》

《局外人》形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。

2、《百年孤独》

是哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯创作的长篇小说，是其代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作，被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

3、《秃头歌女》

《秃头歌女》于1950年在巴黎首演时，引起人们的注意和争论。此剧描写了一对典型的英国中产阶级夫妇与他们的朋友——另一对典型的英国中产阶级夫妇之间的无聊的对话。

4、《等待戈多》

《等待戈多》（En attendant Godot），又译做《等待果陀》，是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，1953年首演。《等待戈多》表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去’’的悲剧。

5、《弗兰德公路》

法国小说家克劳德·西蒙的作品。《弗兰德公路》以1940年春法军在法国北部接近比利时的弗兰德地区被德军击溃后慌乱撤退为背景，主要描写3个骑兵及其队长痛苦的遭遇。

㈦ 什么是“元小说”它和“后现代小说”有什么关系

“元小说”是有关小说的小说，是关注小说的虚构身份及其创作过程的小说。
元小说是后现代主义小说中的一种奇特的小说形式,它颠覆了传统小说的内容形态和结构,并且对小说这一形式和叙述本身进行反思和解构。元小说从广义上说就是“关于小说的小说”,元小说家们强调小说的虚构性,在小说中探讨小说的创作。他们往往身兼叙述者、主人公等多重身份,自由出入于作品,对作品的故事情节等发表评论。他们用非线性的碎片拼帖式的创作手法,取消了严肃与琐碎、恐怖与滑稽、悲剧与喜剧的界限,并且玩弄文字游戏,力图创造一种单纯由文字组成的小说。这样,元小说以其不确定性、颠覆式的叙事模式粉碎了传统的阅读期待,也动摇了传统的小说观念。

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㈧ 跪求官方认证的世界十大推理小说

你的官方指的是什么？没有什么十大推理小说。个人有个人的看法的，什么排名只不过是个参考。1.Y的悲剧 The Tragedy of Y （Y之悲剧） ——艾勒里·奎因

2.童谣凶杀案 And Then There Were None （无人生还） ——阿加莎·克里斯蒂

3.桶子 The Cask ——弗里曼·威尔斯·克劳夫兹

4.罗杰挨克洛德命案 The Murder of Roger Ackroyd （罗杰疑案） ——阿加莎·克里斯蒂

5.人头 La Tete d’um Homme （人头重案） ——乔治·西姆农

6.格林家命案 The Greene Murder Case（格林老宅谋杀案） ——范·达因

7.稻草的女人 La Femme de Paile （女傀儡） ——卡萨琳·亚蕾

8.埃及十字架的秘密 The Egyptian Cross Mystery（埃及十字架之谜） ——艾勒里·奎因

9.死只吻 A kiss before Dying （死前一吻） ——艾拉·烈文

10.X的悲剧 The Tragedy of X（X之悲剧） ——艾勒里·奎因 这份名单是由台湾星光出版社在1994年公布的... 据说由500名推理小说家和小说迷的票选统计而成的. 不过出版社的炒作罢了。每个推理迷心中都有自己的‘十大’。 我个人比较喜欢日系的，不要追什么十大了，很多经典小说可以网络：推理书库。