古龙武侠小说中的西方影响

1. 中国武侠小说和西方武侠小说比较

严格来说西方没有武侠的概念，就像中国没有真正的奇幻概念一样。
骑士小说和武侠绝对不能同日而语。骑士一般都有高贵的出身，故事内容也大多和宫廷有关，而武侠则多了一份淡泊与流浪的意味。故事多是江湖中人，三教九流无不囊括。
这是我个人的看法哈~~
你觉得你要比较的话就比较奇幻和武侠的概念好了。比如里面的文化内涵和历史积累以及文化差异。其实也很丰富的。
不过楼主你是什么专业啊？呵呵呵~~有点好奇~~~

2. 古龙小说特点是什么

八大特色优点一.视野广阔 我赞同“古龙小说之前无新派”之说法，古龙小说是真正的新派武侠小说，除形式上创新外，创作视野上也完全摆脱了中国传统陈腐思想的枷锁，重视人性的矛盾挣扎。我认为古龙之前所有武侠小说都走不出儒家的天空，唯古龙以现代人的思维，扣合了西方与老庄思想，横空出世。古龙小说可划时代，我坚持如此说法。二.故事吸引 （1）悬疑式 例如《白玉老虎》，一开始就摆开诱人的悬念。 （2）荒诞式 例如《血鹦鹉》，十万神魔十万滴血的传说令人胆战心惊。 （3）宏伟式 例如《流星蝴蝶剑》中老伯与万鹏王的大型战争和心理战术运用。 （4）斗智式 例如《绝代双骄》，江小鱼破解了大大小小近百个疑难和危机。 （5）历练式 例如《三少爷的剑》，一套“夺命十三剑”的钻研撑起了整个故事。 （6）浪漫式 例如《多情剑客无情剑》由一个情字发展了纵横交错的故事。 （7）借喻式 例如《萧十一郎》，整套小说笼罩了狼的生活气息。 （8）气氛式 例如《边城浪子》中边城小镇的沙漠风情，傅红雪出身的冰冷湿暗寒气逼人的环境，都造出震撼的感觉效果。 （9）兵器式 例如《碧血洗银枪》，武侠小说界中很少会专门研究长枪。 （10）侦探式 例如《陆小凤传奇》是武侠侦探系列，开创了武侠新风。三.文体独特 （1）诗体文字 例如《天涯明月刀》就是一部彻底的诗化小说，可称先锋作品，将对后世造成巨大影响。 （2）短句排列 见诸后期每一部小说，给人干净利落的快感。 （3）语言欧化 古龙受欧洲小说影响颇深 （4）擅写格言 古龙写格言已到信手拈来之境，当你试着模仿古龙写一系列人生格言，就知道并不简单。四.文采飞扬 古龙常能以三言两语将出场人物刻画得惟妙惟肖，独特的语言风格又引起众多后人的仿学。五.思维出众 古龙小说所表达的主旨崇尚自由、豁达的境界，具有反传统的企图。招式的独特处理令古龙的品位狂升数级，古龙将对战处理成心理、修养境界的对决，这一招足以令所有的新派武侠小说作家汗颜。试想想，古龙将武士的“打打杀杀”提升到思想的交锋，这是何等的伟大手笔。六.才智超人 古龙的对话最幽默，这方面，可以肯定地说，在武侠小说界，古龙可称第一。《楚留香》里楚留香和胡铁花的对话简直是依次精彩的幽默大赏，《绝代双骄》中江小鱼和苏樱的对话也脱俗超群，而《欢乐英雄》更是一部生活笑典。只有真正聪明豁达的人才能写出如此精彩的幽默对白。七.阅历丰富 古龙笔下出现了各式各样的人物，都表现得活灵活现，还有各行各业，诸如赌场酒坊，写来别具生气，显示出古龙的见多识广。八.敢挑难度 古龙有时会故意为难自己，《欢乐英雄》中，古龙花了不少笔墨去描写一个江湖人如何赚钱维生，连吃饭拉屎也写得毫不马虎，须知道越琐碎的事越难写，但在古龙笔下，却见风趣幽默，妙不可言。《大人物》中，纯情少女田思思初涉江湖，古龙以万多字就写到田思思被江湖骗子骗了七、八次，而且自然流畅，毫不造作。五大突出缺点一.太多聪明人 这是很少人懂得提的古龙小说缺点。古龙每一部小说的人物都充斥了聪明人，不但太多，还是相类的聪明，古龙是个绝顶聪明的人，却反被聪明误，他处处都非要显示自己的聪明才智不可，这令他的小说锋芒太锐，欠缺一种收藏的智慧。小说不一定都写聪明才智的。二.有时太刻意 《七种武器》就是古龙刻意之作，可以将七种武器配上七种意志或心态，由于七个故事都是短篇，故事没有奇特的曲折可言，未能致荡气回肠的效果，偏又要匆匆配搭，给人仓促生硬感觉，我觉得《七种武器》并不算佳作。这是古龙“急就章”写法中的失手代表作。三.有重复人物 从古龙的后期作品中，明显看到古龙疲态毕露，尽管他的文笔仍然健在，但故事和人物的创意上，已是败笔纷呈。人物方面尤其显著，很多配角都出自同意模型。如此说吧，其实古龙创造了很多出色而独特的人物，从数量上看，已列全行之冠，这一点，必须先言明，只是，他逼自己太紧，新作一部接一部，危机关头，唯有重复，这的确是一个悲哀。故此，我以“十大”形式撮要古龙小说精粹，是我的一片苦心，并不全因为了要表奇立异。四.有时太放任 古龙小说充满自由气息，勇于突破传统，但有时又太放任，破坏了小说的整体水准。例如《楚留香》中的《借尸还魂》就是古龙的误笔，无端端扯开了小说的主线，令读者一头雾水。五.太歧视女性 古龙是个大男人主义的人，对女性伟大的一面描写得很少，关于这一点，我认为他与古龙的能力无关，这是他性格上天生的偏见和缺漏。但他似乎是自知而不屑争辩，于是这点质疑势必升华到个人自由思想的对抗，在此不欲详论。

3. 古龙的小说特点是什么。。

古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。
古龙小说最注重的是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心境、经历有关。
古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙又让人口服心折。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。
古龙的“武功”风格与众不同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的‘飞刀’在哪里，也没有人知道刀是怎么发出来的。刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量……刀一定在它应该在的地方！……天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚人格，伟大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影响，而高手决战是不容有丝毫错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站着的姿势，都是绝对完美的。” 在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界——禅的境界。它以彻心见性为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种经过长期训练后所达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。
而且古龙笔下强调的是 邪不胜正 的精神，已经不仅仅是招式武功了，比如李寻欢的武功本不如上官金虹，楚留香的武功也不如石观音，却都因心中的正气而取胜，乍一看不可理喻，实则情理之中，令人有感。
我并不认为古龙的小说有歧视女性，他说了女人的种种不好，多嘴，等等等等，不过是以恶写美，笔中透露 的，依旧是喜爱，他笔下的女子，风四娘，朱七七，藏花，双双，哪一个不是写得至善至美，令人动容，敢问一个歧视女性的作家，怎能写出这么许多风华绝代丝毫不比男人差的女人？

总之，古龙写的是一种理想的精神。

4. 为什么古龙梁羽生武侠小说的地位远不如金庸

这三位当年鼎足而三，号称三剑客，都是新派武侠小说的奠基人。

应该说这三个人代表不同风格，各有所长，金庸古龙一正一奇，恍若梁书中的霍天都与凌云凤
金庸出身书香世家，家学渊源，文学功底深厚，武侠作品不多，却几乎都挺耐看，没有明显的劣质产品，而且他极力想要争取武侠小说在文学界的地位，自然对作品着意雕琢，而且他的作品多有家国情怀，符合主流价值观，加上之后的影视传播，几乎家喻户晓
梁羽生是最早写新派武侠小说的人，他和金庸最初都是香港大公报的同事，后来先后开始写武侠，他的风格虽然也象金庸一样有些历史背景和民族情怀，但是他的作品对人物的刻画却显得过于单纯，好人就是好人，坏人就是坏人，好人练的是好武功，坏人练的是坏武功，泾渭分明，几乎没有交叉和融合的可能，朝廷当政者几乎都是坏的，当然武则天是个例外，而且他的情节很多时候看来都似曾相识，重复的太多
古龙这个人呢，因为身世的原因，多有些玩世不恭，江湖浪子的感觉，这深深的影响了他的作品，这个影响有好的也有坏的，好的方面他的作品很多都有他自己的影子在里面，很多都是真性情，容易打动人，坏的方面，他对作品不太认真，很多书都没写完找人代笔，更别说修改了，但是他的文笔极佳，而且他在作品中大量借鉴了西方侦探小说的写法，比如楚留香和陆小凤的系列，
综合来说个人觉得金庸古龙地位相若，古龙看起来地位差一些的原因，一个是他的风格所代表的奇必然落入小众，受众不如金庸所代表的正那么多，就像霍天都开天山一派，流传后世，影响极大，而凌云凤门下却很快式微，再一个就是影视剧的影响了，说到金庸小说，我们可以找到很多经典影视剧，而古龙的就比较少，为什么呢？因为古龙作品意念的东西太多，这个意念的东西往往你只能读书后慢慢体会，影视剧是不大好表现的，而且古龙的好的作品几乎没有精彩的武功招式，比如小李飞刀，他强调的是精神的力量，刀如闪电，一击毙命，你按书来拍电视的话，多无聊？你再看看乔帮主和郭大侠的降龙十八掌，一招神龙摆尾，再接一招亢龙有悔，和对手大战几十回合，视觉上的表现力要精彩多了，是吧？

5. 古龙的后世影响

古龙以无比丰富的创作力，留下了70多部精彩绝伦的武侠著作，他的武侠小说创作始终秉承“求新求变”的宗旨，不受传统拘束，将中外经典镕铸一炉，为“武侠美学”理念的形成与“武侠文化”的推广作出了巨大贡献。在二十余年的写作生涯中，他以超凡的想象力、深厚的文学底蕴和锐意变革的创新意识，突破前人窠臼，赋予武侠小说新的生命，使之以全新的面貌出现在世上，开创了近代武侠小说新纪元，将武侠文学推上了一个新的高峰。
作为当代华语文坛罕有的大师，古龙的作品是真正深入街头巷尾的文学经典，李寻欢、陆小凤、楚留香、沈浪、西门吹雪等众多形象，早已成为当代中国人精神生活的重要角色。一句“人在江湖，身不由己”，流传甚广；他的作品有着永恒的主题：勇气、侠义、爱与宽容。
古龙影视改编电影也多次获得亚洲影展及台湾金马大奖。根据《武林外史》改编的电影《孔雀王朝》于1979年获亚洲最佳动作片导演奖；徐克崛起江湖的处女作电视剧《金刀情侠》亦改编自《九月鹰飞》；20世纪相当长的一段时间内，歌星在东南亚登台，若不演唱《小李飞刀》一曲，观众便会大喝倒彩；郑少秋等主演的《楚留香》系列电视剧在各地热播时万人空巷；九十年代根据《流星·蝴蝶·剑》改编的《莲花争霸》与《剑啸江湖》，划开了中国武侠剧的巅峰时代。

6. 请问古龙的小说在国外的地位怎么样

影响力只在华人之中。不过金庸的貌似在日本新加坡等东南亚地区也有些影响力。

7. 简析古龙武侠小说的现代意识。

1孤独感与荒诞。
《三少爷的剑》、《萧十一郎》等作品中流露出深深的孤独感，一种彻骨的悲凉。孤独是我们的时代病。剧情中亦有许多依据人性衍生的荒诞情节。有明显的存在主义烙印。
2
变态心理
古龙小说中有许多描写变态心理的地方，比如《陆小凤》中的宫九，《萧十一郎》中的哥舒天好多好多。现代派中也有很多变态心里的描写。像是三岛由纪夫的《爱的饥渴》、《午后曳航》等，纳博科夫的《洛丽塔》等。
3
侦探与反侦探
侦探小说可以说是西方通俗小说之王。在后现代主义的许多作家中刻意模仿侦探小说套路，比如说阿兰·罗布·格里耶和博尔赫斯的一些作品。可是里面又往往带有反侦探的痕迹，借以表达理智的失败，和人生的偶然性。古龙有许多推理题材的东西。可是里面又有许多变数，可以说是及肯定了理智也肯定了偶然性。
4
间隔感
十九世纪的小说受当时理性主义影响，描写场景人物力求真实，现代派却更加讲求一种隔离感，与现实不同的感觉，人物也不细细描摹，只是一种抽象，读者甚至不会知道主人公的外貌服饰等细节。古龙虽没有西方一些作家那么极端，可是却能看到其影响，比如人物出场时，不去娓娓道来背景故事，而是直接渲染。

一点浅见，望采纳，很缺金币啊~

8. 国外为什么不流行武侠小说

这个问题问的很有意思啊，为什么外国人没有流行武侠小说呢。武侠小说，是中国传统文化导致的一个结果，他需要在中国文化的这个土壤里生长才行。而外国并没有中国的文化土壤，怎么可能会流行武侠小说呢？

阻碍外国人对中国武侠的了解和认识的一大障碍就是语言问题。很多武侠小说，包括一些特别优秀的武侠小说，并没有人去把它翻译成英文，或者其他的语言，这也就导致了很多的老外根本就没有机会去阅读中国的武侠小说。

9. 古龙小说分析

电脑硬盘里的，给你了……
我更愿意称古龙为浪子，而不是大侠，我想，古龙也更愿意人们这么称呼他，他可以独自仗剑在绝岭长啸，也可以纵情狂歌，开怀畅饮，醉卧乡村野店，与山夫野老相杂，他有数不清的知交好友，更不乏红颜知己，然而，他的内心，红尘中笑傲一生，留在心里的却是孤独。
他死前最后一句名言，淡淡地说出他对一生的感悟－－－“我靠一只笔，得到了一切，连不该有的，我都有了，那就是寂寞。”
正如武侠小说中通常写的那样，古龙的一生就是一部长篇传奇，幼年父母的离异，两次刻骨铭心的失恋，无异是坎坷人生，但他却用如神的笔和如神的心，给我们那么多神奇的故事，他一生都在追求快乐，是那种内心真正的快乐，所以给我们那么多神奇的故事，他一生都在追求快乐，是那种内心真正的快乐，所以他能写出『欢乐英雄』，能创造出盲眼却永远微笑的花满楼，有在恶人群中长大却不泯善良和欢乐的小鱼儿，也因为寂寞，所以有白衣如雪的西门吹雪，有寂寞的小李探花，有黑衣黑刀的傅红雪，还有萧十一郎。每个人的一生都在追求着什么，古龙追求到了他自己想要的吗？无从知晓。但是留给我们的，却是许多很难随着时间而逐渐淡漠的形象，也留给我们一个同样的深思－－－人，追求的是什么？这是所有古龙小说中的另一个主题。
因为古龙，我读出武侠中另一种味道，那不仅仅是对梦境的向往，更是对人生的感悟和人性的探索，这是几乎所有的小说，武侠，或是非武侠，所要力图展现的，而展现的方式，与其说是由不同的风格决定，不如说是由作者内心决定，有作者的影子。不喜欢古龙的人很大的一个理由是古龙的书中太多的警句，太多象是老生常谈似的哲理。而我在想：古龙写这些话的时候，当不是右手执笔，左手翻着一本『名人语录』，他自己不是比大多名人更“名”么？那必是个极富意境的场面－－－一个微胖的人，貌不甚扬，一手握笔，一手有杯，杯是美玉雕成的夜光杯，杯中是美酒，也许是五蒸五酿的波斯葡萄酒，或者是法国的XO，衣襟敞开着，露出一腔的豪气，这人微蹙着眉，凝思想着，忽地眉毛一挑，落笔如飞瞬间千言成就，然后直起身满意地叹口气，一口喝干杯中的酒，又是满意地叹口气…这方是古龙。
我无意断言金古哪个更好，因为我既喜欢金，也喜欢古，也喜欢温梁，也喜欢陈青云卧龙生萧逸陆鱼，也喜欢李凉黄易，大多的武侠小说，都能读出些味道来，朋友说我品味太低不讲档次，也由得他们，难道说还会因为他们的调侃就改来，朋友说我品味太低不讲档次，也由得他们，难道说还会因为他们的调侃就改变了我最大的乐趣不成？更何况金古各擅胜场，二十年过去了，各有所爱的读者们仍在为这个问题论战不倦，不由得想到当年香港两大天皇巨星谭、张之争，谭咏麟的歌迷与张国荣的歌迷甚至大打出手，『朋友』『水中花』『难舍难分』都是我最喜欢听的歌，但是『纵横天下』『英雄本色』（II）也是我最喜欢看的片子，不明白为什么这么出色的人，为什么非要弄得一个退出歌坛，一个黯然伤神才好，古语说“文人相轻”，金庸古龙尚未说什么，倒是读者群中硝烟弥漫，好在二人一个封笔，一个已去，任凭后人去说吧。
既然想写写古龙，自然是单说古龙，但是“同行”的比较是少不了的，倒不是相厚薄彼厚此，但说自己怎么想怎么看。

一刀丛中的那首诗
如诗的意境，是古龙小说所追求的。
所以，他用短句，用深富哲理的短句，用极富激情的短句。
所以，也会令读着这些短句的人，突然，就被激动，连自己也不明白为什么刚才还平平静静地读着根本不关自己事的小说，一下子血涌上头，有从椅子上，从躺着的床上跳起来的冲动。也有时候，就那么读着读着，忽然间脑袋“嗡”的一声，感觉那一句话，好象是说到自己心坎里了。是什么感觉呢？是心灵乍然间的共鸣。
你有没有过这样的感觉，虽说古龙小说中的人物似乎离现实更远，但是，当你读它的时候，会忽然觉得其中的某一段话让你心中一跳，想：“对啊，我就该这样做，这句话就是说给我听的。”特别是当你意气消沉的时候，当你为某事犹豫踌躇的时候。而读别的任何武侠小说，有的能深深打动我，让我合上书仍然会久久地回味其中最动人的情节，甚至产生“要是我是主角，我会如何如何”的感慨，因为深深的共鸣而产生强烈的对书中人物的好恶，但可曾有过感觉能给自己点什么启示么？从这点上来说，古龙就是独一无二的。
古龙试图用自己的小说，向每个读它的人，说着什么，书中那富有哲理的句子，正是他自己对人生对人性的感悟。从古龙的书中，总能读到给自己启示的东西，而且，如天外流星，在你根本无法预料的时候，一下子闯进你的脑中。他在用自己的书，和能读懂自己的心的人交流。
读金庸，能都出很浓郁的中国古味来，金庸的中国传统文化底蕴丰富得如同深隧的大海，你永远别想知道他有多深，那是一种经历过很多的沧桑沉积下来的东西，山川河流，风土人物，高冠古者，悲歌豪士，佳人才子，都是极古典的，他用一种经历世情的眼光，看着这一切，也写着这一切，表面是侠是武，内里是禅是儒。古龙则是西方式的，宛如一个披甲的武士，来到这布衣长剑的世界，试图用自己的西洋剑术，打出一片局面。这“西方”，体现在他的语言、他的文风上，体现在他的快刀快剑上，『浣花洗剑录』中那个日本刀客，也许已经说明了很早古龙心里就已经有的－－“迎风一刀斩”VS中原武功，西方风格VS中国风格－－因为，他要求新，求变，追求武侠小说中的另一中全新的风格。刀客最终是败了，因为摘下西洋的铠甲，里面的那个古龙还是中国的。但是，这种风格的震撼力，一如日本刀客对中原武林的震撼力。
我曾亲见一个男孩，在读金庸的小说时流泪，那是『天龙八部』，当萧峰将双箭插入自己的胸膛的时候，男孩是我的一个好友，很内向的一个人，容易被感动，另一个完全外向的好友读完这一段，左手握拳用力在右掌上一捶，长长呼出一口气说了声：“他妈的！”他的眼圈竟然也有些发红。不提女孩，是因为不需要提，和我相识的几个女孩在乔峰打死阿朱的时候便都被感动得一蹋糊涂。那都是让人掩卷后久久还沉浸在其中，为别人忧，为别人喜，为别人落泪为别人痴心的文章。从文章上说，是绝妙文章。而古龙的文章，奇怪的很，为何那么多爱之切的人也那么多不喜欢的人？我的一个网上好友说：“当我被烦恼折磨的时候，读古龙小说，读到某一句话，心底一颤，突然就想通了，这句话在我最失意的时候鼓舞了我，使我重新振作起来。”那句话是什么话不重要，重要的是每个读过古龙的人是不是都有同样的感觉？－－－读着读着，某一句话，突然就如一把钥他的作品，不但要向我们说明什么，也希望我们能从中领悟到什么，不但会有共鸣，更能体会到自己的人生。又如『七种武器』，那是武器么？分明是人性，是勇敢，仇恨，信心，诚实…还有“爱”，它告诉我们人性的力量，让我们试着去微笑，去努力，去爱。古龙书中常有类似这样的话：“失败并不可怕，可怕的是不敢面对失败。眼泪既不能洗去耻辱，也不能挽回失去的。所以你若真的想改过，就该擦去眼泪，重头再来。即使你再被击倒也无妨，只要你活着，就有站起来的一天！”
这样的话也是令一些不喜欢古龙的人所深诟的，认为是“套话”，但是，还有比这话更能令一个恰好被失败的痛苦所折磨的人所更能听得进的吗？这样的哲理是作者对人生的深深的体会，而哲理正是积累无数人的经验和生活所得到的真知灼见，用古龙的文笔风格表现出<<西游记>>之<<仙履奇缘>>中那一段著名的话－－－来，让人深深地被打动。在周星驰主演的一部片子“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天可以给我一个机会再来一次的话，我会跟那个女孩子说我爱她。如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年！”
被这段话感动的人很多很多，而本来是一部喜剧片，也因为这一段话增色不少，成为一部既有可看性又很有深度的片子。奇怪的是，单拿出这样一段话来看，不过是简单的甚至是很土气的情话，为什么会感动那么多人？是特有的环境，特有的人物，让这样的话发出无比的魅力，古龙小说中也正是如此。人人都可以写出几句深富哲理的句子，能写出一个酷得很的人物，也能用简短有力的句子创造出类古龙风格的文风，但是，有谁能创造出古龙的人物？古龙人物所包含的很深的内涵？和给自己以感悟和启示的感觉？模仿古龙的人很多，却都是一味突出人物的酷，根本无法表现人物内在的很深的“人性”－－－软弱，寂寞，无奈，爱。
就仿佛是在复述周星驰的那段名句，却缺少那个特定的环境衬托，缺少了说这话时那种既义无返顾又痛心地放弃时的复杂的心情，显得苍白而老土。
古龙小说多用短句，既有紧凑感，又能一下子突出一个人的鲜明特征，这一特色，在温瑞安手上更进一步发展了，但是，语言上的发展并没有带着人性刻划的发展，那更短，更紧，更玄的语言是走向另一个极端，温瑞安也在求新求变，那是另一种风格了。从内涵上少了些什么，语言上也缺少了那种紧中有慢，富有节奏，富有诗意的意境。
金文如杜子美诗，一个高冠智者在向你述说着经历过的人世间悲欢离合。
古文如李太白诗，豪放洒脱纵酒狂歌但求意态飞扬激情与深刻并存。
金文是墨笔山水，大方而凝重，古朴浑厚悠远，画中有意，意中有画。
古文是印象派，抽象的画面突出的是意境，意在画外。
金文是古诗词，格律严格，合摺押韵，有美感，有意境。
古文是十四行诗，浪漫激情，同样不缺节奏与美感。
那别的作家呢？
我同样喜欢别的武侠作家，梁的小说如工笔人物画，整齐中规，线条分明，配上一首古意盎然的词，是挂在家中壁上的上品。司马翎的斗智谁能及？宛如独特的油画，卧龙生是圆润的漆画，温瑞安是棱锃的铁画，萧逸是小幅山水画，李寿民是长卷的泼墨山水，白羽则是一幅织锦绣画…

二寂寞的滋味

寂寞如雪。
西门吹雪轻轻吹了吹剑上的血，血珠轻轻在空中划了道弧，落在地上，渗入泥土中，转眼只剩下淡淡的痕迹。剑，依然如雪般闪亮，映出一张苍白落寞的脸。
那血，是叶孤城的？还是别人的？不记得有多少次这样吹下剑上的血珠，甚至那号称“天外飞仙”“天下第一剑”的白云城主叶孤城，也只在剑下这一粒血珠。吹雪，明明吹的是血，鲜红的血。白的是雪，是剑，是如雪的白衣，是如雪的寂寞。(《陆小凤》？)
寒风呼啸，路上行人稀稀落落，低矮的路边小酒肆，李寻欢坐在屋子的一角，一碟菜，一壶酒。
酒菜已经上了很久，李寻欢却没有动筷，店主早已懒得注意他了，这样一个穿着已经泛白的青布长袍，满面沧桑的人，一定是个见得多了的穷鬼，三文钱，打上二两烧酒，一碟花生，就是他的美餐。如果说这个穷鬼还有些什么不同的话，那就是他那依然明亮的眼睛，亮得仍然如年轻人，亮得如一弘水。
还有他的手，修长的手指并没有被岁月刻上痕迹，白皙，柔嫩，如少女的手。
有谁知道，这双手就是天下最可怕的手？
“小李飞刀，例不虚发！”这双手，是妙手文章，曾考中过探花的手，是武林中人人尊敬畏惧的手，而如今，这手里赫然拿着一把小刀。
难道那就是名闻天下的小李飞刀？
手很稳，刀很薄，那手拿着这一把刀，正在一块木头上熟练地刻着。显然已经不知道刻过多少次，刀飞转，木屑纷飞，很快木头就变成一个人，一个女人，一个美丽的女人。
而那双明亮的眼中，如蒙上了一层雾，落寞的神色更浓，看着自己雕出来的人像，他竟然象是已经痴了。
风仍在呼啸，荒村，小店，人声喧杂，邻桌过路客们酒兴已发，大声地谈论着，而屋角，独自一个人坐着的，是天下闻名的一个人。
也是天下最寂寞的一个人。（《多情剑客无情剑》）
雪，红色的雪，你见过吗？
荒山，小径。
路已经很久没有人走了，高及腰部的野草快要掩住小道。
傅红雪拖着一条腿，拨开草，一拐一拐向前走着。
他的手紧握着刀，黑色的刀，江湖上人人害怕的黑刀，握刀的手，青筋暴出，他额前的长发垂下，遮住了半个脸，那是一张英俊的脸，只是太过惨白，没有一丝血色，为什么天下人人都害怕这张脸呢？
他们怕的不是这张脸，而是这个人，是这个人的那把刀，黑色的刀。
他双眼直视前方，两眼闪着坚定的光，象是燃着两团炽烈的火。但是，在火焰的深处，隐隐有一丝茫然。
这世界上，有谁见过红色的雪？他，出生的时候，就是红色的雪，鲜血染遍了白雪覆盖的大地。他，活着就是为了仇恨。谁让他是白天羽的儿子？荒山苦练，每天拔过多少次那把黑色的刀？一千次？两千次？他甚至可以感觉到那刀上附着他的灵和血，能感到刀上传来的脉动。
仇人尽灭，人皆畏惧，这天下第一的刀客，坚定如铁的目光第一次露出了些许迷惑，他并不是白天羽的亲子，白天羽的亲生儿子，是天下闻名的小李探花的弟子，是人人敬仰的叶开，而他算什么呢？离开了仇恨，他还算什么？他将何去何从？或许，只有想起翠浓来，心中才会浮起一丝暖意来。
路在脚下延伸，这刀客，却在苦苦搜寻。
他的路，注定是寂寞。（《天涯明月刀》）

暮春三月，羊欢草长；天寒地冻，问谁饲狼？
人心怜羊，狼心独怆；天心难测，世情如霜。
一声悠长的啸声，满是苍凉，那是绝顶上孤傲的狼王在对月问天。
一个同样的孤傲的人，在月下独立，问着同样的问题－－－人心怜羊，狼心独怆，天心难测，世情如霜。天真有心么？
难道，他就是那个被人遗弃的狼孩？
或许这世界上，只有狼才是他最忠实最好的朋友，与狼为友的人，岂不是孤独的人？
他有风四娘一样的知己，有沈壁君那般的红颜，但是最了解他的，竟然还是狼，最了解狼的，也只有他，在人世间，他却如狼般被人追，被人杀。
在同类间，他孤独得如同旷野中的孤狼。（《萧十一郎》，我最喜欢的一部，这一段，也是我最喜欢的一段――宇慧按）

“你知不知道，寂寞的滋味？”
这一首老歌，最合用粗哑的嗓子放声唱，那苍凉的气氛和回旋的韵味，能感染许许多多的人，那是因为歌，也是因为意。因为人最深刻的本质，就是孤独，自从离开母亲的身体，人就注定了要怀着一份孤独去行走，朋友如时聚时散的萍飞来飞去，父母亲友如雾中的山忽远忽近，亲如妻子也永远无法触及你心灵最深处那一扇紧闭的门。
最深的寂寞，是无法道出的寂寞，你可以去感觉，去独自品味，却无法三两良朋一壶浊酒去交流，这寂寞可以用朋友用热闹去掩盖，可以用酒去浇，却永远无法冲淡，消去。不信？当你静夜独处的时候，当你对月独斟的时候，悄悄问问你的心灵。
古龙也许比更多的人更能体会这种寂寞，所以，他好酒而狂饮，直到他生命的最后一刻，手中仍握着杯，所以，他将这份寂寞用笔用心灵写出来，那是只可意会的，我常想，小李探花，西门吹雪，傅红雪，萧十一郎，每个人身上都有古龙自己的最真实的影子，寄托着自己的内心。楚香帅，陆小凤，也是如此。当他呼朋引伴，大口喝酒，大声谈论的时候，看着神采飞扬的他，你能想到他心里想的是什么吗？
我也想不到。但是我在感觉，用自己的心在感觉。
那还是寂寞。
而这份寂寞，并非是平常人所拥有的。小李探花是天上地下，独一无二的；西门吹雪就象是在珠峰之顶，人迹全无的地方，冷冷地，漠漠地；傅红雪十一郎是另样的；胡铁花能明白什么都那么美满的香帅醇酒佳人还有何求？这些人都是天下每一个少年敬仰向往的人，是天下每一个少女梦中的情人，是每一个好汉赞叹佩服的英雄。
古龙不是个平常人。
他的心中，何尝不想着美酒，美人，相识满天下，万众敬仰。
人内心的欲望越多，得不到时越会感到心灵的寂寞，当他得到了这一切，他非但没有逃开他的心灵，还带来了更多的东西－－空虚与失落。更何况，还有人与生俱来的那种孤独，也许，这时候最合适的，就是用酒把自己麻醉。
冠盖满京华，思（斯）人独憔悴，对太白是最合适的，对古龙，也是最合适的，莫非，古龙就是五百年一轮回的谪仙？
好在古龙在追求的时候，也在思考，在探索，人的一生究竟在追求什么？他在分析人性，别人的，也有自己的。他又有一只如神的妙笔，所以，我们可以读他，读他的内心，他的思索，他的－－－寂寞。
寂寞如雪，洁白，冰冷，你感觉到了吗？古龙小说中给我们最深刻的印象的，无疑是人性的揭示和友情的描写，从读者的感觉来看，对人性的揭示使我们在读了书之后，心里总有一种异常的滋味，或是沉甸甸的，或是豁然开朗，或是充满了希望，或是为人性而沮丧不已，这时候，读者已经放开了书，但是还是不能走出书中，这就是古龙的高明之处－－－真实地揭露人的本性。人并不是完美的，从行为上看他（她）有正常行为和反常行为，归根到底都是心理和内心的影响，若是从强化和深化这种人性的冲突方面来说，古龙绝非任何武侠作家所能比拟的。（这将是我的另一个话题）而最能激动我们，让我们心里燃起熊熊热火的，是友情。
是朋友间那种最真挚、最深邃的友情。
这种友情，已经跨越了时间，空间，超越了敌我，恩仇，也越过了性别，和爱情。
所以上官金虹和李寻欢是最大的死敌，却也是最了解李寻欢的人，所以胡铁花虽然总是骂道：“这老臭虫，为什么天下的好事都会到他的头上呢？”却又甘心为楚留香做一切事情，所以有西门吹雪和陆小凤，有郭大路和燕七和王动，有谢晓峰和燕十三，还有最具有阳刚之气的铁中棠。奇怪的是，在古龙的小说中，深仇死敌间的这种“友情”也非常深刻，也许因为古龙写的都是最出色的人，所以，高处不胜寒，所以也都是孤独的人，只有他们的对手，才是与他们处在相同高度的人，能了解他们，值得他们了解，值得他们尊敬。所以古龙说：“最了解你的人往往是你最大的敌人。”记得第一次读到这句话时我心中的感触竟是那么的强烈，这句话无疑是古龙尝遍人生滋味后说出的真谛，我深深地感服于古龙的深刻，那决不是简简单单一句话所能表达的，所以，当后来有一次，几个朋友谈论的时候，一个交情并不算差的朋友用一种轻视的口吻说：“古龙算什么，最多不过是说几句看似好象很有哲理的话，诸如‘你最好的朋友是你最可怕的敌人’，‘最了解你的人是你最大的敌人’，‘如果你试图想了解一个女人，那么你就大错特错了’等等等等的话，这样的套话谁不会说？”我竟然从胸中油然而生一股怒气，用从未在朋友面前露出过的愤怒的神情大声说道：“你懂得什么？你给我说两句这样的话来看看？你不过是想显示你自己有见地罢了，其实你根本不懂古龙。”朋友们都用惊讶的目光看着我，我自己也不知道为什么会一下子发那么大的火，后来，我想，也许是因为我正如古龙般将朋友看得特别重，所以常常觉得古龙的话是那么的深刻，所以，也决不容我的朋友们轻视古龙。我常自觉得古龙不但是我所喜爱的一个作家，更是一个我的朋友，一个已经无法见面，但是却相知的朋友。想起邹阳在《狱中上梁孝王书》中写道：“是故有白头如新，倾盖如故。”说的是“有的人一辈子相交，只到头发都白了，却还是象陌生的人刚刚认识一样，根本不了解对方。而有的人只是在路上休息时偶然的相遇，一块儿坐在路边临时搭起遮阳的伞下谈了几句，就象是三生的知交。”这是一种何等的感觉啊，是我心中最向往的，读古龙的书，每每给我这样的感觉，不知道是人在书中，还是心在书中，是在读书，还是在用心去感觉书。
古龙在给我们塑造一个朋友的模式，至少，是他自己心中的朋友的模式，那已经超越了朋友的界限，而是一种更深更高的境界。那是一种完全的心灵的默契，是真正的理解，真正的“心心相应”。古龙在用自己的全部身心，在赞颂这种友情，在激扬这种友情，在让我们为这种友情而倾心，甚至，为这种真正的友情而不惜放弃所有的世俗的东西，金钱、地位、生命、甚至爱情。
我的心里不由问自己：“古龙自己是不是就是因为这样的友情，所以才失去了爱情？”
生命诚可贵
爱情价更高
若为朋友故
二者皆可抛
在古龙心中，朋友是远高于爱人的，为了朋友可以随时将爱情和爱人“暂时”放在一边，这，决不会是任何一个女子所能忍受的。友情是博大的，而爱情是自私的。
这世界上很多的得失，其实都是由你自己的内心决定的。
这种重友轻妻，仍然是最最古典的中国风格，若是在西方，虽然并没有多少人能有温莎公爵一样万里江山换美人那样的大手笔，也没有多少人能如堂?吉诃德那样为了一个心目中虚幻的偶像去征战，但是为了自己心中的女神和自己的爱情而决斗，那是一种荣耀和值得骄傲自豪的事情，也是每一个真正的勇士和男子毫不犹豫就会拔剑而出的。崇尚西方风格并且将西方风格大量注入到自己小说中的古龙，到底从骨子里还是个中国人，而且，是一个古典的中国人，一如他在西方风格的渲染下的那幅古代侠客们的山水世界，剑，是中国的，情，也是中国的。古龙不是一个现代的人，他不属于这个世界，不属于这个时代。或许是因为他的浮沉的身世，或者是因为他坎坷的人生，或者是因为他本就有一颗如萍的心。
古龙想重新塑造那种让人挥洒热血的友情，他在用洋溢着激情的笔挥洒着自己的心思，人要首先感动自己，然后，才能感动别人，古龙被自己所创造的每一个出色的人物所感动，酣畅地挥动着笔，淋漓地奔驰着心。
用他所描述的友情感染每一个人，至少，他是希望喜欢他的人都如他般有那种豪气和豪放真挚的友情，即使不能从行为上还原古风，至少能从心灵上有。
写着写着，忽然脑中浮出阿伦那首老歌来：繁星流动和你同路从不相识开始心接近默默以真挚待人人生如梦朋友如雾难得知心几经风暴为着我不退半步正是你遥遥晚空点点星光息息相关你我哪怕荆棘铺满路替我解开心中的孤单是谁明白我情同两手一起开心一起悲伤彼此分担总不分我或你你为了我我为了你共赴患难绝望里紧握你手朋友同样的感动，同样的喜爱，就将这作为这一篇结束吧。

还有有一个《字母里的古龙》，很不错，你搜一下看看……

10. 今天老生常谈，金庸与古龙吧。金庸作品受传统文化影响缺少普世观也为了迎合读者。古龙受西方文化影响有...

金庸的讲究传统，崇尚规则与秩序，正邪分明。古龙的讲究创新，崇尚自由与侠义，亦正亦邪。所以金庸的主角大气，古龙的主角灵气。古龙笔下的人物无论主角配角都精彩，灵气逼人。古龙崇尚友情，金庸崇尚爱情。古龙不按常理出牌，金庸的可以猜出大概的走势。古龙本身有着苍凉的浪子情怀。金庸的是豪放的大侠情怀。
我认为最大的区别就是秩序与自由的冲突。一个循规蹈矩。一个特立独行。
因为对古大的喜欢，评价里带了个人的感情偏好，还请金庸迷见谅。