小说素材古代布料

1. 求玄幻小说素材，古代服饰。

女服饰：腰间：腰带系吊饰或玉佩 上身：束胸加外套 下身：长褶裙

2. 求几张古代小说素材

<p>去秦时明月吧看看

3. 谁能给一些穿越小说素材，比如开头怎么写

你想问怎么穿越吗？我看过被车撞，被狗咬死，时空隧道穿，玉佩穿，还有莫名其妙的站在火炉边消失穿越的，跳楼穿，胎穿，电视穿，电影穿，一觉醒来不知道为什么穿，前世的缘分找到你穿，还债穿，公司研发的科技项目穿，古代一日游穿，总之千奇百怪的，剩下的你自己脑洞大开想一想吧。妈呀……原来我已经看了这么多穿越小说了……

4. 要写一本后宫小说，求大量素材，如，嫔妃封号，服装，动作描写，诗词，古代乐曲等，谢谢。

你好哦~~
嫔妃封号：正超品：皇后／正宫娘娘（统领后宫，有权利册封升降所有除侧皇后以外的妃嫔）
从超品：侧皇后／侧宫娘娘（统领东六宫或西六宫，有权利册封升降所有除皇妃和侧皇妃的妃嫔）以封号为准
正一品：皇妃（1）(有权利册封升降所有正四品以下妃嫔）
从一品：侧皇妃（1）（有权利册封升降所有从四品以下妃嫔）
庶一品：夫人（2）（有权利册封升降所有庶四品以下妃嫔）
正二品：贵妃（2）（有权利册封升降所有正六品以下妃嫔）
从二品：妃（2）（有权利册封升降所有从六品以下妃嫔）
庶二品：侧妃（2）（有权利册封升降所有庶六品以下妃嫔）
正三品：昭仪，昭媛，昭容，淑仪，淑媛，淑容，修仪，修媛，修容（昭仪为首）（昭仪1名，其余各2名）（有权利册封升降所有正八品以下妃嫔
从三品：贵嫔（4）（有权利册封升降所有从八品以下妃嫔）
庶三品：贵姬（4）（有权利册封升降所有庶八品以下妃嫔）
正四品：婕妤（4）（有权利册封升降所有正九品以下妃嫔）
从四品：容华（4）
庶四品：嫔（5）
正五品：婉仪，婉媛，婉容，充仪，充媛，充容（婉仪为首）（婉仪1名，其余各2名）
从五品：顺仪，德仪，佩仪，芬仪，芳仪（顺仪为首）（顺仪1名，其余各2名）
庶五品：小仪，小媛，良娣，良媛（小仪为首）（小仪1名，其余各2名）
正六品：姬（6）
从六品：贵人（16）
庶六品：美人，才人，淑人（美人大）（6）
正七品：良人，丽人，佳人（良人大）（12）
从七品：淑女、常在（淑女大）（12）
庶七品：宝林（12）
正八品：选侍（不限）
从八品：舞涓（16）
庶八品：答应（16）
正九品：御女，采女（御女大）（不限）
从九品：更衣，充衣，华衣（更衣大）（不限）
庶九品：娘子（不限）
正十品：秀女（不限）
清朝格格编制
一、亲王之女，称为“和硕格格”，汉名为“郡主”；
二、世子及郡王之女，称为“多罗格格”，汉名为“县主”；
三、多罗贝勒之女，亦称为“多罗格格”，汉名为“郡君”；
四、贝子之女，称为“固山格格”，汉名“县君”；
五、镇国公、辅国公之女，称“格格”，汉名“乡君”；
六、 “公”以下之女，俱称“宗女”。“
服装：女服服饰：
朝服：皇后的朝服则是朝裙、朝袍、朝褂，三件方为一整体。
吉服：由外褂与袍组成。

清代后妃朝服
清代后妃服饰 皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝冠，冬用薰貂，夏用青绒，上缀有红色帽纬。顶部分三层，叠三层金凤，金凤之间各贯东珠一只。帽纬上有金凤和宝珠。冠后饰金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十颗，每行另饰青金石、东珠等宝石，末端还缀有珊瑚。朝袍以明黄色缎子制成，分冬夏两类，冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。朝褂是穿在朝袍之外的服饰，其样式为对襟、无领、无袖，形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。本图为清代乾隆帝孝贤纯皇后朝服像。
清代贵妃朝服
清代后妃服饰 皇后的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等组成。朝冠，冬用薰貂，夏用青绒，上缀有红色帽纬。顶部分三层，叠三层金凤，金凤之间各贯东珠一只。帽纬上有金凤和宝珠。冠后饰金翟一只，翟尾垂五行珍珠，共三百二十颗，每行另饰青金石、东珠等宝石，末端还缀有珊瑚。朝袍以明黄色缎子制成，分冬夏两类，冬季另加貂缘。朝袍的基本款式是由披领、护肩与袍身组成。披领也绣龙纹。朝褂是穿在朝袍之外的服饰，其样式为对襟、无领、无袖，形似背心。上面也绣有龙云及八宝平水等纹样。本图为清代乾隆帝慧贤皇贵妃冬朝服像，头戴冬朝冠，外穿冬朝褂，内穿冬朝袍，周饰貂皮边。
清代女龙袍
清代服饰 清代女龙袍为圆领、右衽、大襟、左右开气、袖有袖身、接袖、综袖、马蹄袖端的明黄色的长袍。领与接袖、中接袖、袖端为石青色。纹样有三种类型：第一类为饰金龙九条，间以五色云纹及福、寿纹，下幅饰八宝立水，领托前后正龙各一条，左右及交襟处饰行龙各一条，袖相接处饰行龙各二条。绵、夹、裘根据季节而定。皇贵妃龙袍与此相同为黄色，贵妃及妃龙袍用金黄色，嫔龙袍为香色。第二类为织绣五爪金拢八团，两肩、前胸、后背饰正龙各一条。襟饰行龙四条。下幅饰八宝立水，其它与第一类龙袍相同。第三类为下幅无纹样，其它与第二类龙袍相同。本图为内蒙古荣宪公主墓出土清代荣宪公主黄缎穿珠绣八团龙有水女袍。
清代龙褂
清代宫廷服饰 清代龙褂，样式为圆领、对襟、左右开气、袖端平直的长袍。龙褂只能为皇后、皇太后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔服用。皇后龙褂纹饰，据文献记载有两种类型，北京故宫所藏实物，则有三种类型，均为石青色：第一种饰五爪龙八团，两肩、前胸后背各一团为正龙，前后襟行龙各两团，下幅八宝、寿山水浪江涯及立水纹，袖端各两条行龙及水浪纹。第二种只饰五爪金龙八团，下幅及袖端不施纹样。第三种饰五爪金龙八团，下幅加水浪江涯、寿山、立水纹。皇后、皇太后、皇贵妃、贵妃、妃龙褂与此相同。嫔所穿龙褂，两肩前后正龙各一条，襟变四龙。此图为清代乾隆石青缎绣五彩金龙有水八团纹龙褂，为第一类。
清朝服饰-清代女装

清朝服饰
清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。至于后世流传的所谓旗袍，长期主要用于宫廷和王室。清代后期，旗袍也为汉族中的贵妇所仿用。

旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰，史书记载，镶滚之费更甚，有所谓白旗边，金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色，一衫一裙镶滚之弗加倍，衣身居十之六，镶条居十之四，衣只有六分绫绸，新时离奇，变色以后很难拆改。又有将羊皮做袄反穿，皮上亦加镶滚，更有排须云肩，冬夏各衣，均可加工。清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。满女不缠足不着裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉女的肚兜，衣外之衣又称“乌龙”。旗装在清代，除具有上述共同特点外，不同时期的组合特征仍比较鲜明。

康熙年间：贵族妇女流行一种身着黑领金色团花纹或片金花纹的褐色袍，外加浅绿色镶黑边并有金绣纹饰的大褂。襟前有佩饰，头上梳大髻，也有包头巾样式。侍女是着黑领绿袍，金纽扣，头上饰翠花，并有珠珰垂肩。

乾隆年间：妇女着镶粉色边饰的浅黄色衫，外着黑色大云头背心。裙边或裤腿镶有黑色绣花栏干，足着红色弓鞋。也有着朱衣，袖边镶白缎阔栏干，足着红色绣花鞋。也有的着镶有黑边饰的无领宝蓝色衣者，襟前挂香牌一串，纽扣上挂时辰表、牙签、香串等小物件。也有的在衣服外面结桔黄色带子，垂在腰胯两侧与衫齐，带子的端头有绣纹。也有的着白纱汗衫，黑裤红腰带、红肚兜，鞋后跟有提舌。

嘉庆、道光年间：女子多着低领蓝衣紫裙，裙子镜面和底边均镶黑色绣花栏干，袖口镶白底全彩绣牡丹阔边。也有的袖口和衣服裙子镶阔栏干，裙带垂至膝下，肩有镶滚云肩。也有的着团花绿衣浅红色裙，裙的镜面上绣少许折枝花数朵，披云肩垂流苏。

清朝服饰
同治年间：流行蓝缎地镶阔边的绸裤带，带宽一丈或数丈，带端有绣纹。无论着裙着裤均有系带的习俗。腰带系后垂至膝下为尚。

光绪中期：妇女衣裙渐短，袖子渐宽，带长过膝露出约一尺有余，走动时随风飘摆，也有将流苏缝于带端，摆动时呈现异样效果。服色以选用湖蓝、桃红为多，也有宝石蓝和大红等色。

光绪末年：妇女的衣服身长过膝，采用大镶滚装饰，裙上有时加十六至二十条飘带，每条带尾系上银铃，步行时有响声，甚为风趣。衣襟前挂有金或银制的装饰物，如耳挖子、牙剔子、小毛镊子等。有的还挂有梅檀一类的装有香料的小香囊。也有的系着内装香脂粉的绸缎或缂丝制成的小镜袋。与此同时，上海流行一种新装，这种新装不但在袖边，也在臂肘上饰以镶滚，衣服较前窄且长，裤子也相应地窄了一些。并配以三至四对手镯。如此新装，确实将妇女们的形象装扮得更加清秀和娴静。这种在原有基础上稍加变化的新形式，在当时就是时髦的新潮装。清末流行衣袖里面装假袖口，少时一、二幅，多时二、三幅。这种装束，一则为了显示身份和富有；二则为加强旗装封闭形式的风格特色。假袖口不但用料考究，装饰布局也追求与旗袍相同，由此整体服饰更增加了华丽的效果，也加强了装饰的层次感。假袖口一层层连接起来，显现出窄袖的修长感觉。

宣统至民国初年：这个时期妇女的衫裤比光绪末年更窄小，衣领却增高，甚至可以掩住面颊，如同马鞍形状。这个时期的镶滚装饰较前简单得多，但襟前仍然系挂装饰物。清代女子服装，有公服、礼服和常服。公服是自皇后至七品命妇规定的服制；礼服在民间指的是吉服或丧服。婚丧嫁娶及寿日的衣服，宫廷中是按命妇的品级规定的；常服形式多，变化服用也自由得多。

清朝服饰-女装便服

清朝服饰
从《大清会典》和《大清通礼》的记载中得知，妇女日常用衣有严格规定，并受法律限制。当然由于它不受品级约束，因此相比之下服式种类较多。服用也随意得多。只是对奴仆、优伶、皂隶限制不得使用丝、绢、纱、绫、缎、紬和罗等档次较高的原料制衣，也不得使用细皮、细毛和石青色原料制衣，不得随便使用珠、翠、金、银、宝石等贵重的装饰品，只能使用葛布、梭布、毛褐、茧紬、貉皮和羊皮等较粗质地的低级原料。在当时如出现“时式装”，则首先在贵族中间服用，在帝制统治时期，人们的衣妆不轻易改变，至于“奇装异服”就更不允许存在了。

明代较多使用的纽扣，主要用在礼服上，常服很少使用，明末时才有所普及。满人入关后开始普遍使用纽扣，成为制衣的必备之物。民间用纽扣是受八旗兵的甲衣影响，同时也受到国外商品输入的影响，因此逐渐在衣服的领边和襟边普遍使用。明代以前衣领大多是交领、对领和圆领、自清代旗装用纽扣以后，衣领的形状开始发生明显的变化。出现了清代以前从未有过的立领、襟边不外露，内衫也与前不同，大镶大滚的工艺边饰更是不一般，因而对裁剪缝纫技术也有了更高的要求。

古代服装十分崇尚“官样”和“内家样”，一般出新样都首先来自这些式样。乾隆以后，由于通商口岸开始有了商品的交流，使得新材料新花样慢慢出现，两广和苏杭一带成为"时式新装"的发源地；道光之后花样愈出愈新，但是新时兴的服装式样虽多，却只能在贵族之间流行，平民不能随意模仿。自乾隆、嘉庆以后，不少旗女仿效汉服，在原来窄长的衣衫外面加上宽大袖子的马褂，或加宽衫袍的衣袖，并学缠足等陋习，引起仁宗和宣宗动怒，连续下谕禁止，并申明满洲八旗、蒙古、汉军督统、副督统随时详查。违者治罪，一并严惩绝不宽大。

清朝服饰-女装礼服

清朝服饰
分吉服和丧服两类。宫廷中的吉服有如下规定：皇太后、皇后、皇贵妃和贵妃的吉服冠采用熏貂并缀朱纬(一种图案)；龙褂色为石青有绣文；龙袍色用明黄，皇子福晋、亲王福晋的吉服冠用熏貂，顶用红宝石。皇子福晋的吉服褂色用石青有绣文；皇子福晋蟒袍用香色，通绣九蟒五爪；文武官一品至九品的夫人所着补服随夫品级，补子的形制为方，清末品官的命妇有用圆形补底。

一品文官绣鹤；二品绣锦鸡；三品绣孔雀；四品绣雁；五品绣白鹇；六品绣鹭鸶；七品绣鸡；八品绣鹌鹑；九品及未入流的绣练鹊。武官一品绣麒麟；二品绣狮子；三品绣豹；四品绣虎；五品绣熊；六、七品绣彪；八品绣犀牛；九品绣海马。无品级的夫人用天青色大褂。不用补子，红裙，衣袖口边镶绣可随意。而妾只能用粉红色和淡蓝色。清代命妇的凤冠(又名"珠冠"，因冠上以珠为主要装饰),霞帔、蟒袄没有规定。总之，清朝命妇的各种品级均以绣蟒为装饰。这一点与明代有些不同，明代命妇大衫不绣蟒,而只绣雉(瞿)、孔雀、鸳鸯和练鹊。

清朝服饰-女装丧服
自古以来，丧服也被列为礼服之类。丧服可分两部分：一种是后辈人为长者预制的“寿衣”；一种是在丧礼上人们的着装。官者服用“寿衣”是按品级穿戴，平民妇女则用元青或蓝色大褂。出席葬礼者要按照月份分别服生麻布、熟麻布、粗白布、细白布、麻冠、麻履、草履、素履等丧服。在着丧服期间女人不得戴有色鲜花，不可涂抹脂粉，也不得穿丝绸衣服，不得使用鲜艳色彩，只准采用白、灰、黑、蓝几色。这些是丧礼的一般规定，根据地区习惯还另有不同。南方比较遵守古礼，比如女人用粗衣时边缘不缝，腰下系麻裙，头上用一条麻布缝缀一侧,呈风帽形状，戴帽后布的两端一边长一边稍短；北方则将白布纽结包在头上，在不缀边线的粗衣下面用白布包鞋，留有鞋跟，父辈留黑色跟，祖辈留红鞋跟。

清朝服饰-女装公服

清朝服饰
是宫廷中上至皇太后，下至皇贵妃的正式官样服装。其朝服朝褂的具体规定和配套的各种珠宝饰物在《大清会典》图卷中和《大清通礼》卷中都有记载，下面简要介绍一二。皇太后和皇后的冬朝冠为熏貂。上缀朱纬，顶三层。饰有珍珠、金凤、宝石、珊珊等饰物，冠后有护领，垂明黄带；夏朝冠为青绒。

皇太后和皇后的金约(用金做成的饰物)，上缀青金石、绿松石、珍珠、珊珊等为垂褂物。皇太后和皇后的耳饰左右各三，由金龙衔一等珠：皇贵妃和贵妃的耳饰，宫中贵人耳朵扎有三个孔，配戴三副耳坠。皇太后、皇后、皇贵妃的朝褂，用石青色片金缘，以立龙、正龙和万福万寿为绣衣图案。领后垂明黄绦，饰以珠宝；也有以正龙、行龙或立龙和八宝平水为图案绣文。

皇太后和皇后、皇贵妃的冬朝袍用明黄色、披领和袖均用石青，肩的上下均加缘，并有金龙、行龙、正龙以及八宝平水等图案绣文。皇太后和皇后的领约，以缕金铸之，以珍珠、绿松石、珊珊为饰。皇太后和皇后着朝服时胸前挂有三盘朝珠。着吉服挂一盘朝珠，均为珍珠和珊珊等高档饰物；皇贵妃、贵妃和妃的朝珠，是用密珀为饰。这种朝珠共计一百零八颗，分四部分，以三颗大珠间隔，每个部分二十七颗。皇太后、皇后和皇贵妃配有绿色采，绦用明黄色，绣文为五谷丰登。皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙，用片金加海龙缘，红织金寿字缎和石青行龙庄缎；夏朝裙用缎纱，图案与冬裙相同。
古代乐曲：
1.高山流水
2.广棱散
2.拼花三烟
4..梅媚
5.天下

5. 古代言情小说素材

王，只准宠我
粉嫩王妃之殿下别吃我
美人拽倾城：美男从我
穿越小魔女之穿来只为你
十岁小魔妃
痞子女穿越：我的野蛮皇后
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兰因璧月，且试天下，红颜不寿
羽蓝如丹之寒星冽焰，落心无痕之冥野之恋
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千面风华
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狮子座仙女
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出轨皇后
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独步天下 （讲皇太极)
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绾青丝
书虫在清朝的米虫生活
清空万里
尘世羁
皇子难伺候
穿越时空之绝色赌妃
蔓蔓青萝
倾城萱王妃
帘卷海棠红
青莲长卷
闲云
穿越千年之倾君
穿越之大唐歌妃
芙蓉颜色
我以为我是路人甲（NP）
风过舞流云
穿越与反穿越
囧囧后宫记
誓不为妃
数见红尘应识我
火爆妖夫
午门囧事
《坐拥天下美男》
《美男十二宫》
《折草记》
《戏弄红尘之天下倾》
《怜镜传说》
《追忆逍遥》
《万里芳菲》
《我的美男后宫》
情迷大清F4(此文没有提及九龙夺嫡，爆笑）
穿越之蓝冰传
啼笑红尘非乱世
步月
怜镜传说
红颜策
我的穿越时光
穿越之冰莲系情
穿越之武林绝色盟主
恶俗穿越之女儿当自强
小蛮女钓美男
华丽穿越
八夫临门
凤舞墨香
恶女落落戏江湖
桃花朵朵开
穿越之雪影蝶依
相公多多追着跑
夫君七个不能少。。。。。。。。

6. 最近写小说，南北朝的，有木有一些古代小说的素材，比如赈灾，宫宴，选秀，…………就那些日常生活中的事

买本《香国记》 中国古代女子闺阁文化历史 有服饰 衣着 妆容 闺房布置 活动 等等从上古到清代 写古言必备
望采纳

7. 求古风小说素材

1【一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶 裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成 腰若约素，肌若凝脂气若幽兰，折纤腰以 微步，呈皓腕于轻纱，眸含春水清波流盼 ，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点 点紫玉,，流苏洒在青丝上，香娇玉嫩秀靥 艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦 一笑动人心魂，寐含春水脸如凝脂，白色 茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百 水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇 欲滴的味道】 2【飘廖裙纱裹紧绸缎，显出玲珑剔透的诱 人身姿，抹胸蓝蝶外衣遮挡白皙肌肤，周 旁蓝色条纹，细看却现暗暗蓝光，晶莹剔 透的倒坠耳环垂下，摇曳，散落肩旁的青 丝用血红桔梗花的簪子挽起，斜插入流云 似的乌发，薄施粉黛，秀眉如柳弯，额间 轻点朱红，却似娇媚动人，纤手将红片含 入朱唇，如血，慵懒之意毫不掩饰，举止 若幽蓝】 3【穿着一件略显简单的素白色的长锦衣， 用深棕色的丝线在衣料上绣出了奇巧遒劲 的枝干，桃红色的丝线绣出了一朵朵怒放 的梅花，从裙摆一直延伸到腰际，一根玄 紫色的宽腰带勒紧细腰，显出了身段窈窕 ，反而还给人一种清雅不失华贵的感觉， 外披一件浅紫色的敞口纱衣，一举一动皆 引得纱衣有些波光流动之感，腰间系着一 块翡翠玉佩，平添了一份儒雅之气，手上 带着一个乳白色的玉镯子，一头长的出奇 的头发用紫色和白色相间的丝带绾出了一 个略有些繁杂的发式，确实没有辜负这漂 亮的出奇的头发，头发上抹了些玫瑰的香 精，散发出一股迷人的香味，发髫上插着 一跟翡翠制成的玉簪子，别出心裁的做成 了带叶青竹的模样，真让人以为她带了支 青竹在头上，额前薄而长的刘海整齐严谨 ，用碳黑色描上了柳叶眉，更衬出皮肤白 皙细腻，妩媚迷人的丹凤眼在眼波流转之 间光华显尽，施以粉色的胭脂让皮肤显得 白里透红，唇上单单的抹上浅红色的唇红 ，整张脸显得特别漂亮】

8. 求古风小说写作素材！

就个人觉得相比网上自己多看一点古风小说或者去查书更好，毕竟网上资源有限，也有很多重复的，写出来不会很好。

9. 求一些小说素材 古风的

推荐李煜和仓央嘉措的诗词，
《虞美人》
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

《相见欢》
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

《乌夜啼》
林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。

《谢新恩》
樱花落尽阶前月，
象床愁倚薰笼。
远似去年今日，
恨还同。
双鬟不整云憔悴，
泪沾红抹胸。
何处相思苦？
纱窗醉梦中。

《九月十日偶书》
晚雨秋阴酒乍醒，感时心绪杳难平。
黄花冷落不成艳，红叶飕飗竞鼓声。
背世返能厌俗态，偶缘犹未忘多情。
自从双鬓斑斑白，不学安仁却自惊。

《长相思》
云一緺(涡），玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠，夜长人奈何！

《书灵筵手巾》
浮生共憔悴，壮岁失婵娟。汗手遗香渍，痕眉染黛烟。

《书琵琶背》
侁自肩如削，难胜数缕绦。天香留凤尾，余暖在檀槽。

《题金楼子后》
牙签万轴里红绡，王粲书同付火烧。
不于祖龙留面目，遗篇那得到今朝。

《浪淘沙》
往事只堪哀，对景难排。
秋风庭院藓侵阶。
一桁珠帘闲不卷，终日谁来？
金剑已沉埋，壮气蒿莱。
晚凉天静月华开。
想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！
（“一桁”句：一说“一任”；“金剑”：一说“金锁”，也有作“金敛”）

《破阵子》
四十年来家国，
三千里地山河。
凤阁龙楼连霄汉，
玉树琼枝作烟萝。
几曾识干戈？
一旦归为臣虏，
沈腰潘鬓消磨。
最是仓皇辞庙日，
教坊犹奏别离歌。
垂（一作“挥”）泪对宫娥。

《望江南》
闲梦远，南国正芳春。
船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘，
忙杀看花人！

【以上李煜】

那一天
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；
及以下几句的各种组合
那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来；
那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜。
那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
来源：前一段出自1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词，词曲作者是何训田。或许因为《央金玛》中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》，因而这首歌词被人缪传成“仓央嘉措情歌”之一。后面的词句，估计为网友的仿作(曾在江南小乔的作品见过)。

十诫诗
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
来源：“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”和“但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”是仓央嘉措的同一首诗歌（原文是藏文）的不同译本。中间的“第三”到“第十”，据作家桐华称，为其读者“白衣悠蓝”观看书《步步惊心》后的续写。因一共十条，被网友冠以《十诫诗》之名，仓央嘉措的原诗并没有名字。

问佛
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，也不会体会快乐。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单，而残缺的多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事。别问是劫是缘。
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱.。
天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱.为六道众生；六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生，凤凰涅槃。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。缘起即灭，缘生已空。
佛门中说，一个人悟道有三阶段：勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？
佛说：冬天就要过去，留点记忆。
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛说：不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽。
我问佛：那过几天还下不下雪？
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜
我问佛：世事本无常是什么意思？
佛说：无常便是有常，无知所以无畏。
我问佛：为什么我的感情总是起起落落？
佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。
佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线。
佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返。
佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。
我问佛：何为缘？
佛曰：缘为冰，我将冰拥在怀中。
冰化了，我才发现缘没了。
来源：
这一段是现代某人收集。
最明显的证据有3处：
1．第4问的回答：“留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事别问是劫是缘”，此为电影《青蛇》主题曲《流光飞舞》的歌词，词曲黄沾，编曲雷颂德，演唱陈淑桦。
2．第5问中的“十界”、“六道”、“八苦”，这些均为佛经的经义。
3．第5问后面的“坐亦禅，行亦禅”和“语默动静体自然”出自《永嘉大师证道歌》，“一花一世界，一叶一如来”出自《华严经》。
暂且不论最明显的第1点，作为藏传佛教的最高领袖，仓央嘉措怎么可能堂而皇之将2、3两点的佛学常识、其他教派的经义，作为自己创作的诗歌？

见或不见
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你的手里
不舍不弃
来我怀里
或者让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜

【以上仓央嘉措】

不知道您要的是不是这样的，个人很喜欢

10. 找一些关于写古代小说的素材

青山绿水
欢声笑语 彩灯高悬 锣鼓喧天
琼楼玉宇 仙山琼阁 贴金镶玉